Μεθοδικές και στοχευμένες παρεμβάσεις που αναβαθμίζουν αισθητά την καθημερινότητα των μουσουλμάνων πιστών στη Ρόδο υλοποιεί το τελευταίο διάστημα ο Οργανισμός ΒΑΚΟΥΦ Ρόδου, ανταποκρινόμενος σε αιτήματα της τοπικής κοινότητας και επενδύοντας στη βελτίωση των συνθηκών άσκησης των θρησκευτικών υποχρεώσεων. Κεντρικό στοιχείο των παρεμβάσεων αποτελεί η αναβάθμιση των χώρων λατρείας.
Στο τέμενος Σουλτάν Μουσταφά πραγματοποιήθηκαν εργασίες ανακαίνισης, καθώς και αντικατάσταση του νυφικού τραπεζίου, συμβάλλοντας στην καλύτερη εξυπηρέτηση θρησκευτικών και κοινωνικών τελετών. Παράλληλα, στο τέμενος Ιμπραήμ Πασά, η αντικατάσταση των φθαρμένων χαλιών με νέα, σύγχρονη μοκέτα βελτίωσε σημαντικά τις συνθήκες καθαριότητας και άνεσης για τους πιστούς κατά την προσευχή. Ιδιαίτερη έμφαση δόθηκε και στην ασφάλεια, ειδικά κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού, όπου παρατηρείται αυξημένη προσέλευση πιστών. Σε συνεργασία με ιδιωτική εταιρεία φύλαξης, ελήφθησαν μέτρα για την προστασία τόσο των ενηλίκων όσο και των παιδιών, διασφαλίζοντας ένα ήρεμο και ασφαλές περιβάλλον λατρείας.
«Οι πρωτοβουλίες αυτές δεν αποτελούν μεμονωμένες ενέργειες, αλλά εντάσσονται σε ένα ευρύτερο πλαίσιο συνεργασίας και διαλόγου μεταξύ του ΒΑΚΟΥΦ και της μουσουλμανικής κοινότητας της Ρόδου, με στόχο την ουσιαστική κάλυψη των αναγκών της. Όπως επισημαίνεται από την πλευρά της κοινότητας, η ανταπόκριση στα αιτήματα και η υλοποίηση παρεμβάσεων κατόπιν συνεννόησης αποτελούν θετικό παράδειγμα συνεργασίας» αναφέρει σε σχετικό ευχαριστήριο η Προέδρος του Πολιτιτστικού Συλλόγου Μουσουλμάνων Ρόδου Μπεϊτζέ Σελλαβτζή.
Την ίδια στιγμή, προσδοκίες δημιουργούνται και για την επόμενη φάση παρεμβάσεων, με επίκεντρο το τέμενος Μουράτ Ρέις, το οποίο επί χρόνια εξυπηρετούσε τις ανάγκες των πιστών εκτός της Μεσαιωνικής Πόλης. Η επαναλειτουργία και αξιοποίησή του θεωρείται σημαντική για την περαιτέρω ενίσχυση των θρησκευτικών υποδομών στο νησί.
Οι εξελίξεις αυτές καταδεικνύουν μια σταθερή προσπάθεια βελτίωσης της καθημερινότητας των πιστών, μέσα από πρακτικές παρεμβάσεις που ενισχύουν τόσο τη λειτουργικότητα όσο και την ασφάλεια των χώρων λατρείας. Από το 1522 έως τις μέρες μας οι κοινότητες των Χριστιανών και των Μουσουλμάνων συνυπάρχουν στο νησί της Ρόδου. Ο κανόνας είναι η ειρηνική συνύπαρξη και η ανοχή και από τις δύο πλευρές. Ωστόσο, εξωτερικοί παράγοντες κάποιες φορές επέβαλλαν, με πρόθεση ή μη, την ένταση μεταξύ των δύο κοινοτήτων. Για παράδειγμα, η Ελλάδα άσκησε πολιτική αντιποίνων εις βάρος της κοινότητας των Πομάκων τη δεκαετία του 1950, λόγω των διώξεων που υπέστησαν οι Έλληνες της Πόλης. Βασικό δημογραφικό και εθνογραφικό χαρακτηριστικό της περιόδου από τα τέλη του 17ου ως και τον 19ο αιώνα στα νησιά της Ρόδου και της Κω αποτελεί η συνύπαρξη Ελλήνων, Μουσουλμάνων και Εβραίων. Ο χαρακτήρας της συνύπαρξης αυτής συχνά καθορίστηκε και από πρακτικές και πολιτικές που ακολουθήθηκαν από την εκάστοτε κυρίαρχη πολιτικά κοινότητα.
