Διαδικτυακή έκθεση για την Επανάσταση του 1821 με πρωταγωνιστή Pοδίτη προκάλεσε σάλο

Με αφορμή τα 200 χρόνια από την ελλη­νική επα­νά­σταση, το εικα­στικό ντουέτο ΦΥΤΑ παρου­σί­ασε μια ομαδική δια­δι­κτυακή έκθεση που προ­κά­λεσε σάλο.

Η επέ­τειος των 200 ετών από την Ελλη­νική Επα­νά­σταση του 1821 απο­τέ­λεσε ευκαι­ρία για να εκφρά­σει το εικα­στικό ντουέτο ΦΥΤΑ, την απέ­χθειά του για τον πατριω­τι­σμό και την ελλη­νι­κό­τητα και με τα έργα που παρου­σί­ασε, προ­κά­λεσε αντι­δρά­σεις.

Το πού αρχίζει και πού φτάνει η έννοια της «τέχνης» απο­τε­λεί σίγουρα μια αντι­κει­με­νική προ­σέγ­γιση αλλά η στάση των καλ­λι­τε­χνών της έκθεσης, η προβολή της οποίας στο δια­δί­κτυο, ολο­κλη­ρώ­θηκε χθες, προ­κύ­πτει από το κείμενο που την συνό­δευε:

“Οι εορ­τα­σμοί για τα δια­κό­σια χρόνια από το 1821 έχουν ξεκι­νή­σει και όπως περι­μέ­ναμε το μέγεθος της υπερ­βο­λής και του εθνι­κι­στι­κού τρας έφτασε τα επίπεδα του Athens 2004 κι ακόμα παρα­πέρα. Εν μέσω μιας παν­δη­μίας, όπου οι ταξικές δια­φο­ρές βγάζουν μάτι και η σκληρή αστυ­νό­μευση κατα­πατά κάθε ανθρώ­πινο δικαί­ωμα σε μια δημο­κρα­τική κοι­νω­νία, η μυθο­λο­γία του Πατρίς-Θρησκεία-Οικογένεια υπο­γραμ­μί­ζε­ται ξανά και ξανά, φωνάζει κραυ­γα­λέα, ισο­πε­δώ­νο­ντας στο πέρασμά της οποια­δή­ποτε παρα­φω­νία δεν χωράει στην κυρί­αρχη αφήγηση. Η ελλη­νική κοι­νω­νία απο­βάλ­λει κάθε τι ξένο, σκου­πί­ζει τους μετα­νά­στες από τη Βικτώ­ρια, καθα­ρί­ζει την Ομόνοια από τους χρήστες, τα Εξάρ­χεια από τους (ιπτά­με­νους) αναρ­χι­κούς και τοπο­θε­τεί στη θέση τους γαλα­νό­λευ­κες σημαίες, ιστο­ρίες αρχαιο­ελ­λη­νι­κού κάλλους και ορθό­δο­ξους παπάδες, αρνητές του covid.

Οι πολυ­πλο­κό­τη­τες των ιστο­ριών των κουήρς, των ανά­πη­ρων ατόμων, των προ­σφύ­γων, δεν αφορούν αυτούς τους εορ­τα­σμούς του ενός και μονα­δι­κού, τέλειου, ένδοξου Έθνους.

Τι είναι τελικά η πατρίδα μας; μην είναι η κατα­σκευή ενός εθνικού φαντα­σια­κού που βασί­ζε­ται στην εξο­λό­θρευση καθε πράγ­μα­τος που δεν χωράει στην εικόνα του ρωμα­λέου μαχητή; Μην είναι τα ψηλά βουνά; Και γιατί αυτό το ερώτημα επι­στρέ­φει τόσο συχνά στις εθνι­κι­στι­κές κορώνες του σύγ­χρο­νου ελλη­νι­κού κράτους; Αν η ελλη­νι­κό­τητα είναι ένα τερα­τούρ­γημα που δεν πολυ-βγάζει νόημα, οφεί­λουμε να κατα­δεί­ξουμε τις αντι­φά­σεις και τα απο­σιω­πη­μένα εγκλή­ματα που την συγκρο­τούν – επειδή αυτός είναι ο μόνος τρόπος να επι­βιώ­σουμε.

Η έκθεση αυτή φτιά­χνε­ται από υπο­κεί­μενα και μιλάει για υπο­κεί­μενα που ασφυ­κτιούν μέσα στο πλαίσιο της ελλη­νορ­θό­δο­ξης πατριω­τι­κής κυριαρ­χίας και χρη­σι­μο­ποιούν δημιουρ­γικά μέσα για να εκφρά­σουν τη δυσφο­ρία τους απέ­να­ντι σε μια μυθο­λο­γία που δεν τα συμπε­ρι­λαμ­βά­νει, δεν τα εκφρά­ζει, δεν τα αφορά.

ΦΥΤΑ, Μάρτιος 2021″

Η έκθεση ήταν προ­σβά­σιμη δια­δι­κτυακά στην ιστο­σε­λίδα “200xronia.com” από τις 25 μέχρι τις 31 Μαρτίου.

Στην αφίσα της εκθέ­σεως φιγου­ρά­ρει ένας 47χρονος Ροδίτης καλ­λι­τέ­χνης, γνωστός με το όνομα Angel Torticolis και πλέον Kangela Tromokratisch.

Πριν καλά καλά ανοίξει, όπως ανα­φέ­ρε­ται, το πόστερ της έκθεσης έλαβε εκα­το­ντά­δες hate comments και inbox μηνύ­ματα…

«Ο ένδοξος ελλη­νι­κός λαός μας λέει άρρω­στες, μας εύχεται καρκίνο, θέλει να μας ρίξει από ντο­μά­τες ως ναπάλμ, θέλει να χέσει στον τάφο της Ζάκι μας και να στείλει τις υπό­λοι­πες στο από­σπα­σμα”, ανα­φέ­ρουν στην ιστο­σε­λίδα τους.

Πρω­το­σέ­λιδο έγινε η έκθεση και ο… Ροδίτης σε δύο εφη­με­ρί­δες των Αθηνών ενώ δεκάδες είναι τα άρθρα σχετικά με την έκθεση στο δια­δί­κτυο.

Η κ. Χρι­στιάννα Μπα­ξε­βάνη γράφει μεταξύ άλλων στο popaganda.gr:

«200 χρόνια ασφυξία: Μια ανα­τρε­πτική έκθεση για την (ανθ)ελλη­νι­κό­τητα, την ψηφιακή μετα-αλήθεια και τις κουήρ εμπει­ρίες

Με αφορμή τα 200 χρόνια από την ελλη­νική επα­νά­σταση, το εννοιο­λο­γικό ντουέτο ΦΥΤΑ παρου­σί­ασε μια ομαδική δια­δι­κτυακή έκθεση για την (ανθ)ελλη­νι­κό­τητα, την ψηφιακή μετα-αλήθεια και τις κουήρ εμπει­ρίες και πολι­τι­κές.

Το εννοιο­λο­γικό ντουέτο ΦΥΤΑ, με αφορμή τα 200 χρόνια από την ελλη­νική επα­νά­σταση, επι­με­λή­θηκε και παρου­σί­ασε μια δια­δι­κτυακή έκθεση με κεντρι­κές θεμα­τι­κές την (ανθ)ελλη­νι­κό­τητα, την ψηφιακή μετα-αλήθεια και τις κουήρ εμπει­ρίες και πολι­τι­κές. Παρότι η έκθεση έχει εντυ­πω­σιακή επι­τυ­χία, η αιχμηρή ματιά των ΦΥΤΑ έχει δεχτεί τόσο μηνύ­ματα μίσους από δηλω­μέ­νους φασί­στες – και όχι μόνο- όσο και παρέμ­βαση από την Επι­τροπή του «Ελλάδα 2021» της Γιάννας Αγγε­λο­πού­λου για να κατέβει βίντεο τους από το κανάλι τους στο YouTube.

Σε μια εποχή που το αίσθημα της εθνικής υπε­ρη­φά­νειας είναι σχεδόν επι­βε­βλη­μένο, το εικα­στικό ντουέτο ΦΥΤΑ αγνοεί το κυρί­αρχο αφήγημα που εκπο­ρεύ­ε­ται από τη μυθο­λο­γία του «Πατρίς- Θρησκεία- Οικο­γέ­νεια» και επι­κε­ντρώ­νε­ται στις πολύ­πλο­κες ιστο­ρίες των κουήρς, των ανά­πη­ρων ατόμων, των προ­σφύ­γων, που δεν αφορούν τους εορ­τα­σμούς του ενός και μονα­δι­κού, τέλειου, ένδοξου Έθνους.

Η δια­δι­κτυακή έκθεση «200 Χρόνια Ασφυξία» φτιά­χτηκε από υπο­κεί­μενα και μιλάει για υπο­κεί­μενα που ασφυ­κτιούν μέσα στο πλαίσιο της ελλη­νορ­θό­δο­ξης πατριω­τι­κής κυριαρ­χίας και χρη­σι­μο­ποιούν δημιουρ­γικά μέσα για να εκφρά­σουν τη δυσφο­ρία τους απέ­να­ντι σε μια μυθο­λο­γία που δεν τα συμπε­ρι­λαμ­βά­νει, δεν τα εκφρά­ζει, δεν τα αφορά».

Το elculture.gr ανα­φέ­ρει: «Η έκθεση ‘200 Χρόνια Ασφυξία’ επι­κε­ντρώ­νε­ται σε όλες εκείνες τις φωνές που δεν χωράνε στην επι­κρα­τούσα αφήγηση γύρω από την ελλη­νι­κό­τητα και δεν θα δούμε στους επί­ση­μους εορ­τα­σμούς του ‘Ελλάδα 2021’: τα κουήρ σώματα, τις φεμι­νι­στι­κές πολι­τι­κές, τους μετα­νά­στες και τα μη λευκά υπο­κεί­μενα – και γενι­κό­τερα τις απο­σιω­πη­μέ­νες αφη­γή­σεις.

Συγ­χρό­νως παρου­σιά­ζε­ται το έργο καλ­λι­τε­χνών που κατα­πιά­νο­νται κριτικά με την ελλη­νική ιστορία, τους εθνι­κούς μύθους και τις μεγάλες αφη­γή­σεις. Από τις ανα­πα­ρα­στά­σεις της ελλη­νι­κής αρχαιό­τη­τας στην ιστο­ριο­γρα­φία της επα­νά­στα­σης του 1821, και από τον ρόλο της ορθο­δο­ξίας στην σύγ­χρονη Ελλάδα μέχρι την συνο­μω­σιο­λο­γία του δια­δι­κτύου και τα fake news του παρό­ντος».