Η Παναγιά Καθολική της Κρεμαστής γιορτάζει

• Αρ­χι­μαν­δρί­της Με­λί­των Μπέλ­λος: «Η Πα­να­γιά η Κα­θο­λι­κή είναι το πρώτο Θε­ο­μη­τρο­τι­κό προ­σκύ­νη­μα μέσα στους αιώ­νες για τη Ρόδο και για τη Δω­δε­κά­νη­σο» • Εν­δια­φέ­ρου­σα ημε­ρί­δα την Τε­τάρ­τη 20 Αυ­γού­στου με εκλε­κτούς ομι­λη­τές

Κάθε χρόνο, με αφορ­μή τους εορ­τα­σμούς του Δε­κα­πε­νταύ­γου­στου για την Κοί­μη­ση της Θε­ο­τό­κου, ο Ιερός Ναός Πα­να­γί­ας Κα­θο­λι­κής στην Κρε­μα­στή έχει την τι­μη­τι­κή του. Φέτος, οι εορ­τα­σμοί έχουν πα­νη­γυ­ρι­κό χα­ρα­κτή­ρα, ενώ έχει προ­γραμ­μα­τι­στεί να γίνει και μια πολύ εν­δια­φέ­ρου­σα ημε­ρί­δα με θέμα «Ο Ι.Ν. Πα­να­γί­ας Κα­θο­λι­κής Κρε­μα­στής μέσα στη Ιστο­ρία» όπου θα μι­λή­σουν εκλε­κτοί προ­σκε­κλη­μέ­νοι.

Για το θέμα, μί­λη­σε στη “δ” ο Παν/τος Αρ­χι­μαν­δρί­της Με­λί­των Μπέλ­λος, ο οποί­ος επε­σή­μα­νε τα εξής:

«Αιώ­νες τώρα, η Πα­να­γία Κα­θο­λι­κή απο­τε­λεί την προ­στά­τι­δα, την έφορο του νη­σιού μας της Ρόδου –αλλά και της Δω­δε­κα­νή­σου. Και αυτό απο­δει­κνύ­ε­ται δια­χρο­νι­κά: α) από την προ­σέ­λευ­ση των πο­λυ­πλη­θών προ­σκυ­νη­τών που έρ­χο­νται τις ημέ­ρες του Αυ­γού­στου μπρο­στά στη Θε­ο­μη­το­ρι­κή ει­κό­να της Πα­να­γί­ας Κα­θο­λι­κής για να ανά­ψουν το κερί τους, να ενα­πο­θέ­σουν την ελ­πί­δα τους, να πουν τον πόνο τους στην Πα­να­γία και για να την ευ­χα­ρι­στή­σουν, για όλα εκεί­να τα ευ­ερ­γε­τή­μα­τα τα οποία, κατά και­ρούς, κάνει.

Όπως γνω­ρί­ζου­με από την το­πι­κή μας ιστο­ρία (προ­φο­ρι­κή και γρα­πτή) ο Ιερός Ναός της Πα­να­γί­ας Κα­θο­λι­κής -τόσο στην πα­λαιά του μορφή, δη­λα­δή στον ναό του 1839 ο οποί­ος αντι­κα­τα­στά­θη­κε με τον ση­με­ρι­νό ναό, το 1960- υπήρ­ξε δια­χρο­νι­κά, το ση­μείο ανα­φο­ράς του Ρο­δια­κού λαού, της ευ­σέ­βειάς του προς την Πα­να­γία.

Κατ αρχήν, οι χώροι της πα­λαιάς εκ­κλη­σί­ας οι οποί­οι ήταν δια­μορ­φω­μέ­νοι σαν ένα μο­να­στή­ρι (στο κέ­ντρο το κα­θο­λι­κό, ο ΙΝ της Πα­να­γί­ας σε μι­κρό­τε­ρη μορφή, όπως όλοι οι Δω­δε­κα­νη­σια­κοί ναοί, βα­σι­λι­κή θο­λω­τή) πέριξ της οποί­ας, υπήρ­χαν κελιά. Αυτά ήταν οι­κο­δο­μή­μα­τα στα οποία: α) φι­λο­ξε­νού­νταν για με­γά­λα χρο­νι­κά δια­στή­μα­τα ή και εσαεί, διά­φο­ρες άπο­ρες οι­κο­γέ­νειες προ­ερ­χό­με­νες από τα νησιά ή άλλες πε­ριο­χές. β) φι­λο­ξε­νού­νταν κατά την πε­ρί­ο­δο του Αυ­γού­στου, οι πο­λυά­ριθ­μοι προ­σκυ­νη­τές είτε από τα χωριά της Ρόδου, είτε από τα απέ­να­ντι Μι­κρα­σια­τι­κά πα­ρά­λια (σύμ­φω­να με μαρ­τυ­ρί­ες) με επί­κε­ντρο το Λι­βί­σι και τη Μάκρη –Μι­κρα­σιά­τες από τη Σμύρ­νη που ήθε­λαν να έρ­θουν για προ­σκύ­νη­μα, είχαν τάμα κ.λπ.

Μετά το 1960, με την κα­τε­δά­φι­ση αυτών των κε­λιών, δεν υπήρ­χε δυ­να­τό­τη­τα αυτών των πο­λυά­ριθ­μων προ­σκυ­νη­τών (ο αριθ­μός των οποί­ων ήταν τόσο με­γά­λος που δεν έφτα­ναν οι χώροι και διέ­με­ναν στα σπί­τια των κα­τοί­κων της Κρε­μα­στής, οι λε­γό­με­νοι “για­ρέ­νη­δες” – φι­λο­ξε­νού­με­νοι).

Μέχρι σή­με­ρα, οι προ­σκυ­νη­τές έρ­χο­νται να τι­μή­σουν την Πα­να­γία στην Κρε­μα­στή και οφεί­λου­με να πούμε ότι στη συ­νεί­δη­ση του Ρο­δια­κού λαού, δεν υπήρ­χε άλλη ει­κό­να με τόση με­γά­λη απο­δι­δό­με­νη ευ­λά­βεια. Ακόμη και η Τσα­μπί­κα, είναι νε­ω­τέ­ρας προ­σε­λεύ­σε­ως.

Σε πα­λαιό­τε­ρες επο­χές, γί­νο­νταν πολ­λές εκ­δη­λώ­σεις με την πα­νή­γυ­ρη, που κρα­τού­σαν πολ­λές ημέ­ρες (έως κι έναν μήνα) με συμ­με­το­χή από όλα τα χωριά του νη­σιού καθώς και από άλλα νησιά.

Δεν είναι τυ­χαίο ότι ακόμη και τα δύ­σκο­λα χρό­νια της Ιτα­λο­κρα­τί­ας, οι Ιτα­λοί σε­βά­στη­καν την Πα­να­γία. Και το βλέ­που­με αυτό από επί­ση­μες πηγές και ανα­φο­ρές της επο­χής. Ακόμη και οι ίδιοι οι τότε Ιτα­λοί διοι­κη­τές, έρ­χο­νταν εδώ για να τι­μή­σουν την Πα­να­γία.

Όσον αφορά στα νε­ώ­τε­ρα χρό­νια, προ­σπα­θού­με να κρα­τή­σου­με τις πα­ρα­δό­σεις με πα­ράλ­λη­λες εκ­δη­λώ­σεις εκτός από τις θείες λει­τουρ­γί­ες, τις ιερές πα­ρα­κλή­σεις και τον Επι­τά­φιο που θα γίνει την Πέμ­πτη 14 Αυ­γού­στου και ώρα 7μ.μ. (Ακο­λου­θία του Μ. Εσπε­ρι­νού, τα Εγκώ­μια της Θε­ο­τό­κου και λι­τά­νευ­ση Επι­τα­φί­ου προ­ε­ξάρ­χο­ντος του Σεβ. Μη­τρο­πο­λί­του Ρόδου κ.κ. Κυ­ρίλ­λου). Το λει­τουρ­γι­κό πρό­γραμ­μα θα συ­νε­χί­σει με επι­στέ­γα­σμα στις 22 και 23 Αυ­γού­στου, που είναι η κυ­ριώ­νυ­μος εορτή του Ναού (Εν­νιά­με­ρα) με τη λι­τά­νευ­ση της Θε­ο­μη­το­ρι­κής Ει­κό­νας στον κε­ντρι­κό δρόμο της Κρε­μα­στής».

Ο ίδιος, ανέ­φε­ρε ότι ακόμη και η Έκ­θε­ση της Κρε­μα­στής, απο­τε­λεί ιδέα της εκ­κλη­σί­ας, καθώς ο χώρος είναι δικός της (κατά κυ­ριό­τη­τα).

«Η Έκ­θε­ση ξε­κί­νη­σε με πρω­το­βου­λία του τότε Μη­τρο­πο­λί­τη Ρόδου, Σπυ­ρί­δω­νος, σε συ­νερ­γα­σία με τον τότε βου­λευ­τή, Ιω­άν­νη Ζίγδη. Φέτος έκλει­σε τα 60 χρό­νια λει­τουρ­γί­ας της….» -όπως τό­νι­σε.

Ημε­ρί­δα: «Ο Ι.Ν. Πα­να­γί­ας Κα­θο­λι­κής Κρε­μα­στής μέσα στη Ιστο­ρία» – Το πρό­γραμ­μα

Σύμ­φω­να με τη σχε­τι­κή ανα­κοί­νω­ση:

Στις 20 Αυ­γού­στου 2025, και ώρα 7μ.μ. η Εκ­κλη­σια­στι­κή Επι­τρο­πή του Ιερού Ναού Πα­να­γί­ας Κα­θο­λι­κής, με την ευ­λο­γία του Σεβ. Μη­τρο­πο­λί­του Ρόδου κ. Κυ­ρίλ­λου και υπό την Αι­γί­δα της Ι.Μ. Ρόδου διορ­γα­νώ­νει Επι­στη­μο­νι­κή, Θε­ο­λο­γι­κή και Ιστο­ρι­κή Ημε­ρί­δα στο πλαί­σιο της Με­γά­λης Θε­ο­μη­τω­ρι­κής Εορ­τής της Κοι­μή­σε­ως της Θε­ο­τό­κου κατά την οποία εορ­τά­ζει ο καθ’ ημάς Ι. Ναός.

Σκο­πός είναι η ανά­δει­ξη του ρόλου της Πα­να­γί­ας στο μυ­στή­ριο της Σω­τη­ρί­ας, αλλά και η δια­χρο­νι­κή Ιστο­ρία του Ι.Ν. Πα­να­γί­ας Κα­θο­λι­κής. Μέσα από τις ει­ση­γή­σεις δια­κε­κρι­μέ­νων πα­νε­πι­στη­μια­κών κα­θη­γη­τών, βυ­ζα­ντι­νο­λό­γων, λα­ο­γρά­φων και αρ­χαιο­λό­γων αφε­νός θα το­νι­στεί το Πρό­σω­πο της Θε­ο­τό­κου ως γε­γο­νός κε­ντρι­κό της Εκ­κλη­σί­ας και αφε­τέ­ρου άγνω­στες πτυ­χές του Ι. Ν. της Πα­να­γί­ας Κα­θο­λι­κής και του ρόλου του στην ιστο­ρία του νη­σιού, θα ξε­δι­πλω­θούν βοη­θώ­ντας κυ­ρί­ως τις νε­ό­τε­ρες γε­νιές, να κα­τα­λά­βουν το ση­μα­ντι­κό έργο του, αλλά και τα αίτια ανοι­κο­δο­μή­σε­ως του νε­ό­τε­ρου υφι­στά­με­νου κτί­σμα­τος.

Η Ημε­ρί­δα θα πραγ­μα­το­ποι­η­θεί εντός του Ι.Ν. Πα­να­γί­ας Κα­θο­λι­κής σύμ­φω­να με το κά­τω­θι Πρό­γραμ­μα:

ΟΙ­ΚΟΥ­ΜΕ­ΝΙ­ΚΟ ΠΑ­ΤΡΙΑΡ­ΧΕΙΟ

ΙΕΡΑ ΜΗ­ΤΡΟ­ΠΟ­ΛΗ ΡΟΔΟΥ

Ι. Ν. ΠΑ­ΝΑ­ΓΙΑΣ ΚΑ­ΘΟ­ΛΙ­ΚΗΣ ΚΡΕ­ΜΑ­ΣΤΗΣ

ΕΠΙ­ΣΤΗ­ΜΟ­ΝΙ­ΚΗ ΘΕ­Ο­ΛΟ­ΓΙ­ΚΗ ΚΑΙ ΙΣΤΟ­ΡΙ­ΚΗ ΗΜΕ­ΡΙ­ΔΑ

«Ο Ι.Ν. Πα­να­γί­ας Κα­θο­λι­κής Κρε­μα­στής μέσα στη Ιστο­ρία»

Τε­τάρ­τη 20ή Αυ­γού­στου, 19. 00.

Ιερός Ναός Πα­να­γί­ας Κα­θο­λι­κής Κρε­μα­στής

ΠΡΟ­ΓΡΑΜ­ΜΑ

Ει­ση­γη­τές: Σε­βα­σμιώ­τα­τος Μη­τρο­πο­λί­της Ρόδου κ. κ. Κύ­ριλ­λος

Θέμα: Η Υπε­ρα­γία Θε­ο­τό­κος τι­μω­μέ­νη με το προ­σω­νύ­μιο «Κα­θο­λι­κή»

-Χρυ­σό­στο­μος Στα­μού­λης, κα­θη­γη­τής Α.Π.Θ. Τμήμα Θε­ο­λο­γί­ας

Θέμα: «Σχό­λιο στη δι­δα­σκα­λία του Αγίου Κυ­ρίλ­λου Αλε­ξαν­δρεί­ας για την Παρ­θέ­νο Μαρία»

-Στυ­λια­νός Τσο­μπα­νί­δης, κα­θη­γη­τής Α.Π.Θ. Τμήμα Θε­ο­λο­γί­ας

Θέμα: «H Πα­να­γία, γέ­φυ­ρα κα­ταλ­λα­γής και στή­ριγ­μα της οι­κου­μέ­νης. Μια προ­σέγ­γι­ση με αφε­τη­ρία τη ζω­ντα­νή μαρ­τυ­ρία της Πα­να­γί­ας Κα­θο­λι­κής Κρε­μα­στής Ρόδου».

-Νε­κτά­ριος Ζάρ­ρας, δρ. Βυ­ζα­ντι­νο­λο­γί­ας, κα­θη­γη­τής Πα­νε­πι­στη­μί­ου Αι­γαί­ου, Τμήμα Με­σο­γεια­κών Σπου­δών.

Θέμα: « Η Εφέ­στια Ει­κό­να του Πα­λαιού Ναού της Πα­να­γί­ας Κα­θο­λι­κής»

-Γε­ώρ­γιος Ντέλ­λας δρ.

Θέμα: «Η Πα­λαιά Εκ­κλη­σία της Πα­να­γί­ας Κα­θο­λι­κής Κρε­μα­στής»

-Θε­ο­λό­γος δρ. Λα­ο­γρα­φί­ας, διευ­θυ­ντής Μου­σι­κού Σχο­λεί­ου Ρόδου

Θέμα: «Λα­ο­γρα­φι­κή προ­σέγ­γι­ση του Πα­νη­γυ­ριού της Πα­να­γί­ας Κα­θο­λι­κής Κρε­μα­στής».

-Παν/τος Αρ­χι­μαν­δρί­της Με­λί­των Μπέλ­λος δρ. Θε­ο­λο­γί­ας.

Θέμα: «Ιχνη­λα­τώ­ντας την ιστο­ρι­κή δια­δρο­μή του Ι.Ν. Πα­να­γί­ας Κα­θο­λι­κής. Η φι­λάν­θρω­πη προ­σφο­ρά του «Πα­λαιού» ναού (1839) & τα αίτια ανοι­κο­δο­μή­σε­ως του νέου ναού(1956-1960)».

Πα­ρου­σί­α­ση κ. Ολυ­μπία Πα­τέ­λη, διευ­θύ­ντρια 1ου Δη­μο­τι­κού Σχο­λεί­ου Κρε­μα­στής.