Βρέθηκε το κελί του Ιησού (pics)

Το «Έθνος της Κυρια­κής» παρου­σιά­ζει κατ’ απο­κλει­στι­κό­τητα τα αποτελέσµατα επιστηµονικής έρευνας που µε απόλυτο και τεκµηριωµένο τρόπο καθο­ρί­ζει για πρώτη φορά τον τόπο της προ­σω­ρι­νής φυλά­κι­σης του Ιησού πριν από τη Σταύ­ρωση. Πρό­κει­ται για το παρεκ­κλήσι των Κλαπών και τη Φυλακή του Χριστού στον Ιερό Ναό της Ανα­στά­σεως στα Ιεροσόλυµα. Επίσης, για πρώτη φορά ταυ­το­ποι­ή­θηκε ότι η Φυλακή του Χριστού υπήρξε λατρευ­τι­κός χώρος όχι τον 12ο αιώνα µ.Χ., αλλά κατά την ιου­δαιο­χρι­στια­νική περίοδο.

Μετά τις εργα­σίες απο­κα­τά­στα­σης που πραγµατοποίησε τον περασµένο Φεβρουά­ριο ο Ελληνας αρχι­τέ­κτο­νας, διδά­κτο­ρας και διευ­θυ­ντής του Τεχνι­κού Γρα­φείου του Πατριαρ­χείου Ιεροσολύµων, κ. Θεο­δό­σιος Μητρό­που­λος, τα αρχαιο­λο­γικά ευρήµατα δεί­χνουν ότι αυτά τα δύο παρεκ­κλή­σια που ανήκουν στους Ορθο­δό­ξους είναι από τα αρχαιό­τερα κοµµάτια του Ναού της Ανα­στά­σεως. Οπως ανα­φέ­ρει στο «Έθνος της Κυρια­κής» ο Γέρων Σκευο­φύ­λαξ του Πανα­γίου Τάφου Αρχιε­πί­σκο­πος Ιερα­πό­λεως Ισί­δω­ρος, «µετά τις γιορτές θα είµαστε έτοιµοι να παραδώσουµε τα δύο παρεκ­κλή­σια στο κοινό.

ΚΑΝΤΕ CLICK ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΘΑΙΝΕΤΕ ΠΡΩΤΟΙ ΤΙΣ ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ ΕΙΔΗΣΕΙΣ

Το έργο χρηµατοδοτήθηκε από τις εισφο­ρές των προ­σκυ­νη­τών, ενώ οι δύο βασικοί χορηγοί προ­έρ­χο­νται από τη Ρωσία και την Ουκρα­νία». Η Φυλακή του Χριστού απο­τε­λεί έναν από τους τέσ­σε­ρις βασι­κούς πυλώνες σχεδιασµού του ιστο­ρι­κού συγκροτήµατος του Ναού της Ανα­στά­σεως. Οικοδοµήθηκε από τους αρχι­τέ­κτο­νες Ζηνόβιο και τον πρε­σβύ­τερο βασι­λικό εκπρό­σωπο Ευστά­θιο την περίοδο 326-335 µ.Χ. Οι άλλοι τρεις είναι ο Γολ­γο­θάς, ο Πανά­γιος Τάφος και η τοπο­θε­σία εύρεσης του Τιµίου Σταυρού».

«∆ιάφοροι ιστο­ρι­κοί και µελετητές λανθασµένα τοπο­θε­τούν τη χρήση και τη λατρεία του χώρου της Φυλακής πολύ αργό­τερα, κατά τον 12ο αιώνα µ.Χ., οπότε οι σταυ­ρο­φό­ροι µε την ανοικοδόµηση του Ναού της Ανα­στά­σεως θα τη συµπεριλάβουν στο νέο οικοδόµηµα και η οποία θα διακοσµηθεί έντεχνα στο εσω­τε­ρικό µε ανά­γλυφο διάκοσµο» εξηγεί ο κ. Μητρό­που­λος.

Έτσι σήµερα µετά τις πρό­σφα­τες αρχαιο­λο­γι­κές ανα­σκα­φές και τις εργα­σίες απο­κα­τά­στα­σης και στε­ρέ­ω­σης του προσκυνήµατος από τον Ελληνα αρχι­τέ­κτονα απο­δει­κνύ­ε­ται ότι η σπου­δαιό­τητα, η ιστο­ρι­κό­τητα και η χρήση της Φυλακής ως λατρευ­τι­κού χώρου ανά­γε­ται στους πρω­το­χρι­στια­νι­κούς χρόνους!

«Η Φυλακή του Χριστού απο­τε­λεί­ται σήµερα από δυο συνεχόµενα παρεκ­κλή­σια που έχουν ορθο­γω­νική κάτοψη. Το εσω­τε­ρικό παρεκ­κλή­σιο που φέρει την ονοµασία Φυλακή του Χριστού (carcere Jesu Christi) απο­τε­λεί την αυθε­ντική φυλακή του Κυρίου, ενώ το εξω­τε­ρικό παρεκ­κλή­σιο που φέρει και τις κλάπες (vinculis), το παρεκ­κλή­σιο των Κλαπών, θα κατα­στεί λατρευ­τι­κός χώρος πολύ αργό­τερα, τον ±ο αιώνα µ.Χ., µε την τοπο­θέ­τηση της πλάκας των Κλαπών σε επαφή µε τον δυτικό τοίχο της φυλακής. Εκεί που εξακριβώσαµε ότι θα πρέπει να υπήρξε το κελί της προ­σω­ρι­νής φυλά­κι­σης του Ιησού» σηµειώνει ο ίδιος.

Κλάπες ονοµάζονται οι πλάκες µε δύο τρύπες στις οποίες οι Ρωµαίοι στρα­τιώ­τες πέρασαν και έδεσαν τα πόδια του Χριστού πριν τη Σταύ­ρωση. Η Φυλακή του Χριστού είχε σοβαρά οικοδοµικά προβλήµατα που είχαν προ­κλη­θεί από τις δοµικές φθορές του στα­τι­κού φορέα ανά τους αιώνες. Προβλήµατα θεµελίωσης, στε­ρέ­ω­σης, απο­σά­θρω­σης των λιθοδοµών, υγρα­σίας, αερισµού, διακόσµου και βανδαλισµών.

Το εγχείρηµα της απο­κα­τά­στα­σης του µνηµείου, σύµφωνα µε τον κ. Μητρό­πουλο, επι­κε­ντρώ­θηκε επι­τυ­χώς στην απο­κα­τά­σταση του στα­τι­κού φορέα µε καινοτόµες στε­ρε­ω­τι­κές επεµβάσεις, στη συντή­ρηση των λιθοδοµών, στην ανά­δειξη του µνηµείου µε κατάλ­ληλο φωτισµό, καθώς και στον εσω­τε­ρικό διάκοσµό του (φορητό και µη).

Ανοι­κο­δό­μηση των Ιερο­σο­λύ­μων

Μετά την κατα­στολή της εβραϊ­κής εξέ­γερ­σης του Βαρ-Κοχβά και της κατα­στρο­φής των Ιεροσολύµων, καθώς και του Ναού από τον Τίτο το 70 µ.Χ., θα απα­γο­ρευ­τεί επί ποινή θανάτου η εβραϊκή θρη­σκεία. Τα προσκυνήµατα θα παραµείνουν προσβάσιµα στους χρι­στια­νούς µέχρι το 135 µ.Χ. Ο Αδρια­νός θα προβεί στην ανοικοδόµηση των Ιεροσολύµων που θα πάρουν την νέα ονοµασία «Aelia Capitolina».

Την περιοχή αυτή, ο Αδρια­νός θα την επιχωµατώσει καλύ­πτο­ντας µε αυτόν τον τρόπο την ακριβή θέση και την πρό­σβαση στους λατρευ­τι­κούς τόπους που από τις πρώτες δεκα­ε­τίες, µετά τον θάνατο του Ιησού, είχαν κατα­στεί τόποι συγκέ­ντρω­σης και προ­σευ­χής των πρω­το­χρι­στια­νών ανε­ξαρ­τή­τως προ­έ­λευ­σης. Στην περιοχή που βρί­σκε­ται ο Πανά­γιος Τάφος θα κατα­σκευα­στεί το Καπι­τώ­λιο. Είναι άλλωστε γνωστό πως η πρώτη φρο­ντίδα των Ρωµαίων αρχι­τε­κτό­νων σε κάθε επαρ­χιακή πόλη ήταν να χτίσουν ένα Καπι­τώ­λιο όµοιο µε αυτό της Ρώµης, όπου εγκα­θι­στού­σαν την τριάδα των θεών (∆ίας, Ηρα, Αθηνά), στη µέση της οποίας βρι­σκό­ταν ο ∆ίας καθισµένος στον θρόνο του. Με τον τρόπο αυτό ο θεός συµβόλιζε τον πολι­τικό δεσµό που υπήρχε ανάµεσα στη µητρική πόλη, τη Ρώµη, και αποι­κίες, που απο­κα­λού­σαν µικρογραφίες της.

«Κατά την περίοδο της ρωµαϊκής κατά­κτη­σης η Φυλακή του Χριστού απο­τε­λεί­ται από το λιθό­κτι­στο τµήµα όπου κρα­τού­νται οι φυλακισµένοι και το κεραµοσκεπές για τους στρα­τιώ­τες και δήµιους» επισηµαίνει ο διευ­θυ­ντής του Τεχνι­κού Γρα­φείου του Πατριαρ­χείου Ιεροσολύµων.

Και συνε­χί­ζει: «Το δάπεδο της Φυλακής θα διακοσµηθεί έντεχνα, µετά τον θάνατο του Κυρίου, µε µωσαϊκό δάπεδο, όπως υπήρχε συνή­θεια να διακοσµούνται όλοι οι θρη­σκευ­τι­κοί χώροι τον 1ο αιώνα µ.Χ. Ο µωσαϊκός αυτός διάκοσµος αντι­γρά­φει µοτίβα ελλη­νι­στι­κής και ρωµαϊκής περιό­δου στα οποία κατά ένα µεγάλο ποσοστό χρησιµοποιείται η διχρωµία (άσπρο-µαύρο). Οι µαύρες ψηφίδες που χρησιµοποιήθηκαν στον ψηφι­δωτό διάκοσµο του δαπέδου της Φυλακής είναι κατασκευασµένες από οψι­διανό υλικό βουλ­κα­νι­κής προ­έ­λευ­σης που εισήχθη στη ρωµαϊκή αυτο­κρα­το­ρία µετά το 68 µ.Χ.».

Μετά τις πρό­σφα­τες αρχαιο­λο­γι­κές ανα­σκα­φές, ιστο­ρι­κές έρευνες και τις εργα­σίες απο­κα­τά­στα­σης του µνηµείου που ξεκί­νη­σαν από τον κ. Μητρό­πουλο τον περασµένο Φεβρουά­ριο και τη συστηµατική εξέταση των ευρηµάτων δια­πι­στώ­θηκε ότι η Φυλακή του Χριστού υπήρξε λατρευ­τι­κός χώρος κατά την περίοδο του 1ου αιώνα µ.Χ. «Από την πλούσια κεραµική της υποδοµής του δαπέδου της Φυλακής δια­πι­στώ­νε­ται ότι το δάπεδο αυτής ήταν κατασκευασµένο από ένα καλά συµπυκνωµένο στρώµα µείγµατος κόκ­κι­νου χώµατος (terra rossa) και χαλι­κιών, το δε πάχος αυτού είναι µεγαλύτερο του ενός µέτρου.

Επι­φα­νειακά το δάπεδο ενι­σχύ­ε­ται µε τη χρήση οστρά­κων κεραµικής και λίθινων θραυσµάτων. Ανι­χνεύ­θηκε πληθώρα κεραµικής που προ­έρ­χε­ται από αγγεία και αµφορείς του ›ου αιώνα π.Χ. και 1ου αιώνα µ.Χ., εποχής του Ηρώδη, πριν και µετά την εβραϊκή επα­νά­σταση» απο­κα­λύ­πτει ο αρχι­τέ­κτων. Επίσης, σηµειώνει ότι η τεχνική της επι­φα­νεια­κής ενί­σχυ­σης των δαπέδων υπήρξε χαρα­κτη­ρι­στική στη ρωµαϊκή περίοδο, κατά την οποία δινόταν µεγαλύτερη προσοχή στην ανθε­κτι­κό­τητα των δαπέδων παρά στη διακόσµηση.

Το 326 µ.Χ. η Φυλακή του Χριστού θα ενσωµατωθεί στο νέο εκκλη­σια­στικό συγκρότηµα του Ναού της Ανα­στά­σεως και θα απο­τε­λέ­σει τον ¢ο πυλώνα σχεδιασµού

της κων­στα­ντί­νειας βασι­λι­κής και θα παραµείνει κεραµοσκεπής µέχρι την κατα­στροφή του εκκλη­σια­στι­κού αυτού συγκροτήµατος από τους Πέρσες το 614 µ.Χ.  Με την επέµβαση των Βυζα­ντι­νών αρχι­τε­κτό­νων η Φυλακή θα πάρει τη σηµερινή µορφή της που είναι τετρα­γω­νική, ενώ το δάπεδο θα δια­στρω­θεί µε µεγάλες λίθινες πλάκες. Αργό­τερα τον 7ο αιώνα µ.Χ. µετά την περσική κατα­στροφή επί πατριαρ­χίας Μοδέ­στου θα αντι­κα­τα­στα­θεί η κεραµοσκεπή µε λίθινες καµάρες, όπως αυτές έχουν δια­τη­ρη­θεί µέχρι σήµερα και θα κατα­σκευα­στούν τα δύο παρά­θυρα στη δυτική όψη της Φυλακής.

Στον ανα­το­λικό τοίχο της Φυλακής υπήρχε πάντοτε ένα παρεκ­κλή­σιο που ήταν αφιερωµένο στη λιποθυµία της Πανα­γίας, µέχρι το 1810 που ο ανα­το­λι­κός τοίχος θα διακοσµηθεί µε τρία παρεκ­κλή­σια από τον αρχι­τέ­κτονα Κοµνηνό, που δια­σώ­ζο­νται µέχρι σήµερα.

Τον 4ο αιώνα µ.Χ. στο εξω­τε­ρικό παρεκ­κλή­σιο θα τοπο­θε­τη­θεί η λίθινη πλάκα των Κλαπών σε επαφή µε τη Φυλακή του Χριστού, δίδο­ντας έτσι την ονοµασία αυτή στο παρεκ­κλή­σιο. Κατά την περίοδο αυτή που θα επι­σκευα­στεί το συγκρότηµα του Ναού της Ανα­στά­σεως από τους σταυ­ρο­φό­ρους θα καλ­λω­πι­στεί και η Φυλακή του Χριστού.

πηγή ethnos.gr

Συντά­κτρια Μαρίνα Ζιώζιου