Καθιερώνεται κοινή και σταθερή η γιορτή του Πάσχα;

Ετοι­μά­ζουν τον απόλυτο αιφ­νι­δια­σμό για τον εορ­τα­σμό του Πάσχα; Είναι δυνατόν να έχουν συμ­φω­νή­σει Ορθό­δο­ξοι, Ρ/καθο­λι­κοί και Κόπτες για κοινό εορ­τα­σμό και να φέρουν την Χρι­στια­νο­σύνη προ τετε­λε­σμέ­νου;

Πληθώρα ερω­τη­μά­των, τα οποία ζητούν άμεσες απα­ντή­σεις, προ­κύ­πτουν από μια περί­εργη ανάρ­τηση σε κόπτικη ιστο­σε­λίδα σύμφωνα με την οποία ούτε λίγο ούτε πολύ και οι τρεις προ­α­να­φερ­θεί­σες πλευρές είναι έτοιμες να προ­χω­ρή­σουν στην οδό του κοινού εορ­τα­σμού άμεσα!

Το περα­σμένο καλο­καίρι πολύς λόγος έγινε για την πρόταση του Πάπα Φρα­γκί­σκου για κοινό εορ­τα­σμό του Πάσχα Ορθο­δό­ξων και Ρωμαιο­κα­θο­λι­κών. Μια πρόταση που από ότι φαί­νε­ται εξε­τά­ζει σοβαρά και το Φανάρι όπως ο ίδιος ο Οικου­με­νι­κός Πατριάρ­χης Βαρ­θο­λο­μαίος απο­κά­λυψε λέγο­ντας χαρα­κτη­ρι­στικά “Το εξε­τά­ζουμε, αλλά κάποιες εθνικές εκκλη­σίες αντι­δρούν” σε συνέ­ντευξή του στην ιταλική εφη­με­ρίδα LA STAMPA.

Συγκε­κρι­μένα όπως είχε απο­κα­λύ­ψει στις 20 Ιουνίου το ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΟ ΒΗΜΑ, ενώ οι υπό­λοι­ποι ασχο­λού­νταν με την παπική εγκύ­κλιο για το περι­βάλ­λον, ο κ. Βαρ­θο­λο­μαίος είχε πει:

“”Η Ορθό­δοξη Εκκλη­σία συζητά το ενδε­χό­μενο για μια ενιαία ημε­ρο­μη­νία για τον εορ­τα­σμό του Πάσχα, την εορτή των εορτών, περισ­σό­τερο από μισό αιώνα. Στην πραγ­μα­τι­κό­τητα, στο πλαίσιο της προ­ε­τοι­μα­σίας για το μεγάλο ιερό Συμ­βου­λίο που έχει προ­γραμ­μα­τι­στεί για το επόμενο έτος στην Κων­στα­ντι­νού­πολη, την Πανορ­θό­δοξη, έχουν εξε­τα­στεί διά­φο­ρες επι­λο­γές σε επι­στη­μο­νικό και λει­τουρ­γικό επίπεδο, για αυτό το ενδε­χό­μενο. Ωστόσο, τα τελευ­ταία χρόνια, και ιδιαί­τερα μετά τη διάλυση του Σιδηρού Παρα­πε­τά­σμα­τος, σημα­ντικά στοι­χεία μέσα σε μερικές εθνικές εκκλη­σίες έχουν δυστυ­χώς αντι­στα­θεί σε αυτήν την ιδέα της αλλαγής. Δεν υπάρχει αμφι­βο­λία ότι μια συμ­φω­νία σχετικά με μια κοινή καθο­ρι­σμένη ημε­ρο­μη­νία για τον εορ­τα­σμό του Πάσχα θα είναι ένα πλε­ο­νέ­κτημα ιδιαί­τερα για τους Χρι­στια­νούς που ζουν στην Αμερική, στη Δυτική Ευρώπη και την Ωκεανία. Αλλά ανε­ξάρ­τητα από το αν εσείς προ­σω­πικά συμ­φω­νείτε ή όχι, μια τέτοια πρόταση θα πρέπει να απο­φα­σι­στεί από όλες τις Ορθό­δο­ξες Εκκλη­σίες για να μην τεθεί σε κίνδυνο η ενότητα του ορθό­δο­ξου κόσμου.”

Ο κοινός εορ­τα­σμός του Πάσχα δεν είναι κάτι τόσο απλό και από ό,τι φαί­νε­ται ενστά­σεις δεν υπάρ­χουν μόνο από κάποιες εθνικές εκκλη­σίες όπως δηλώνει ο κ. Βαρ­θο­λο­μαίος. Ιεράρ­χες κοντά στο Πατριαρ­χείο έχουν εκφρά­σει προ­βλη­μα­τι­σμό. Ο Μητρο­πο­λί­της Ιταλίας Γεν­νά­διος δήλωσε πρό­σφατα: «Άραγε, η κοινή ημε­ρο­μη­νία διά το Άγιον Πάσχα θα είναι ενότης της Χρι­στια­νο­σύ­νης ή μία νέα ρήξις και διαί­ρε­σις του Ορθο­δό­ξου κόσμου, με ανυ­πα­κοήν, αγνω­μο­σύ­νην και ανταρ­σίαν, λαμ­βά­νο­ντες υπ’ όψιν τα σημε­ρινά δεδο­μένα;».

Ο Επί­σκο­πος Χρι­στου­πό­λεως Μακά­ριος επίσης σε συνέ­ντευξή του στο ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΟ ΒΗΜΑ δήλωνε “Οι Καθο­λι­κοί θα πρέπει να αλλά­ξουν τον τρόπο καθο­ρι­σμού του Πάσχα”…

Η ρωσική αντί­δραση για την πρόταση περι κοινού εορ­τα­σμού ήρθε προ μηνών από τα χείλη του Μητρο­πο­λίτη Βολο­κο­λάμσκ Ιλα­ρί­ωνα. Σε ερώτημα ανα­φο­ρικά με την πρόταση του ποντί­φικα για μια συγκε­κρι­μένη ημε­ρο­μη­νία του εορ­τα­σμού του Πάσχα των Ρ/Καθο­λι­κών και των Ορθο­δό­ξων ο κ. Ιλα­ρί­ω­νας αρχικά τοπο­θε­τή­θηκε θετικά, αλλά διευρ­κί­νισε πως “το νόημά της πρέπει να απο­σα­φη­νι­στεί”. “Τι σημαί­νει “να ορί­σουμε μια σταθερή ημε­ρο­μη­νία”; Μήπως αυτό σημαί­νει ότι θα πρέπει να υπάρχει μια συγκε­κρι­μένη ημε­ρο­μη­νία στο ημε­ρο­λό­γιο, στις 25 Μαρτίου ή 25 Απρι­λίου ή άλλοτε; Ή η ιδέα είναι ότι πρέπει να υπάρχει ένα ενιαίο σύστημα υπο­λο­γι­σμού της ημε­ρο­μη­νίας του Πάσχα για όλες τις χρι­στια­νι­κές εκκλη­σίες;” σχο­λί­ασε.

Συνέ­χισε επι­κα­λού­με­νος τον υπο­λο­γι­σμό της ημε­ρο­μη­νίας του Πάσχα με βάση τις αρχές που έχουν θεσπι­στεί από την Πρώτη Οικου­με­νική Σύνοδο της Νίκαιας το 325, η οποία όρισε πως το Πάσχα θα πρέπει να εορ­τά­ζε­ται την πρώτη Κυριακή μετά την πρώτη παν­σέ­ληνο μετά την εαρινή ιση­με­ρία.

” Η Ρωμαιο­κα­θο­λική Εκκλη­σία ακο­λου­θεί επίσης αυτό τον υπο­λο­γι­σμό του Πάσχα, αλλά με κάποιες μικρές δια­φο­ρές από την Ορθό­δοξη Εκκλη­σία. Για παρά­δειγμα, το επόμενο έτος θα έχουμε δια­φο­ρε­τι­κές ημε­ρο­μη­νίες του Πάσχα, ενώι το 2017 θα συμπί­πτουν” τόνισε και έθεσε τον εξής όρο: “Αν η εκκλη­σία επι­στρέ­ψει στο σύστημα υπο­λο­γι­σμού, που υπήρχε στην πρώτη χιλιε­τία, θα είμαστε ικα­νο­ποι­η­μέ­νοι. Επειδή πιστεύ­ουμε ότι η βάση της Ένωσής μας είναι αυτή η πρώτη χιλιε­τία”.

Η απο­κά­λυψη

Είναι δυνατόν λοιπόν όλες αυτές οι ενστά­σεις και οι προ­βλη­μα­τι­σμοί να πέρασαν απα­ρα­τή­ρη­τοι; Πάντως η κοπτική ιστο­σε­λίδα “Κοπτική Αλλη­λεγ­γύη” ανα­φέ­ρει πως ο Πάπας συμ­φώ­νησε σε πρόταση του Πατριάρχη των Κοπτών Ταουά­ντρου για κοινό εορ­τα­σμό και συμπλη­ρώ­νει πως επίσης την πρόταση έχουν απο­δε­χτεί ο Κόπτης Πατριάρ­χης Αντιο­χείας Ιγνάτιος-Εφραιμ, αλλά και ο Οικου­με­νι­κός Πατριάρ­χης Βαρ­θο­λο­μαίος!

Μάλιστα στο δημο­σί­ευμα ανα­φέ­ρε­ται ακόμη ότι η πρόταση του Κόπτη αφορά τη δεύτερη Κυριακή του Απρι­λίου, ως ημέρα του κοινού εορ­τα­σμού.

agioritikovima.gr