Εφημέριος στη Ρόδο και Αλβανός στη Σύμη: Δύο υποθέσεις σεξουαλικής κακοποίησης που έχουν προκαλέσει σοκ

• Και οι δύο υπο­θέ­σεις, που έχουν προ­κα­λέ­σει έντονες συζη­τή­σεις από τη στιγμή που ήρθαν στο φως, οδη­γού­νται για εκδί­καση ύστερα από ανα­βο­λές που παρα­τεί­νουν την αγωνία και για τις δύο πλευρές

Δύο υπο­θέ­σεις που γεν­νή­θη­καν σε δια­φο­ρε­τικά νησιά, με δια­φο­ρε­τι­κούς πρω­τα­γω­νι­στές και εντελώς δια­φο­ρε­τι­κές συν­θή­κες, βρί­σκο­νται σήμερα στο ίδιο σημείο. Ένας εφη­μέ­ριος από τη Νότια Ρόδο κατη­γο­ρεί­ται για προ­σβολή γενε­τή­σιας αξιο­πρέ­πειας 30χρονου αλλο­δα­πού του­ρί­στα. Ένας 30χρονος Αλβανός αντι­με­τω­πί­ζει κατη­γο­ρίες παρά­νο­μης κατα­κρά­τη­σης, προ­σβο­λής γενε­τή­σιας αξιο­πρέ­πειας και βίας κατά υπαλ­λή­λων σε βάρος 32χρονης ημε­δα­πής στη Σύμη. Και για τις δύο υπο­θέ­σεις η επόμενη δικά­σι­μος ορί­στηκε στις 5 Ιουνίου 2026, ύστερα από ανα­βο­λές που, στην πρώτη περί­πτωση, έχουν συσ­σω­ρευ­τεί από το 2023.

Ο εφη­μέ­ριος, ο σταυρός και το λάδι

Το καλο­καίρι του 2023 ένας 30χρονος του­ρί­στας, κατα­γό­με­νος από την Εσθονία και μόνιμος κάτοι­κος Φιν­λαν­δίας, κατήγ­γειλε στις Αρχές τον εφη­μέ­ριο γνωστής Μονής της Νότιας Ρόδου για προ­σβολή της γενε­τή­σιας αξιο­πρέ­πειάς του. Το σκηνικό, όπως το περιέ­γραψε ο ίδιος στις αρχικές του κατα­θέ­σεις, ξεκινά από μια ξεχα­σμένη αγορά.

Ο αλλο­δα­πός είχε επι­σκε­φθεί τη Μονή με μία φίλη του, αγόρασε έναν σταυρό και τον άφησε εκεί κατά την απο­χώ­ρηση. Την επόμενη ημέρα επι­κοι­νώ­νησε με τον εφη­μέ­ριο και επέ­στρεψε μόνος του για να τον παρα­λά­βει. Σύμφωνα με την καταγ­γε­λία του, ο ιερέας τον οδήγησε σε δωμάτιο επι­σκε­πτών με πρόφαση να του χαρίσει κάτι και εκεί του ζήτησε να αφαι­ρέ­σει μέρος των ρούχων του, παρου­σιά­ζο­ντας την αλοιφή με λάδι ως συνη­θι­σμένη ελλη­νική πρα­κτική. Θεω­ρώ­ντας τη συμπε­ρι­φορά αυτή ανάρ­μο­στη, ο του­ρί­στας απευ­θύν­θηκε στην αστυ­νο­μία, ζητώ­ντας να διε­ρευ­νη­θεί αν επρό­κειτο για γνήσια θρη­σκευ­τική τελε­τουρ­γία ή για κάτι άλλο.

Ο εφη­μέ­ριος αρνεί­ται κατη­γο­ρη­μα­τικά κάθε ανάρ­μο­στη συμπε­ρι­φορά. Υπο­στη­ρί­ζει ότι ο 30χρονος ήρθε στη Μονή επι­θυ­μώ­ντας να γνω­ρί­σει την Ορθό­δοξη πίστη και ότι η επαφή τους υπήρξε απο­κλει­στικά πνευ­μα­τι­κού χαρα­κτήρα. Σύμφωνα με την απο­λο­γία του, χρη­σι­μο­ποί­ησε λάδι από το καντήλι της Πανα­γίας για να σταυ­ρώ­σει τον επι­σκέ­πτη στο μέτωπο, τα χέρια και την πλάτη, και δια­πι­στώ­νο­ντας έντονα εκζέ­ματα στο σώμα του, του πρό­τεινε να αλείψει τα ερε­θι­σμένα σημεία με θερα­πευ­τικό λάδι, πρόταση που ο του­ρί­στας, κατά τον ίδιο, απο­δέ­χθηκε πρόθυμα. Φέρεται να έχει τονίσει ότι τα πάντα έγιναν με ανοιχτή πόρτα και ανοιχτό παρά­θυρο, χωρίς κανένα στοι­χείο που να δικαιο­λο­γεί την κατη­γο­ρία.

Η υπόθεση εκδι­κά­ζε­ται ενώπιον του Μονο­με­λούς Πλημ­με­λειο­δι­κείου Ρόδου. Ως συνή­γο­ρος υπε­ρά­σπι­σης παρί­στα­ται ο κ. Άκης Δημη­τριά­δης, ενώ την κατη­γο­ρία υπο­στη­ρί­ζει ο κ. Γιώργος Λαμπα­δά­κης.

Η κλει­δω­μένη  πόρτα στη Σύμη

Η δεύτερη υπόθεση ξεκί­νησε από ένα κατά­στημα υγειο­νο­μι­κού ενδια­φέ­ρο­ντος στη Σύμη και βρί­σκε­ται ενώπιον του Τρι­με­λούς Πλημ­με­λειο­δι­κείου Ρόδου. Κατη­γο­ρού­με­νος είναι 30χρονος από την Αλβανία, ο οποίος αντι­με­τω­πί­ζει κατη­γο­ρίες παρά­νο­μης κατα­κρά­τη­σης, προ­σβο­λής γενε­τή­σιας αξιο­πρέ­πειας και βίας κατά υπαλ­λή­λων σε βάρος 32χρονης ημε­δα­πής.

Σύμφωνα με τα όσα απο­τυ­πώ­νο­νται στη δικο­γρα­φία, ο κατη­γο­ρού­με­νος αρνή­θηκε να απο­χω­ρή­σει από το κατά­στημα παρά τη σχετική υπό­δειξη, κλεί­δωσε την πόρτα και κατα­κρά­τησε τη γυναίκα. Η 32χρονη κατήγ­γειλε πράξεις που προ­σέ­βα­λαν τη γενε­τή­σια αξιο­πρέ­πειά της. Θαμώνες που βρί­σκο­νταν στον χώρο ειδο­ποί­η­σαν τις Αρχές. Οι αστυ­νο­μι­κοί που έφτασαν στο σημείο εντό­πι­σαν τη γυναίκα σε κατά­σταση μερικής απώ­λειας αισθή­σεων. Κατά τη σύλληψή του ο 30χρονος αντέ­δρασε με εξυ­βρί­σεις, απειλές και σωμα­τική αντί­σταση. Κατα­σχέ­θηκε βιντε­ο­λη­πτικό υλικό και δια­τά­χθηκε ιατρο­δι­κα­στική εξέταση.

Αξιο­ση­μεί­ωτη είναι η εξέλιξη του κατη­γο­ρη­τη­ρίου κατά τη διάρ­κεια της δικα­στι­κής πορείας. Αρχικά ο Αλβανός αντι­με­τώ­πιζε κατη­γο­ρία από­πει­ρας βιασμού σε συν­δυα­σμό με παρά­νομη κατα­κρά­τηση, δια­τά­ραξη οικια­κής ειρήνης και βία κατά υπαλ­λή­λων. Στη φάση της επί­ση­μης γνω­στο­ποί­η­σης κατη­γο­ρίας το πλαίσιο ανα­δια­τυ­πώ­θηκε σε παρά­νομη κατα­κρά­τηση, προ­σβολή γενε­τή­σιας αξιο­πρέ­πειας και βία κατά υπαλ­λή­λων. Η αλλαγή αυτή δεν είναι τυπικής φύσης. Μετα­το­πί­ζει τα απο­δει­κτικά ζητού­μενα ως προς τον δόλο, τη βία και τη συναί­νεση ή αντί­σταση της παθού­σας, στοι­χεία που θα κριθούν στο ακρο­α­τή­ριο με βάση τεχνικά τεκ­μή­ρια και μαρ­τυ­ρι­κές κατα­θέ­σεις.

Στη χθεσινή συνε­δρί­αση ο κ. Βασίλης Μπέης, εκπρο­σω­πώ­ντας την υπε­ρά­σπιση, υπο­στή­ριξε ότι η αυτο­πρό­σωπη εξέταση της 32χρονης στο ακρο­α­τή­ριο είναι ανα­γκαία προ­κει­μέ­νου να ελεγ­χθεί η συνέ­πεια των ισχυ­ρι­σμών σε σχέση με τον τόπο, τον χρόνο και τον τρόπο εκδή­λω­σης των φερό­με­νων γεγο­νό­των. Από την πλευρά της πολι­τι­κής αγωγής η κ. Άννα Κων­στα­ντή επε­σή­μανε ότι η παθούσα παρα­μέ­νει ψυχο­λο­γικά κλο­νι­σμένη και αντι­με­τω­πί­ζει έντονο στρες, στοι­χεία που την καθι­στούν αντι­κει­με­νικά αδύνατη να παρα­στεί στο ακρο­α­τή­ριο, και τόνισε ότι η απουσία της δεν συνιστά υπεκ­φυγή αλλά οφεί­λε­ται σε πραγ­μα­τι­κούς ιατρο­ψυ­χο­λο­γι­κούς λόγους. Το δικα­στή­ριο, σταθ­μί­ζο­ντας τα δεδο­μένα αυτά, μετέ­θεσε την εκδί­καση για τις 5 Ιουνίου 2026.