Βέτο : Οι ΑΝΕΛ δεν θα συμφωνήσουν σε τίποτα με τον Πρωθυπουργό αν δεν θέλει η ιεραρχεία

Βέτο στο ζή­τη­μα των Θρη­σκευ­τι­κών βά­ζο­ντας ου­σια­στι­κά στον «πάγο» τα σχέ­δια του υπουρ­γού Παι­δεί­ας άσκη­σε ο υπουρ­γός Άμυ­νας κ. Πάνος Καμ­μέ­νος. Σε συ­νά­ντη­ση που είχε με τον αρ­χιε­πί­σκο­πο Ιε­ρώ­νυ­μο το με­ση­μέ­ρι της Τε­τάρ­της συμ­φώ­νη­σαν ότι θα πρέ­πει να γίνει διά­λο­γος από μη­δε­νι­κή βάση με νέα πρό­σω­πα, δια­λεγ­μέ­να από την Πο­λι­τεία και την Εκ­κλη­σία, χωρίς πο­λι­τι­κή σφρα­γί­δα.

«Σας βε­βαιώ­νω ότι και ο πρω­θυ­πουρ­γός με κα­νέ­ναν τρόπο δεν θέλει να απο­κο­πεί και ούτε μπο­ρεί να απο­κο­πεί η Ορ­θο­δο­ξία με την πα­τρί­δα μας», είπε ο Πάνος Καμ­μέ­νος και πρό­σθε­σε: «Χαί­ρο­μαι που αυτή η συ­νά­ντη­ση γί­νε­ται μετά από απο­δο­χή από τον πρω­θυ­πουρ­γό και την κυ­βέρ­νη­ση ότι ξε­κι­νά διά­λο­γος από μη­δε­νι­κή βάση και μά­λι­στα επει­δή τον ρώ­τη­σα, το διευ­κρί­νι­σα αυτό αφορά και τα βι­βλία που θα γρα­φτούν και το πρό­γραμ­μα που θα υπάρ­ξει θα είναι κα­τό­πιν συμ­φω­νί­ας της εκ­κλη­σί­ας με το υπουρ­γείο Παι­δεί­ας». Πα­ράλ­λη­λα, ο κ. Καμ­μέ­νος χα­ρα­κτή­ρι­σε ως «απα­ρά­δε­κτα» όσα ει­πώ­θη­καν.

«Πι­στεύω ότι ανε­τρά­πη αυτή η κακή ει­κό­να η οποία δη­μιουρ­γή­θη­κε και βέ­βαια μας προ­βλη­μά­τι­σε πάρα πολύ. Θεωρώ απα­ρά­δε­κτα αυτά τα οποία ει­πώ­θη­καν γιατί ο ρόλος της εκ­κλη­σί­ας είναι από­λυ­τα σαφής και στη διάρ­κεια της Κα­το­χής και στη διάρ­κεια της δι­κτα­το­ρί­ας και σε κάθε αγώνα του Εθνους». Εξάλ­λου, ο κυ­βερ­νη­τι­κός εταί­ρος, δια­βε­βαί­ω­σε τον Αρ­χιε­πί­σκο­πο πως «οι Ανε­ξάρ­τη­τοι Έλ­λη­νες δεν πρό­κει­ται να συμ­φω­νή­σουν για τί­πο­τα αν δεν γί­νουν δεκτά τα αι­τή­μα­τα της ιε­ραρ­χί­ας».

«Με πολύ σε­βα­σμό θα ακού­σου­με τις απο­φά­σεις που θα πά­ρε­τε, θα συμ­βάλ­λου­με σε αυτό που ζή­τη­σε ο πρω­θυ­πουρ­γός, στον διά­λο­γο. Εί­μα­στε στη διά­θε­σή σας σε αυτό τον διά­λο­γο να γί­νουν από­λυ­τα δια­κρι­τά η θέση της εκ­κλη­σί­ας μας, η σχέση της Ορ­θο­δο­ξί­ας με το Έθνος και κά­ποιες αλ­λα­γές που πι­θα­νώς θα πρέ­πει να γί­νουν και που θα πρέ­πει να θυ­μί­σω ότι πρώτη τις ζή­τη­σε η Εκ­κλη­σία».

Υπεν­θυ­μί­ζε­ται ότι σε επι­στο­λή του προς τον πρω­θυ­πουρ­γό Αλέξη Τσί­πρα αλλά και τους πο­λι­τι­κούς αρ­χη­γούς ο Αρ­χιε­πί­σκο­πος Αθη­νών Ιε­ρώ­νυ­μος ασκεί αυ­στη­ρή κρι­τι­κή στον υπουρ­γό Παι­δεί­ας για τη στάση του απέ­να­ντι στην Εκ­κλη­σία.

«Άραγε στην δη­μο­κρα­τι­κή μας πα­τρί­δα έχει χώρο η λου­δο­βί­κεια άποψη ότι Πο­λι­τεία είναι μόνο ο Υπουρ­γός;», ανα­ρω­τιέ­ται ο Αρ­χιε­πί­σκο­πος και το­νί­ζει πως «η Εκ­κλη­σία δεν κρύ­βε­ται πίσω από το Σύ­νταγ­μα, η σχέση του ελ­λη­νι­κού Λαού με την ορ­θό­δο­ξη πίστη είναι ενερ­γό συλ­λο­γι­κό βίωμα με ιστο­ρι­κό βάθος, για το οποίο οι κλη­ρι­κοί εί­μα­στε κυ­ρί­ως υπεύ­θυ­νοι και δεν επι­βάλ­λε­ται εξου­σια­στι­κά από νο­μι­κούς κα­νό­νες».

Σε αυ­στη­ρό ύφος θέτει μά­λι­στα το εξής ερώ­τη­μα: «Υφί­στα­ται ευ­ρύ­τε­ρος σχε­δια­σμός, ώστε οι επό­με­νες γε­νιές Ελ­λή­νων πο­λι­τών να απο­τε­λού­νται από μία σχε­τι­κή πλειο­ψη­φία ελ­λη­νο­γε­νούς πλη­θυ­σμού με ασθε­νή ταυ­τό­τη­τα και ένα άθροι­σμα εθνο­τι­κών και θρη­σκευ­τι­κών μειο­νο­τή­των, για τις οποί­ες θα ακο­λου­θεί­ται η πο­λι­τι­κή της μη ομα­λής αφο­μοιώ­σε­ώς τους από την ελ­λη­νι­κή κοι­νω­νία;»

Σύμ­φω­να με τον Αρ­χιε­πί­σκο­πο «το συ­μπέ­ρα­σμα είναι ότι το μά­θη­μα των Θρη­σκευ­τι­κών τώρα πλέον έγινε ”κα­τη­χη­τι­κό” μετά τις Υπουρ­γι­κές Απο­φά­σεις της 13.9.2016, διότι προ­σπα­θεί, με σαφή πο­λι­τι­κά κρι­τή­ρια, να κα­τη­χή­σει και να στρα­τεύ­σει τους μα­θη­τές σε μια εκ­κο­σμι­κευ­μέ­νη στάση απέ­να­ντι στο θρη­σκευ­τι­κό φαι­νό­με­νο. Πα­ράλ­λη­λα συ­ντη­ρεί μία θε­ο­λο­γι­κά ρηχή προ­σέγ­γι­ση της Ορ­θό­δο­ξης Εκ­κλη­σί­ας, εκ­μη­δε­νί­ζο­ντας την ιδιαι­τε­ρό­τη­τα του ορ­θό­δο­ξου δόγ­μα­τος και της χρι­στια­νι­κής πα­ρά­δο­σης, αφού τα κα­τα­βι­βά­ζει και τα με­λε­τά στο επί­πε­δο του απλού κοι­νω­νι­κού ή φι­λο­σο­φι­κού κι­νή­μα­τος, όπως ο τρο­σκι­σμός ή η οι­κο­λο­γι­κή κί­νη­ση».

Σε άλλο ση­μείο της επι­στο­λής ο Αρ­χιε­πί­σκο­πος το­νί­ζει πως «Η Ορ­θο­δο­ξία δεν έχει τί­πο­τα να φο­βη­θεί από την σύ­γκρι­ση με τα άλλα θρη­σκεύ­μα­τα και δόγ­μα­τα. Η σύ­γκρι­ση όμως προ­ϋ­πο­θέ­τει ότι το μά­θη­μα πα­ρέ­χει στον μα­θη­τή συ­νε­κτι­κή και πλήρη ει­κό­να της ιδιαι­τε­ρό­τη­τας της Ορ­θο­δο­ξί­ας, δη­λα­δή ένα σύ­νο­λο δο­μη­μέ­νων γνώ­σε­ων με ψύ­χραι­μη, επι­στη­μο­νι­κή – θε­ο­λο­γι­κή προ­σέγ­γι­ση και όχι σκόρ­πιες ψη­φί­δες κοι­νω­νιο­λο­γι­κού ή φι­λο­σο­φι­κού προ­βλη­μα­τι­σμού με αφορ­μή το θρη­σκευ­τι­κό φαι­νό­με­νο. Επί πλέον, προ­ϋ­πο­θέ­τει το απα­ρα­βί­α­στο και ανέ­λεγ­κτο του θρη­σκευ­τι­κού φρο­νή­μα­τος του μα­θη­τή από το Κρά­τος».

Ο Αρ­χιε­πί­σκο­πος εξη­γεί πως η επι­στο­λή προ­έ­κυ­ψε από την επι­σκό­πη­ση του εκ­παι­δευ­τι­κού υλι­κού και των οδη­γιών προς τους δα­σκά­λους και θε­ο­λό­γους κα­θη­γη­τές, που δια­τί­θε­νται από το Ιν­στι­τού­το Εκ­παι­δευ­τι­κής Πο­λι­τι­κής (Ι.Ε.Π.) βάσει των νέων Προ­γραμ­μά­των Σπου­δών (Π.Σ.) για το μά­θη­μα των Θρη­σκευ­τι­κών.

Κα­θη­με­ρι­νή