Η Ρεπούση ξαναχτυπά και προτείνει αλλαγές στο μάθημα της Ιστορίας

Αλλαγές στο ανα­λυ­τικό πρό­γραμμα στο μάθημα της Ιστο­ρίας προ­τεί­νει η καθη­γή­τρια Ιστο­ρίας και Ιστο­ρι­κής Εκπαί­δευ­σης του ΑΠΘ και πρώην βου­λευ­τής, Μαρία Ρεπούση.

“Η Ιστορία γίνεται υπο­χεί­ριο της πολι­τι­κής και χρη­σι­μο­ποιεί­ται, χει­ρα­γω­γεί­ται και δεν είναι σωστό αυτό. Δεν έχει καμία δουλειά η εκά­στοτε κυβέρ­νηση, το εκά­στοτε κοι­νο­βού­λιο να απο­φαί­νε­ται τι έγινε στην Ιστορία και τι δεν έγινε στο παρελ­θόν, αυτό είναι δουλειά της Επι­στή­μης” δήλωσε στο “Πρα­κτο­ρείο 104,9 FM”.

“Όλοι οι γονείς, νομίζω, που στέλ­νουν τα παιδιά τους στο σχολείο, δεν θέλουν μέσα στο σχολείο να τους γίνεται προ­πα­γάνδα για οποιον­δή­ποτε λόγο. Θέλουν πολίτες έξυ­πνους, δυνα­μι­κούς, που αργό­τερα, σε ένα αντα­γω­νι­στικό περι­βάλ­λον, θα διεκ­δι­κή­σουν με επι­τυ­χία μία θέση εργα­σίας, δεν θέλουν υπη­κό­ους” είπε η κ. Ρεπούση, μιλώ­ντας στην εκπομπή “Καθη­με­ρινά” και στον Χρήστο Μάτη, εκτι­μώ­ντας ότι “η κατά­σταση, που βρί­σκε­ται τώρα η χώρα, έχει να κάνει πάρα πολύ με την εκπαί­δευση και με το πώς χρη­σι­μο­ποιούμε ή μάλλον ακυ­ρώ­νουμε κάποια μαθή­ματα μέσα στη σχολική εκπαί­δευση”.

“Όλα τα σύγ­χρονα κράτη θέτουν ως στόχο της διδα­σκα­λίας της Ιστο­ρίας το να φτιά­ξουν πολίτες ιστο­ρικά εγγράμ­μα­τους και κριτικά σκε­πτό­με­νους, που δια­βά­ζουν και λίγο πίσω από τις γραμμές, που συναρ­τούν αυτό που δια­βά­ζουν και με το ποιος το λέει και γιατί το λέει” ανέφερε η καθη­γή­τρια, διευ­κρι­νί­ζο­ντας ότι “στην Ελλάδα κάναμε πολύ μικρές αλλαγές, μείναμε προ­σκολ­λη­μέ­νοι στο παλιό παράδειγμα- υπό­δειγμα που είναι το εθνι­κι­στικό, ηρωικό, γεγο­νο­το­λο­γικό, γεγο­νότα, χρο­νο­λο­γίες, ήρωες, σαν να διδά­σκουμε μία εθνική ελεγεία, όπου δοξά­ζουμε τον εαυτό μας και μας φταίνε όλοι οι άλλοι, είτε αυτοί είναι ξένοι, είτε είναι οι εχθροί κ.ο.κ.”.

Η κ. Ρεπούση επι­σή­μανε την ανάγκη να αλλάξει το ανα­λυ­τικό πρό­γραμμα στο μάθημα Ιστο­ρίας και να μην έχει μόνο ελλη­νική Ιστορία, καθώς “η Ελλάδα δεν είναι απο­μο­νω­μένη, δεν είναι αυτι­στική χώρα”. “Θέλουμε άλλη δοσο­λο­γία. Και την ελλη­νική Ιστορία φυσικά, απα­ραί­τητο, θα έλεγα και την τοπική ιστορία, αλλά και βαλ­κα­νική και ευρω­παϊκή και παγκό­σμια Ιστορία” σημεί­ωσε..

Υπεν­θύ­μισε δε, ότι και προη­γού­με­νοι υπουρ­γοί Παι­δείας, όπως η κ. Δια­μα­ντο­πού­λου, επι­χεί­ρη­σαν μέσα από το πόρισμα της Επι­τρο­πής που συγκρο­τή­θηκε, να προ­χω­ρή­σουν στην αλλαγή του ανα­λυ­τι­κού προ­γράμ­μα­τος, όμως “το πόρισμα έμεινε στα συρ­τά­ρια και όσο κι αν προ­σπά­θησα ως βου­λευ­τής να μάθω τον λόγο, να μου πουν δημο­σίως, γιατί δεν προ­χώ­ρησε η αλλαγή, η απά­ντηση ήταν ήξεις αφήξεις”.

Ερω­τη­θείσα εάν σκέ­φτε­ται να επι­στρέ­ψει στην πολι­τική, η κ. Ρεπούση απά­ντησε ότι “είμαι στο Πανε­πι­στή­μιο, παρα­κο­λουθώ και ενδια­φέ­ρο­μαι, εξάλλου η ενα­σχό­ληση με την πολι­τική δεν είναι μόνο μέσα από τη βου­λευ­τική έδρα”.

“Θα επα­νερ­χό­μουν, αλλά όχι χωρίς όρους. Δεν είμαι από τους πολι­τι­κούς, που συναρτώ τα πάντα στη ζωή μου, με το αν έχω μία βου­λευ­τική έδρα ή όχι, καθόλου μάλιστα, έχω μία δουλειά που την αγαπάω και μ’ αρέσει στο Πανε­πι­στή­μιο” είπε, σημειώ­νο­ντας, πάντως, ότι “ο κύκλος μου στην πολι­τική δεν έχει κλείσει”, καθώς και ότι έχει απο­χω­ρή­σει από τη ΔΗΜΑΡ.

enikos.gr