Διχόνοια στην Πάτμο για την απόφαση παραχώρησης Ναού στους Ρωμαιοκαθολικούς!

Δύο παρεμ­βά­σεις για το νέο καθε­στώς της Ιεράς Μονής Αγίου Ιωάννου Θεο­λό­γου Πάτμου, με βάση τον νέο κανο­νι­σμό που προωθεί το Πατριαρ­χείο και για την Πατριαρ­χική εντολή για παρα­χώ­ρηση Ιερού Ναού  στους Ρωμαιο­κα­θο­λι­κούς στην Πάτμο, έγιναν κατά τη συνά­ντηση του Συλ­λό­γου Ορθο­δό­ξων Πατμίων Νήσος Ιερά στο νησί και έχουν προ­κα­λέ­σει θόρυβο.

Ο κ. Ιάκωβος Κου­τλά­κης, τάχθηκε κατά του «εντέλ­λε­σθε» του Πατριάρ­χου για παρα­χώ­ρηση Ιερού Ναού στους Ρωμαιο­κα­θο­λι­κούς στην ενη­με­ρω­τική συνά­θροιση κατοί­κων της Πάτμου.

Υπο­στή­ριξε ότι οι Καθο­λι­κοί στο θρή­σκευμα, καίτοι Χρι­στια­νοί και με κοινή πορεία 1000 χρόνων, την στιγμή που απο­σχί­στη­καν από την μιαν Αγίαν Απο­στο­λι­κήν και Καθο­λι­κήν Εκκλη­σία του Χριστού, έπεσαν στην Αίρεση του Παπι­σμού και αναί­ρε­σαν 33 σημεία της πίστεως μας. Τόνισε ότι θεω­ρού­νται ως ξένο σώμα της μιας Εκκλη­σίας του Χριστού και δεν έχουν καμία κοι­νω­νία μαζί της, δεν ανα­γνω­ρί­ζο­νται δηλαδή τα μυστή­ριά τους και θεω­ρού­νται ως αιρε­τική θρη­σκευ­τική κοι­νό­τητα.

Επε­σή­μανε ότι το «εντέλ­λε­σθε» για παρα­χώ­ρηση Ιερού Ναού στους Ρωμαιο­κα­θο­λι­κούς, δεν το έστειλε κάποιος τυχαίος στον Ηγού­μενο της Πάτμου, αλλά ο κατ εξοχήν θεμα­το­φύ­λα­κας της Ορθό­δο­ξης Εκκλη­σίας, αυτός που ο ρόλος του είναι να ελέγχει τους πάντες εάν τηρούν τους Ιερούς Κανόνες και τις απο­φά­σεις των Οικου­με­νι­κών Συνόδων.

Όπως επε­σή­μανε ο κ. Κου­τλά­κης, πρό­σφατα, εστάλη στον Έξαρχο Πάτμου καί Ηγού­μενο της Μονής επίσημο Πατριαρ­χικό έγγραφο διά του οποίου παρα­κάμ­πτο­νται οι πάντες και δια­τάσ­σε­ται η παρα­χώ­ρηση ιερού ναού στους Ρωμαιο­κα­θο­λι­κούς.

«Πάλι καλά που δεν διέταξε απευ­θείας την παρα­χώ­ρηση του Ιερού Σπη­λαίου» σχο­λί­αζε και τόνισε ότι «δύο τινά έχει ὁ Ηγού­με­νος να πράξει, ή να αρνηθεί και να υποστεί κυρώ­σεις για υπο­τι­θέ­μενη ανυ­πα­κοή προς τον Πατριάρχη ή να «υπα­κού­σει» και να συγκρου­στεί τόσο με την προ­σω­πική του συνεί­δηση, όσο και με την συνεί­δηση όλων των Πατμίων , χάνο­ντας τον δικό μας σεβασμό και την τιμή πού απο­λαμ­βά­νει μέχρι σήμερα».

Εξέθεσε παρα­πέρα τα εξής:

«1- Η Παρα­χώ­ρηση Ορθό­δο­ξου ναού στην Ιερά Πάτμο στους Παπι­κούς θα είναι ο πρώτος ναός που τους παρα­χω­ρεί­ται επίσημα από την Ορθό­δοξη εκκλη­σία παγκο­σμίως. Αντι­λαμ­βά­νε­σθε επο­μέ­νως τον συμ­βο­λι­σμό και την σημειο­λο­γία της κίνησης αυτής. Μετά τα Ιερο­σό­λυμα, ο στόχος των Παπικών να βάλουν πόδι στο Ιερό Σπήλαιο της Απο­κά­λυ­ψης, θα είναι γεγονός .

2- Θα είναι μία τρα­ντα­χτή αμφι­σβή­τηση και αθέτηση των Κανόνων των Οικου­με­νι­κών συνόδων.

3- Θα είναι παρα­βί­αση της βού­λη­σης του ιδρυτού-αφιερωτού του ναού. Ποίος από σας θα δεχόταν τον ναό που έταξε και έκτισε στο Άγιο να έλθει κάποιος αργό­τερα να του αλλάξει χρήση;

4- Η παρα­χώ­ρηση θεω­ρεί­ται βέβηλη πράξη και προ­σβολή θρη­σκευ­τι­κού συμ­βό­λου, Θεο­μα­χία και Αγιο­μα­χία».

5-Για τους Παπι­κούς ο ναός εκτός από χώρος λατρείας μπορεί άνετα να είναι «χώρος εκδη­λώ­σεων».

6- Σύμφωνα με τον νόμο 1155/1981 της Ελλη­νι­κής Πολι­τείας, μια άδεια εγκα­τά­στα­σης ετε­ρό­δο­ξης θρη­σκείας ή ομο­λο­γίας, πλην της Ορθο­δό­ξου στη Πάτμο, είναι παρά­νομη πράξη, που αλλοιώ­νει τον χαρα­κτήρα της μονα­δι­κό­τη­τας της Πάτμου ως ΙΕΡΑΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΝΗΣΟΥ, η οποία μεριμνά με κάθε επι­ση­μό­τητα για την αποφυγή της αλλοί­ω­σης του θρη­σκευ­τι­κού «Status Quo» της Πάτμου, δηλαδή την αμιγώς Ορθό­δοξη θρη­σκευ­τική της Παρά­δοση.

7- Ομοίως είναι παρά­νομη και αυθαί­ρετη πράξη σύμφωνα με τον νόμο 4301/2014 του Ελλη­νι­κού κράτους, η άνευ αδείας του Υπουρ­γείου Παι­δείας τέλεση λατρείας ξένης ετε­ρό­δο­ξης θρη­σκευ­τι­κής ομο­λο­γίας.

8- Θα πρέπει τέλος όποτε χρεια­στεί να λει­τουρ­γη­θεί από μας τους Ορθό­δο­ξους ο ναός που παρα­χω­ρή­θηκε, δεν θα είναι δυνατόν, εάν δεν τελε­στούν εγκαί­νια και θυρα­νοί­ξια, εξ αρχής».

Χαρα­κτή­ρισε το «εντέλ­λε­σθε» «προ­σβλη­τικό για όλη τη Πάτμο».

Ο κ. Θεο­λό­γος Μαυ­ρου­δής, στην τοπο­θέ­τησή του υπο­στή­ριξε ότι ο νέος κανο­νι­σμός της Μονής, που προωθεί το Πατριαρ­χείο οδηγεί στην απα­ξί­ωση της.

Ο προ­βλη­μα­τι­σμός του προ­έρ­χε­ται από τον υπ αριθμ. πρωτ.69/17-1-2013 Εσω­τε­ρικό Κανο­νι­σμό της Ι. Μονής, ο οποίος φέρεται δήθεν ότι «..κατηρ­τί­σθη υπό της Αδελ­φό­τη­τος της Ι. Μονής..»- άρθ. 66 παρ. 3!..), ενώ είναι τοις πάσι γνωστό ότι κατηρ­τί­σθη και επε­βλήθη απο το Πατριαρ­χείο!.

Με τον νέο κανο­νι­σμό μεταρ­ρυθ­μί­ζο­νται οι ανά τους αιώνες θεσμι­κές λει­τουρ­γίες της Μονής, ανα­τρέ­πε­ται το επί 900 χρόνια αυτό­νομο, ανε­ξάρ­τητο και αυτο­δέ­σποτο καθε­στώς της και θεσπί­ζο­νται με τον κανο­νι­σμό αυτόν κανόνες διοί­κη­σης της Μονής που την καθι­στούν ανε­πί­τρε­πτα υπό άμεση εξάρ­τηση από το Πατριαρ­χείο.

Ενδει­κτικό παρά­δειγμα απο­τε­λεί, όπως είπε, η παρ.16 του άρθ.41, σύμφωνα με την οποία καθιε­ρώ­νε­ται ανε­πί­τρε­πτος οικο­νο­μι­κός έλεγχος αφού « ..η Ι. Μονή δύναται, κατόπιν απο­φά­σεως του Οικου­με­νι­κού Πατριαρ­χείου, να τοπο­θε­τεί μέρος των υφι­στα­μέ­νων απο­θε­μα­τι­κών κεφα­λαίων εις ασφαλή και απο­δο­τικά τρα­πε­ζικά προ­ϊ­ό­ντα.. .κατόπιν σχε­τι­κής μελέτης, εκπο­νου­μέ­νης και υπο­βαλ­λο­μέ­νης εις το Οικ. Πατριαρ­χείον, απο­φαι­νό­με­νον επί εκάστης περι­πτώ­σεως».

Στο άρθ. 65, προ­βλέ­πε­ται ότι «εν περι­πτώ­σει παρακ­μής της Ιεράς Μονής ελλεί­ψει μοναχών, ή άλλων λόγων, τότε την διοί­κη­σιν αυτής και την δια­χεί­ρι­σιν της κινητής και ακι­νή­του περιου­σίας, των κει­μη­λίων και των βιβλίων αυτής ανα­λαμ­βά­νει το κυρί­αρ­χον Οικου­με­νι­κόν Πατριαρ­χείον».

Με τον τρόπο αυτό, όπως τόνισε, το Πατριαρ­χείο εύκολα μπορεί να εφεύρει, να νομι­μο­ποιεί και να δικαιο­λο­γεί τη διοι­κη­τική, οικο­νο­μική και δια­χει­ρι­στική χει­ρα­γώ­γηση της Μονής, το δε κυρί­αρχο όργανο διοί­κη­σης αυτής, την Αδελ­φό­τητα των μοναχών, καθιστά παντε­λώς απο­νευ­ρω­μένη.

Χαρα­κτή­ρισε τον νέο κανο­νι­σμό «εκκλη­σια­στικό πρα­ξι­κό­πημα, που ανα­τρέ­πει θεσμούς και δεν είναι προϊόν της Βού­λη­σης της Αδελ­φό­τη­τας» και υπο­στή­ριξε ότι το Πατριαρ­χείο «απρο­κά­λυ­πτα προ­βαί­νει σε πλήρη χει­ρα­γώ­γηση και ιδιο­ποί­ηση της διοί­κη­σης και δια­χεί­ρι­σης της Μονής».