Η Ρόδος στο στόχαστρο της Αγκυρας: η «τουρκική μειονότητα» που δεν υπάρχει

• Από τα Δω­δε­κά­νη­σα μέχρι τον ΟΗΕ, η τουρ­κι­κή δι­πλω­μα­τία ανα­σύ­ρει πα­ρα­ποι­η­μέ­να αφη­γή­μα­τα, ενώ οι Έλ­λη­νες μου­σουλ­μά­νοι, βου­λευ­τές και στρα­τιω­τι­κοί δί­νουν απο­στο­μω­τι­κή απά­ντη­ση

Η Ρόδος και η Κως βρί­σκο­νται ξανά στο επί­κε­ντρο της τουρ­κι­κής ρη­το­ρι­κής, με τον υπουρ­γό Εξω­τε­ρι­κών της Τουρ­κί­ας, Χακάν Φι­ντάν, να εντάσ­σει τα Δω­δε­κά­νη­σα στο ίδιο αφή­γη­μα με τη Θράκη και το Κυ­πρια­κό. Στην πρό­σφα­τη πα­ρέμ­βα­σή του ενώ­πιον του Ορ­γα­νι­σμού Ισλα­μι­κής Συ­νερ­γα­σί­ας, στο πε­ρι­θώ­ριο της 80ης Γε­νι­κής Συ­νέ­λευ­σης του ΟΗΕ στη Νέα Υόρκη, μί­λη­σε για «σο­βα­ρές πα­ρα­βιά­σεις» δι­καιω­μά­των και χα­ρα­κτή­ρι­σε τη μου­σουλ­μα­νι­κή κοι­νό­τη­τα των νη­σιών ως… τουρ­κι­κή.

Η επι­μο­νή αυτή δεν είναι τυ­χαία. Κύ­κλοι που δρα­στη­ριο­ποιού­νται στη Ρόδο φαί­νε­ται πως με­τα­φέ­ρουν στην Άγκυ­ρα μια αλ­λοιω­μέ­νη ει­κό­να της κοι­νό­τη­τας, η οποία στη συ­νέ­χεια αξιο­ποιεί­ται στην υψη­λό­τε­ρη δι­πλω­μα­τι­κή σκηνή. Χα­ρα­κτη­ρι­στι­κό πα­ρά­δειγ­μα απο­τε­λεί η δε­κα­ή­με­ρη πα­ρα­μο­νή της Τουρ­κά­λας κα­θη­γή­τριας Neval Konuk στο νησί, η οποία κα­τέ­γρα­ψε μνη­μεία της οθω­μα­νι­κής πε­ριό­δου και τα πα­ρου­σί­α­σε ως κομ­μά­τι μιας «τουρ­κι­κής κλη­ρο­νο­μιάς», τρο­φο­δο­τώ­ντας έτσι την προ­πα­γάν­δα. Η απά­ντη­ση, όμως, από τη Ρόδο ήταν ξε­κά­θα­ρη.

Η πρό­ε­δρος του Μορ­φω­τι­κού και Πο­λι­τι­στι­κού Συλ­λό­γου Μου­σουλ­μά­νων Ρόδου, κα Μπεϊ­τζέ Σελ­λαβ­τζή, δή­λω­σε: «Γνω­ρί­ζου­με πολύ καλά την ταυ­τό­τη­τά μας, όπως και όλοι οι συ­μπο­λί­τες μας, Χρι­στια­νοί και Μου­σουλ­μά­νοι. Εί­μα­στε Έλ­λη­νες, όπως όλοι μετά την εν­σω­μά­τω­ση της Δω­δε­κα­νή­σου με τη μη­τέ­ρα πα­τρί­δα, Έλ­λη­νες με μου­σουλ­μα­νι­κό θρή­σκευ­μα, από­γο­νοι των Οθω­μα­νών που εγκα­τα­στά­θη­καν στη Ρόδο το 1522».

Στο ίδιο μήκος κύ­μα­τος κι­νή­θη­καν και οι βου­λευ­τές Δω­δε­κα­νή­σου, Μάνος Κόν­σο­λας και Βα­σί­λης Υψη­λά­ντης, το­νί­ζο­ντας ότι στα Δω­δε­κά­νη­σα δεν υπάρ­χει τουρ­κι­κή μειο­νό­τη­τα, αλλά μόνο μια μου­σουλ­μα­νι­κή κοι­νό­τη­τα που ζει αρ­μο­νι­κά με τους υπό­λοι­πους Έλ­λη­νες πο­λί­τες. «Αντί ο κ. Φι­ντάν να ανα­κα­λύ­πτει “ζη­τή­μα­τα” εκεί που δεν υπάρ­χουν», ση­μεί­ω­σε ο κ. Υψη­λά­ντης, «ας ρίξει μια ματιά στο δικό του σπίτι: στις διώ­ξεις και στην κα­τα­πά­τη­ση των δι­καιω­μά­των των Ορ­θο­δό­ξων και όλων των μειο­νο­τή­των στην Τουρ­κία».

Ακόμη πιο προ­σω­πι­κή ήταν η πα­ρέμ­βα­ση του πρώην υφυ­πουρ­γού και βου­λευ­τή Δω­δε­κα­νή­σου, Γιώρ­γου Νι­κη­τιά­δη. Με ανα­φο­ρές στη δική του παι­δι­κή ηλι­κία στην Κω, υπεν­θύ­μι­σε πως οι μου­σουλ­μά­νοι φίλοι και συμ­μα­θη­τές του «ποτέ δεν ένιω­σαν απο­κλει­σμέ­νοι και ποτέ δεν χρειά­στη­καν τις “προ­στα­σί­ες” που επι­κα­λεί­ται η Άγκυ­ρα».

Ο ίδιος κά­λε­σε τον κ. Φι­ντάν «να δια­βά­σει πε­ρισ­σό­τε­ρη Ιστο­ρία» και να στα­μα­τή­σει να κρί­νει «εξ ιδίων τα αλ­λό­τρια», αφού στην Τουρ­κία οι ίδιες οι μειο­νό­τη­τες υφί­στα­νται διώ­ξεις. «Η Ελ­λά­δα δεν εκ­φο­βί­ζε­ται», κα­τέ­λη­ξε, «η Δω­δε­κά­νη­σος, η Θράκη, η Κύ­προς και κάθε σπι­θα­μή γης μας είναι αδια­πραγ­μά­τευ­τα ελ­λη­νι­κές».

Σαφή το­πο­θέ­τη­ση έκανε και ο αντι­στρά­τη­γος ε.α. Λά­μπρος Τζού­μης, θέ­το­ντας το ζή­τη­μα στη βάση του Διε­θνούς Δι­καί­ου: «Θα στα­μα­τή­σουν οι δη­λώ­σεις περί “τουρ­κι­κής μειο­νό­τη­τας” που κα­τα­πιέ­ζε­ται στη Δυ­τι­κή Θράκη και στα Δω­δε­κά­νη­σα, κατά πα­ρά­βα­ση της Συν­θή­κης της Λω­ζά­νης; Η ίδια η συν­θή­κη κα­θο­ρί­ζει θρη­σκευ­τι­κή και όχι εθνο­λο­γι­κή μειο­νό­τη­τα». Η Ρόδος, λοι­πόν, δεν βρί­σκε­ται στο επί­κε­ντρο λόγω υπαρ­κτού ζη­τή­μα­τος, αλλά λόγω μιας προ­πα­γαν­δι­στι­κής ερ­γα­λειο­ποί­η­σης.

Το αφή­γη­μα που ξε­κι­νά από το­πι­κές στρε­βλώ­σεις και φτά­νει μέχρι το βήμα του ΟΗΕ, προ­σκρού­ει στην ιστο­ρι­κή αλή­θεια και στη σαφή θέση τόσο της το­πι­κής κοι­νω­νί­ας όσο και του ελ­λη­νι­κού πο­λι­τι­κού και στρα­τιω­τι­κού κό­σμου: στα Δω­δε­κά­νη­σα δεν υπάρ­χει «τουρ­κι­κή μειο­νό­τη­τα». Υπάρ­χουν Έλ­λη­νες πο­λί­τες μου­σουλ­μα­νι­κού θρη­σκεύ­μα­τος που απο­τε­λούν ανα­πό­σπα­στο κομ­μά­τι της νη­σιω­τι­κής κοι­νω­νί­ας.

Σε πρό­σφα­τη συ­νέ­ντευ­ξή της εξάλ­λου στη «δ» η Πρό­ε­δρος του Βα­κούφ Κω Ελβάν Κο­τζα­ο­γλάν είχε δη­λώ­σει με­τα­ξύ άλλων: «Σή­με­ρα, δεν υπάρ­χει καμία διά­κρι­ση εις βάρος των μου­σουλ­μά­νων. Αντι­θέ­τως, η συ­νύ­παρ­ξη χρι­στια­νών και μου­σουλ­μά­νων στην Κω απο­τε­λεί πα­ρά­δειγ­μα αρ­μο­νί­ας που, κατά την άποψή μου, ξε­περ­νά τα ελ­λη­νι­κά όρια».