Ανατροπή: Πέρασε το άρθρο για τις σχέσεις Κράτους-Εκκλησίας

Με 151 ψή­φους υπέρ πέ­ρα­σε τε­λι­κά το άρθρο 3, παρ. 1 για την ανα­θε­ώ­ρη­ση του άρ­θρου για τις σχέ­σεις Κρά­τους-Εκ­κλη­σί­ας, πα­ρό­τι η αρ­χι­κή πλη­ρο­φό­ρη­ση ανέ­φε­ρε ότι δεν πέ­ρα­σε, καθώς (και) βου­λευ­τές του ΣΥ­ΡΙ­ΖΑ είχαν κα­τα­ψη­φί­σει το συ­γκε­κρι­μέ­νο άρθρο. Αρ­κε­τή ώρα αρ­γό­τε­ρα, έγινε γνω­στό ότι με ορια­κή ψη­φο­φο­ρία 151 βου­λευ­τών πέ­ρα­σε η παρ. 1 του άρ­θρου 3, απο­δί­δο­ντας σε λαν­θα­σμέ­νη κα­τα­μέ­τρη­ση το αρ­χι­κό απο­τέ­λε­σμα που κυ­κλο­φό­ρη­σε στη Βουλή.

Πά­ντως, με απου­σί­ες και δια­φο­ρο­ποι­ή­σεις που θα ανα­δει­χθούν και θα εκτι­μη­θούν έπει­τα από ανα­λύ­σεις ολο­κλη­ρώ­θη­κε η πρώτη ονο­μα­στι­κή ψη­φο­φο­ρία για την Ανα­θε­ώ­ρη­ση του Συ­ντάγ­μα­τος, μετά την οποία ακο­λού­θη­σε, όπως ήταν ανα­με­νό­με­νο, μια μακρά δια­δι­κα­σία κα­τα­μέ­τρη­σης. Στη ψη­φο­φο­ρία που έγινε με ενο­ποι­η­μέ­νο ψη­φο­δέλ­τιο, το οποίο πε­ριεί­χε την πρό­τα­ση του ΣΥ­ΡΙ­ΖΑ, της ΝΔ αλλά και όσες συ­γκέ­ντρω­σαν πα­ρα­πά­νω από 50 υπο­γρα­φές, με­τεί­χαν 274 βου­λευ­τές ενώ απεί­χαν οι βου­λευ­τές της ΔΗΣΥ εκτός του Αν­δρέα Λο­βέρ­δου, οι βου­λευ­τές της Ένω­σης Κε­ντρώ­ων πλην του Γιάν­νη Σα­ρί­δη και δεν ψή­φι­σαν επί­σης ο Πάνος Καμ­μέ­νος, ο Αρι­στεί­δης Φωκάς, ο Γιώρ­γος Κα­σα­πί­δης και ο Στά­θης Πα­να­γού­λης.

Τι ψή­φι­σε η ΝΔ

Η ΝΔ ψή­φι­σε συ­νο­λι­κά πέντε προ­τά­σεις του ΣΥ­ΡΙ­ΖΑ. Δύο πα­ρα­γρά­φους του άρ­θρου 32 για εκλο­γή Προ­έ­δρου της Δη­μο­κρα­τί­ας, το άρθρο 62 για το ακα­τα­δί­ω­κτο των βου­λευ­τών (στην κα­τεύ­θυν­ση πε­ριο­ρι­σμού της βου­λευ­τι­κής ασυ­λί­ας απο­κλει­στι­κά στα αδι­κή­μα­τα που σχε­τί­ζο­νται με τη βου­λευ­τι­κή ιδιό­τη­τα εντός ή εκτός Βου­λής, ανα­φέ­ρε­ται στη σχε­τι­κή πρό­τα­ση), το άρθρο 86 περί ποι­νι­κής ευ­θύ­νης υπουρ­γών και το άρθρο 101Α που αφορά στον πε­ριο­ρι­σμό της δυ­να­τό­τη­τας ίδρυ­σης ανε­ξάρ­τη­των αρχών.

Τι ψή­φι­σε το ΚΚΕ

Το ΚΚΕ υπερ­ψή­φι­σε συ­νο­λι­κά 15 δια­τά­ξεις από την πρό­τα­ση του ΣΥ­ΡΙ­ΖΑ (10 από την αρ­χι­κή πρό­τα­ση και 5 από συ­μπλη­ρω­μα­τι­κές) που αφο­ρού­σαν 11 άρθρα του Συ­ντάγ­μα­τος και επί­σης 2 δια­τά­ξεις από την πρό­τα­ση της ΝΔ που αφο­ρού­σαν δύο άρθρα.

Με­τα­ξύ άλλων υπερ­ψή­φι­σε ώστε να προ­ω­θη­θούν για συ­ζή­τη­ση στην επό­με­νη ανα­θε­ω­ρη­τι­κή βουλή:  Το άρθρο 86 για το οποίο ωστό­σο εξέ­φρα­σε την κρι­τι­κή του, καθώς, παρά τις βελ­τιώ­σεις, όχι μόνο δεν κα­ταρ­γεί­ται πλή­ρως ο νόμος περί ευ­θύ­νης υπουρ­γών, αλλά πα­ρα­μέ­νουν βα­σι­κά προ­βλή­μα­τα, όπως είναι ο κυ­ρί­αρ­χος ρόλος της κοι­νο­βου­λευ­τι­κής πλειο­ψη­φί­ας στην άσκη­ση της ποι­νι­κής δί­ω­ξης, το αρ. 5, παρ. 2, ενά­ντια στις δια­κρί­σεις λόγω φύλου, ταυ­τό­τη­τας φύλου, σε­ξουα­λι­κού προ­σα­να­το­λι­σμού, το άρθρο για τη δια­σφά­λι­ση της «ίσης αμοι­βής για ίση ερ­γα­σία», καθώς και για την απα­γό­ρευ­σης επί­τα­ξης απερ­γών. Επί­σης το 24Α για την «προ­στα­σία των ζώων» και τις ει­ση­γού­με­νες ρυθ­μί­σεις σχε­τι­κά με τη «λαϊκή νο­μο­θε­τι­κή πρω­το­βου­λία».

Επί­σης ψή­φι­σε «παρών» στα ζη­τή­μα­τα που αφο­ρούν στις σχέ­σεις Κρά­τους – Εκ­κλη­σί­ας, στα άρθρα που αφο­ρούν στο εκλο­γι­κό σύ­στη­μα, στις προ­ω­θού­με­νες ρυθ­μί­σεις για τα δη­μο­ψη­φί­σμα­τα που δεν είναι δε­σμευ­τι­κά και εξαρ­τώ­ντας από την εκά­στο­τε κυ­βερ­νη­τι­κή πλειο­ψη­φία.

Κα­τα­ψή­φι­σε όμως και άρθρα π.χ. για τον ΠτΔ, εποι­κο­δο­μη­τι­κή πρό­τα­ση δυ­σπι­στί­ας κ.α. που θε­ω­ρεί ότι  «κι­νού­νται στην αντι­δρα­στι­κή λο­γι­κή της εξα­σφά­λι­σης, με κάθε τρόπο, της κυ­βερ­νη­τι­κής στα­θε­ρό­τη­τας, στόχο στον οποίο συ­μπί­πτουν ΝΔ – ΣΥ­ΡΙ­ΖΑ».

Η ερ­μη­νεία του άρ­θρου 110 για τη δε­σμευ­τι­κό­τη­τα ή μη της επό­με­νης Βου­λής από την πα­ρού­σα Βουλή ως προς την κα­τεύ­θυν­ση και το πε­ριε­χό­με­νο των υπό ανα­θε­ώ­ρη­ση άρ­θρων του Συ­ντάγ­μα­τος, δί­χα­σε σε όλη τη διάρ­κεια της συ­ζή­τη­σης, χωρίς να υπάρ­ξει συμ­φω­νία. Ο γε­νι­κός ει­ση­γη­τής του ΣΥ­ΡΙ­ΖΑ, Γιώρ­γος Κα­τρού­γκα­λος, επέ­μει­νε στην άποψη ότι η πα­ρού­σα Βουλή δε­σμεύ­ει την επό­με­νη ως προς την κα­τεύ­θυν­ση και το πε­ριε­χό­με­νο των ανα­θε­ω­ρη­τέ­ων δια­τά­ξε­ων, κάτι που απορ­ρί­πτει η ΝΔ και συ­μπα­ρα­τάσ­σε­ται μαζί της η ΔΗΣΥ.

Οι βου­λευ­τές πήραν στα χέρια τους ένα ενιαίο ψη­φο­δέλ­τιο με τε­τρα­γω­νί­δια «Ναι», «Όχι» και «Παρών», δίπλα από κάθε πρό­τα­ση και το ερώ­τη­μα ήταν αν απο­δέ­χο­νταν ή όχι την ανα­θε­ώ­ρη­ση

Η δεύ­τε­ρη ψη­φο­φο­ρία θα επα­να­λη­φθεί σε ένα μήνα. Οι βου­λευ­τές πήραν στα χέρια τους ένα ενιαίο ψη­φο­δέλ­τιο με τε­τρα­γω­νί­δια «Ναι», «Όχι» και «Παρών», δίπλα από κάθε πρό­τα­ση και το ερώ­τη­μα ήταν αν απο­δέ­χο­νταν ή όχι την ανα­θε­ώ­ρη­ση των προ­τει­νο­μέ­νων προς ανα­θε­ώ­ρη­ση δια­τά­ξε­ων του Συ­ντάγ­μα­τος. Οι βου­λευ­τές ση­μεί­ω­ναν στο ψη­φο­δέλ­τιο την προ­τί­μη­σή τους, το ονο­μα­τε­πώ­νυ­μο τους, την εκλο­γι­κή τους πε­ρι­φέ­ρεια και την Κοι­νο­βου­λευ­τι­κή Ομάδα με την οποία εκλέ­γο­νται, και με την υπο­γρα­φή τους το πα­ρέ­δι­δαν στους ψη­φο­λέ­κτες.

Για την κα­τα­μέ­τρη­ση των ψήφων συ­γκρο­τή­θη­καν δέκα τρι­με­λείς εφο­ρευ­τι­κές επι­τρο­πές. Κάθε επι­τρο­πή ήταν υπο­χρε­ω­μέ­νη να σχη­μα­τί­σει πρω­τό­κολ­λο κα­τα­μέ­τρη­σης και στο τέλος συ­νυ­πο­λο­γί­στη­κε στο απο­τέ­λε­σμα κάθε επι­τρο­πής.

Τι προ­βλέ­πει όμως το επί­μα­χο άρθρο; Σύμ­φω­να με την τρέ­χου­σα δια­τύ­πω­ση, προ­βλέ­πο­νται τα εξής:

1. Eπι­κρα­τού­σα θρη­σκεία στην Eλλάδα είναι η θρη­σκεία της Aνα­το­λι­κής Oρθό­δο­ξης Eκκλη­σί­ας του Xρι­στού. H Oρθό­δο­ξη Eκκλη­σία της Eλλά­δας, που γνω­ρί­ζει κε­φα­λή της τον Kύριο ημών Iησού Xριστό, υπάρ­χει ανα­πό­σπα­στα ενω­μέ­νη δογ­μα­τι­κά με τη Mεγάλη Eκκλη­σία της Kων­στα­ντι­νού­πο­λης και με κάθε άλλη ομό­δο­ξη Eκκλη­σία του Xρι­στού  τηρεί απα­ρα­σά­λευ­τα, όπως εκεί­νες, τους ιε­ρούς απο­στο­λι­κούς και συ­νο­δι­κούς κα­νό­νες και τις ιερές πα­ρα­δό­σεις. Eίναι αυ­το­κέ­φα­λη, διοι­κεί­ται από την Iερά Σύ­νο­δο των εν ενερ­γεία Aρχιε­ρέ­ων και από τη Διαρ­κή Iερά Σύ­νο­δο που προ­έρ­χε­ται από αυτή και συ­γκρο­τεί­ται όπως ορί­ζει ο Kατα­στα­τι­κός Xάρτης της Eκκλη­σί­ας, με τή­ρη­ση των δια­τά­ξε­ων του Πα­τριαρ­χι­κού Tόμου της κθ΄ (29) Iου­νί­ου 1850 και της Συ­νο­δι­κής Πρά­ξης της 4ης Σε­πτεμ­βρί­ου 1928.

2. Tο εκ­κλη­σια­στι­κό κα­θε­στώς που υπάρ­χει σε ορι­σμέ­νες πε­ριο­χές του Kρά­τους δεν αντί­κει­ται στις δια­τά­ξεις της προη­γού­με­νης πα­ρα­γρά­φου.

3. Tο κεί­με­νο της Aγίας Γρα­φής τη­ρεί­ται αναλ­λοί­ω­το. H επί­ση­μη με­τά­φρα­σή του σε άλλο γλωσ­σι­κό τύπο απα­γο­ρεύ­ε­ται χωρίς την έγκρι­ση της Aυτο­κέ­φα­λης Eκκλη­σί­ας της Eλλά­δας και της Mεγά­λης του Xρι­στού Eκκλη­σί­ας στην Kων­στα­ντι­νού­πο­λη.