Εορταστικές εκδηλώσεις για τα 1700 χρόνια από την πρώτη Οικουμενική Σύνοδο

Στα τέλη Μαΐου του 2025 θα πραγ­μα­το­ποι­η­θεί στην Νίκαια της Βιθυ­νίας ο επί­ση­μος εορ­τα­σμός της συμπλη­ρώ­σεως 1700 ετών από την εκεί σύγκληση της πρώτης Οικου­με­νι­κής Συνόδου, όπως απο­φα­σί­σθηκε στην Ι’ Σύναξη της Ιεραρ­χίας του Οικου­με­νι­κού Θρόνου στην Κων­στα­ντι­νού­πολη.

Στους εορ­τα­σμούς θα συμ­με­τέ­χουν οι θρη­σκευ­τι­κοί ηγέτες της Ανα­το­λι­κής και Δυτικής εκκλη­σίας, ο Οικου­με­νι­κός Πατριάρ­χης κ.κ. Βαρ­θο­λο­μαίος και ο Πάπας Φρα­γκί­σκος.

Στις εκδη­λώ­σεις θα παρα­στεί το σύνολο της Ιεραρ­χίας του Οικου­με­νι­κού Θρόνου, άρα και οι Μητρο­πο­λί­τες Ρόδου Κύριλ­λος, Σύμης, Τήλου, Χάλκης, Καστελ­λο­ρί­ζου Χρυ­σό­στο­μος, Νισύρου & Κω Ναθα­ναήλ, Λέρου, Καλύ­μνου, Αστυ­πα­λαίας Παΐσιος, Καρπάθου- Κάσου Αμβρό­σιος και ο καθη­γού­με­νος της Ιεράς Μονής Πάτμου Κύριλ­λος.

Οι απο­φά­σεις

της Νίκαιας

Σημειώ­νε­ται ότι η Πρώτη Σύνοδος της Νίκαιας ή Α΄ Οικου­με­νική είναι μια εκκλη­σια­στική Σύνοδος που συνε­κλήθη το 325 από τον Ρωμαίο αυτο­κρά­τορα, Κων­στα­ντίνο Α΄ (Μέγα Κωνσταντίνo), με σκοπό την απο­κα­τά­σταση της ειρήνης στα εκκλη­σια­στικά ζητή­ματα της Αυτο­κρα­το­ρίας. Η Σύνοδος κατα­δί­κασε τη διδα­σκα­λία του Αρείου, συνέ­ταξε το Σύμβολο της Νίκαιας που καθιέ­ρωσε τον όρο ομο­ού­σιος και όρισε την ημε­ρο­μη­νία εορ­τα­σμού του Πάσχα. Με τη Σύνοδο αυτή η Εκκλη­σία εντά­χθηκε στις επί­ση­μες δομές της Ρωμαϊ­κής Αυτο­κρα­το­ρίας και ο συνο­δι­κός θεσμός έγινε θεμε­λιώ­δους σημα­σίας για τον Χρι­στια­νι­σμό.

Οι εξε­λί­ξεις αυτές είχαν μακρο­χρό­νιες επιρ­ροές θεο­λο­γι­κού και πολι­τι­κού χαρα­κτήρα στην Ανατολή κατά τη διάρ­κεια όλου του Μεσαί­ωνα. Επίσης, απο­τέ­λεσε το πρότυπο για τις μελ­λο­ντι­κές Οικου­με­νι­κές Συνό­δους και στην δια­μόρ­φωση των ιερών κανόνων απο­φα­σί­σθηκε το πρώτο μισό του Συμ­βό­λου Πίστεως Νίκαιας-Κωνσταντινούπολης (381) με τη μορφή που χρη­σι­μο­ποιεί­ται στη Θεία Λει­τουρ­γία «Πιστεύω εις ένα Θεόν, Πατέρα, Παντο­κρά­τορα, ποιητήν ουρανού και γής, ορατών τε πάντων και αοράτων….».

Η ανα­κοί­νωση της

Ι’ Συνά­ξεως

της Ιεραρ­χίας

Στην ανα­κοί­νωση της Ι’ Συνά­ξεως της Ιεραρ­χίας του Οικου­με­νι­κού Θρόνου εκφρά­ζε­ται η ευχή ο κοινός εορ­τα­σμός του Πάσχα το επόμενο έτος από την Ανα­το­λική και Δυτική εκκλη­σία να μην απο­τε­λέ­σει μια ευχή, αλλά την αρχή της καθιέ­ρω­σης κοινής ημε­ρο­μη­νίας δια τον εορ­τα­σμό κάθε έτος σύμφωνα με το Πασχα­λίον της Ορθό­δο­ξου εκκλη­σίας.

Η σύναξη ξεκί­νησε με την εισα­γω­γική ομιλία του Οικου­με­νι­κού Πατριάρχη και την αντι­φώ­νηση του πρώτου τη τάξει εκ των ιεραρ­χών του Θρόνου Μητρο­πο­λίτη Χαλ­κη­δό­νος Εμμα­νουήλ και περιε­λά­βανε πέντε θεμα­τι­κές συνε­δρίες.

Υπήρξε ιδιαί­τερη αναφορά για τις επι­πτώ­σεις του πολέμου στην Ουκρα­νία για τα εκκλη­σια­στικά πράγ­ματα σε Ουκρα­νία και χώρες της Βαλ­τι­κής, καθώς και στην Δυτική Ευρώπη την καλού­μενη «ορθό­δοξη δια­σπορά».

Ακο­λού­θη­σαν ομιλίες περί της πορείας του θεο­λο­γι­κού δια­λό­γου μεταξύ της ορθο­δό­ξου και της Ρωμαιο­κα­θο­λι­κής εκκλη­σίας και περί της συμ­βο­λής της εκκλη­σίας Κων­στα­ντι­νου­πό­λεως εις το Συμ­βού­λιο Ευρω­παϊ­κών Εκκλη­σιών και στο Φόρουμ Δια­λό­γου Ορθο­δό­ξων και Ρωμαιο­κα­θο­λι­κών στην Ευρώπη.

Η σύναξη κατα­δί­κασε τη μετα­τροπή της Εκκλη­σίας και την εργα­λειο­ποί­ησή της για την προ­ώ­θηση κρα­τι­κών συμ­φε­ρό­ντων παρά πάσαν έννοια δικαίου, συνε­χι­ζό­με­νου πολέμου στην Ουκρα­νία μετά την απρό­κλητο εισβολή της Ρωσικής Ομο­σπον­δίας εις το έδαφος ενός κυριάρ­χου κράτους.

Σχε­τι­κές απο­φά­σεις για την ειρή­νευση στην Μέση Ανατολή και των προ­βλη­μά­των που παρα­τη­ρού­νται στην εκκλη­σία της Αλε­ξάν­δρειας με την εισβολή της ρωσικής εκκλη­σίας κατα­δι­κά­στη­καν ομο­φώ­νως από την Ιεραρ­χία του Οικου­με­νι­κού Θρόνου.