Οικουμενικος Πατριάρχης: «Δεν υπάρχει ζήτημα αυτονομίας των λεγόμενων Νέων Χωρών»

Το ζήτημα του «Αυτο­νό­μου» συζη­τούν οι Προ­κα­θή­με­νοι και οι Ιεράρ­χες που συμ­με­τέ­χουν στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο της Ορθο­δό­ξου Εκκλη­σίας. Στο πλαίσιο της συζή­τη­σης, σύμφωνα με πλη­ρο­φο­ρίες, ο Οικου­με­νι­κός Πατριάρ­χης Βαρ­θο­λο­μαίος τοπο­θε­τή­θηκε σε σχέση με μια εκ των τρο­πο­λο­γιών που επι­θυ­μούσε η Εκκλη­σία της Ελλάδος και ανα­φε­ρό­ταν εμμέσως στο καθε­στώς των εν Ελλάδι Ιερών Μητρο­πό­λεων του Οικου­με­νι­κού Θρόνου, των λεγο­μέ­νων «Νέων Χωρών».

Σύμφωνα με τις ίδιες πηγές ο Οικου­με­νι­κός Πατριάρ­χης τόνισε ότι δεν τίθεται θέμα αυτο­νο­μίας αυτών των Μητρο­πό­λεων. Απευ­θυ­νό­με­νος προς τον Οικου­με­νικό Πατριάρχη, ο Αρχιε­πί­σκο­πος Αθηνών Ιερώ­νυ­μος, σύμφωνα με πλη­ρο­φο­ρίες, είπε ότι «κάθε φορά που επι­σκέ­πτε­ται η Πανα­γιό­τητά σας την Ελλάδα έχετε δια­πι­στώ­σει με πόση αγάπη και σεβασμό σας υπο­δε­χό­μεθα και σας περι­βάλ­λουμε».

«Το αισθά­νο­μαι», φέρεται να απά­ντησε ο Οικου­με­νι­κός Πατριάρ­χης, «όχι μόνο στις Μητρο­πό­λεις των ‘Νέων Χωρών’ αλλά και στη Νότιο Ελλάδα» (εννο­ώ­ντας τα Δωδε­κά­νησα), και υπεν­θύ­μισε τις επι­σκέ­ψεις του στις Ιερές Μητρο­πό­λεις Μαντι­νείας και Κυνου­ρίας αλλά και Πατρών.

Άλλες πηγές ανα­φέ­ρουν ότι ο Οικου­με­νι­κός Πατριάρ­χης είπε μεταξύ άλλων: «Μακα­ριώ­τατε, επειδή πολλές φορές στο παρελ­θόν έχουν δημιουρ­γη­θεί παρε­ξη­γή­σεις με το συγκε­κρι­μένο θέμα από πρόσωπα που θέλουν να δια­τα­ρά­ξουν τις αγαστές σχέσεις μεταξύ των δύο Εκκλη­σιών, θέλω σήμερα ενώπιον της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου να δια­βε­βαιώσω τους πάντες ότι ναι μεν οι Μητρο­πό­λεις των Νέων Χωρών υπά­γο­νται πνευ­μα­τικά στο Φανάρι και έχουν παρα­χω­ρη­θεί επι­τρο­πι­κώς και για ιστο­ρι­κούς λόγους, αλλά δεν είναι ούτε στην πρόθεση την δική μου, ούτε στου Πατριαρ­χείου εν γένει να τις ζητήσω πίσω!

Επειδή πολλά λέγο­νται αλλά και δημιουρ­γού­νται σχόλια για τις Μητρο­πό­λεις της Δωδε­κα­νή­σου και της Εκκλη­σίας της Κρήτης, λέγω ότι δεν είναι λιγό­τερο Ελλάδα από την υπό­λοιπη Ελλάδα».

Το θέμα σχο­λί­ασε και ο Μητρο­πο­λί­της Δημη­τριά­δος κ. Ιγνά­τιος, ο οποίος σε δηλώ­σεις του, τόνισε: «Δεν υπάρχει κανένα ζήτημα αυτο­νο­μίας των λεγό­με­νων Νέων Χωρών  της Ελλάδος. Παρα­μέ­νει το Καθε­στώς ως έχει. Δεν υφί­στα­ται κανένα ζήτημα, όλα βαίνουν ειρη­νικά και δεν θα πρέπει να αμφι­βάλ­λει κανείς γι’ αυτό. Είναι μία δια­βε­βαί­ωση που έγινε ενώπιον όλου του σώματος της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου και που κατα­γρά­φει μια σημα­ντική εξέλιξη στη στα­θε­ρό­τητα του Εκκλη­σια­στι­κού μας καθε­στώ­τος στην Εκκλη­σία της Ελλάδος. Το λέγω αυτό για να τονίσω πρω­τί­στως με πόση ειλι­κρί­νεια λει­τουρ­γεί η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος, με τον Οικου­με­νικό Πατριάρχη, ο οποίος διευ­θύ­νει την Σύνοδο δια­κο­νώ­ντας την ενότητα, από την πρώτη στιγμή, όπως το διε­κή­ρυξε στη Θεία Λει­τουρ­γία της Πεντη­κο­στής».

Σημειώ­νε­ται πως η συζή­τηση περί «Νέων Χωρών» (Μητρο­πό­λεων δηλαδή που ανήκουν στο Οικου­με­νικό Πατριαρ­χείο Κων­στα­ντι­νου­πό­λεως, όπως τα Δωδε­κά­νησα και η Κρήτη) είναι σε ισχύ εδώ και πολλά χρόνια, ενώ μόλις το 2014, ο Οικου­με­νι­κός Πατριάρ­χης είχε ξεκα­θα­ρί­σει με μια γραπτή δήλωσή του, ότι οι Νέες Χώρες ανήκουν στην Κων­στα­ντι­νού­πολη και πως αυτό δεν πρό­κει­ται να αλλάξει ποτέ –μετά το θέμα που προ­έ­κυψε για τη εκλογή Μητρο­πο­λίτη Ιωαν­νί­νων.

Οι λεγό­με­νες «Νέες Χώρες» είναι επαρ­χίες του Οικου­με­νι­κού Πατριαρ­χείου, οι οποίες με Πατριαρ­χική και Συνο­δική Πράξη του 1928 διοι­κού­νται «επι­τρο­πι­κώς» από την Εκκλη­σία της Ελλάδος.

Αξίζει να σημειω­θεί ότι η εξέλιξη αυτή απο­τε­λεί προ­σω­πική επι­τυ­χία του Αρχιε­πι­σκό­που Ιερώ­νυ­μου αλλά, όπως τόνιζαν και συνερ­γά­τες, προ­σω­πική δικαί­ωση του Μακα­ρι­στού Χρι­στό­δου­λου.

Ο Αρχιε­πί­σκο­πος επι­χεί­ρησε να εξι­σορ­ρο­πή­σει όλες τις τάσεις μέσα στην Εκκλη­σία και οδήγησε τον Πατριάρχη σε μία δια­βε­βαί­ωση που κανείς δεν φαντα­ζό­ταν πριν από την Πανορ­θό­δοξη Σύνοδο στην Κρήτη, ενώ παράλ­ληλα έκλεισε τα μέτωπα με την Εκκλη­σία της Ελλάδος.

Θυμί­ζουμε ότι το θέμα αυτό είχε δημιουρ­γή­σει οξύ­τα­τες αντι­πα­ρα­θέ­σεις, με το Οικου­με­νικό Πατριαρ­χείο να επι­βά­λει στον Μακα­ρι­στό Αρχιε­πί­σκοπο Χρι­στό­δουλο την ποινή της ακοι­νω­νη­σίας, της δια­κο­πής δηλαδή κάθε επι­κοι­νω­νίας ανάμεσα στις δύο πλευρές, ενώ παράλ­ληλα θεώρησε άκυρη την εκλογή μητρο­πο­λι­τών των Νέων Χωρών από την Εκκλη­σία της Ελλάδος.