Τo Ασκληπιείο της Κω: Ανθισε ο Κήπος του Ιπποκράτη 2.500 χρόνια μετά

Κυ­ρια­κή από­γευ­μα 14 Σε­πτέμ­βρη και ο ήλιος βυ­θί­ζε­ται πίσω από τα αιώ­νια βρά­χια που μαρ­τυ­ρούν τη μα­κρο­χρό­νια ιστο­ρία της Κω, του νη­σιού όπου γεν­νή­θη­κε και άσκη­σε την Ια­τρι­κή ο Ιπ­πο­κρά­της και όπου βρί­σκε­ται το πρώτο Ασκλη­πιείο στον κόσμο.

Σε κλίμα πα­ρά­δο­ξης κα­τά­νυ­ξης, κα­νείς δεν μπο­ρού­σε να κρύ­ψει τη συ­γκί­νη­σή του για το άκρως φι­λό­δο­ξο τα­ξί­δι που ξε­κι­νά ξανά μέσα από τα βό­τα­να και τα φυτά που είχε ευ­λο­γή­σει ο πα­τέ­ρας της Δυ­τι­κής Ια­τρι­κής: «Ο Κήπος της Ζωής» του Ιπ­πο­κρά­τη, όπως λέ­γε­ται, στόχο έχει να ανα­συ­στή­σει όλα τα βό­τα­να που ανα­κά­λυ­ψε ο πα­τέ­ρας της Ια­τρι­κής και να ανοί­ξει δρό­μους ώστε να ξα­να­συν­δε­θεί ο Ιπ­πο­κρά­της με το νησί του, το οποίο μπο­ρεί να βρε­θεί ξανά στην πρώτη γραμ­μή διε­θνώς.

Ο μο­να­δι­κός βο­τα­νι­κός κήπος του Ιπ­πο­κρά­τη που δη­μιούρ­γη­σε το «Ikos Aria» στην Κω επι­διώ­κει όχι μόνο να επα­να­φέ­ρει την ιπ­πο­κρα­τι­κή συμ­βο­λι­κή ση­μα­σία στο επί­κε­ντρο του εν­δια­φέ­ρο­ντος, αλλά και να δη­μιουρ­γή­σει έναν ζω­ντα­νό πο­λι­τι­στι­κό και εκ­παι­δευ­τι­κό χώρο μέσα από μια σπά­νια βιω­μα­τι­κή εμπει­ρία προ­κα­λώ­ντας το διε­θνές εν­δια­φέ­ρον.

Πρό­κει­ται για ένα με­γά­λο εγ­χεί­ρη­μα στο οποίο συ­νέ­βα­λε μια σειρά από επι­στή­μο­νες, αρ­χαιο­λό­γοι, βο­τα­νο­λό­γοι, και ένα ση­μα­ντι­κό πο­λι­τι­στι­κό γε­γο­νός που ξα­να­βά­ζει την Κω στο επί­κε­ντρο προ­κα­λώ­ντας τους επί­ση­μους φο­ρείς να ακο­λου­θή­σουν.

«Ο Κήπος της Ζωής» του Ιπ­πο­κρά­τη ανοί­γει τον δρόμο για την ανά­πτυ­ξη στην Κω

Το νησί της αρ­χαί­ας Ια­τρι­κής

Ισως να είναι η ενέρ­γεια της Κω, ενός από τα πιο όμορ­φα νησιά του Αι­γαί­ου, με τους ανέ­μους του Βορρά να ανα­κα­τεύ­ο­νται με τις μυ­ρω­διές από τα βό­τα­να που άν­θι­σαν και πάλι, ίσως να είναι η συ­γκυ­ρία που ξα­να­φέρ­νει τον πα­τέ­ρα της Δυ­τι­κής Ια­τρι­κής στην πρώτη γραμ­μή, αλλά όλα μοιά­ζουν να ανα­κτούν τη χα­μέ­νη αρ­μο­νία.

Προ­τάσ­σο­ντας την πο­λι­τι­στι­κή ταυ­τό­τη­τα του τόπου και με στόχο να επα­νέλ­θει η Κως στο επί­κε­ντρο του πα­γκό­σμιου εν­δια­φέ­ρο­ντος ως το νησί της αρ­χαί­ας Ια­τρι­κής, μια ομάδα από ορα­μα­τι­στές από το «Ikos Aria», έχο­ντας στο πλευ­ρό της επι­στή­μο­νες από δια­φο­ρε­τι­κούς κλά­δους, ανέ­λα­βε να δη­μιουρ­γή­σει τον ιδα­νι­κό κήπο του Ιπ­πο­κρά­τη και να τον κα­τα­στή­σει μέσω της τε­χνο­λο­γί­ας προ­σι­τό στο κοινό.

Ετσι ο επι­σκέ­πτης έχο­ντας το κι­νη­τό του μπο­ρεί σκα­νά­ρο­ντας τα βό­τα­να από τον «Κήπο της Ζωής» του Ιπ­πο­κρά­τη να ακού­ει μέσω audio guide όλες τις λε­πτο­μέ­ρειες για τα βό­τα­να και την ιστο­ρία τους, καθώς και τις Νύμ­φες που ενέ­πνευ­σαν τα ονό­μα­τά τους.

Με την εφαρ­μο­γή αυτή, και με «ξε­να­γούς» τον Ιπ­πο­κρά­τη και τη Νύμφη Φλώρα (Flora ση­μαί­νει χλω­ρί­δα στα λα­τι­νι­κά), που αφη­γού­νται την ιστο­ρία, η εφαρ­μο­γή βοη­θά­ει τον επι­σκέ­πτη να πε­ρι­η­γη­θεί στον κήπο πα­ρου­σιά­ζο­ντας με τρόπο κα­τα­νοη­τό αλλά και ψυ­χα­γω­γι­κό τις θε­ρα­πευ­τι­κές ιδιό­τη­τες των βο­τά­νων, τις βα­σι­κές αρχές της Ιπ­πο­κρα­τι­κής Ια­τρι­κής, τα αρ­χαία ήθη και τους μύ­θους που συν­δέ­ο­νταν άμεσα με αυ­τούς.

Ωστό­σο, το εγ­χεί­ρη­μα δεν στα­μα­τά­ει στον κήπο, αλλά στόχο έχει να κα­τα­στή­σει εκ νέου κυ­ρί­αρ­χη τη μορφή και τις δι­δα­σκα­λί­ες του Ιπ­πο­κρά­τη, μιας προ­σω­πι­κό­τη­τας που συ­νέ­δε­σε την Ια­τρι­κή με τη φι­λο­σο­φία.

Η επί­ση­μη πα­ρου­σί­α­ση του νέου κήπου στο «Ikos Aria» πραγ­μα­το­ποι­ή­θη­κε την Κυ­ρια­κή 14 Σε­πτεμ­βρί­ου, με τη συμ­με­το­χή των συ­ντε­λε­στών του έργου, εκ­προ­σώ­πων της Το­πι­κής Αυ­το­διοί­κη­σης και επι­σή­μων κα­λε­σμέ­νων.

Η εκ­δή­λω­ση απο­τέ­λε­σε μια γιορ­τή πο­λι­τι­σμού και αει­φο­ρί­ας, ανα­δει­κνύ­ο­ντας τη στενή σχέση του Ομί­λου Sani/Ikos με τον τόπο και φέρ­νο­ντας κοντά δια­φο­ρε­τι­κούς φο­ρείς, όπως το Διε­θνές Ιπ­πο­κρά­τειο Ιδρυ­μα, που μπο­ρούν να συμ­βά­λουν προς αυτή την κα­τεύ­θυν­ση.

Ο «Κήπος της Ζωής» του Ιπ­πο­κρά­τη φι­λο­ξε­νεί δε­κά­δες βό­τα­να και φυτά, όπως τα χρη­σι­μο­ποί­η­σε η Ιπ­πο­κρα­τι­κή Ια­τρι­κή. Τα φυτά είναι ορ­γα­νω­μέ­να σε θε­μα­τι­κές ενό­τη­τες εμπνευ­σμέ­νες από μυ­θο­λο­γι­κά πρό­σω­πα, αρ­χαί­ους ήρωες και τη θε­ρα­πευ­τι­κή πα­ρά­δο­ση.

Ροδιά, μυρ­τιά, θρού­μπι, δάφνη, συκιά, αγριο­τρια­ντα­φυλ­λιά, αμυ­γδα­λιά, γιου­νί­πε­ρος, αγριε­λιά, κρί­τα­μο, αλ­μυ­ρί­κι, λυ­γα­ριά και πολλά ακόμη βό­τα­να της Ιπ­πο­κρα­τι­κής Ια­τρι­κής γί­νο­νται οι πρω­τα­γω­νι­στές μιας δια­δρο­μής που ανα­δει­κνύ­ει τη βαθιά σύν­δε­ση του αν­θρώ­που με τη φύση και την ίαση.

Οι επτά γω­νί­ες

Ο κήπος χω­ρί­ζε­ται σε επτά γω­νί­ες (αριθ­μός με μα­γι­κές ιδιό­τη­τες στον αρ­χαίο κόσμο) που εμπνέ­ε­ται από τα πρό­σω­πα τα οποία έπαι­ξαν ρόλο στην εφαρ­μο­γή της ίασης, συν­δέ­ο­ντας τη μυ­θο­λο­γία με τη φι­λο­σο­φία και την κα­θη­με­ρι­νό­τη­τα.

Πρό­κει­ται για τις γω­νί­ες της Περ­σε­φό­νης, της Αθη­νάς, του Αι­νεία, της Πα­νά­κειας, της Δάφ­νης, της Αφρο­δί­της και των γιων του Ασκλη­πιού, οι οποί­ες συν­δέ­ουν μέσα από αυτή τη βιω­μα­τι­κή πε­ρι­ή­γη­ση τους μύ­θους, την Ιστο­ρία και τις θε­ρα­πευ­τι­κές πα­ρα­δό­σεις του αρ­χαί­ου κό­σμου.

Το «Ikos Aria» στην Κω επα­να­φέ­ρο­ντας τη ση­μα­σία του Ιπ­πο­κρά­τη και της θε­ρα­πευ­τι­κής ταυ­τό­τη­τας δεί­χνει να ζω­ντα­νεύ­ει και πάλι το όραμα που τρέ­φει εδώ και χρό­νια το Διε­θνές Ιπ­πο­κρά­τειο Ιδρυ­μα του νη­σιού, να δη­μιουρ­γη­θεί ένα διε­θνές κέ­ντρο που με οδηγό τον Ιπ­πο­κρά­τη θα εν­θαρ­ρύ­νο­νται συ­να­ντή­σεις, θα υπάρ­χει συ­νε­δρια­κό κέ­ντρο ώστε να φέρ­νει κοντά για­τρούς και επι­στή­μο­νες από όλο τον κόσμο και το κοινό θα ξε­να­γεί­ται στα μυ­στι­κά της αρ­χαί­ας Ια­τρι­κής.

Ευ­ρι­σκό­με­νο ανα­το­λι­κά του Ασκλη­πιεί­ου και λίγο έξω από τον δρόμο που συν­δέ­ει την πόλη με αυτό, το Διε­θνές Ιπ­πο­κρά­τειο Ιδρυ­μα έχει δια­μορ­φώ­σει ένα μικρό μου­σείο με το φαρ­μα­κείο του Ιπ­πο­κρά­τη, όπου εξη­γεί όλα τα μυ­στι­κά της Ιπ­πο­κρά­τειας Ια­τρι­κής, ενώ φι­λο­ξε­νεί αυ­θε­ντι­κές εκ­δό­σεις των βι­βλί­ων της ιπ­πο­κρα­τι­κής συλ­λο­γής του 17ου αιώνα.

Το φαρ­μα­κείο του Ιπ­πο­κρά­τη στο Διε­θνές Ιπ­πο­κρά­τειο Ιδρυ­μα με καρ­πούς και απο­ξη­ρα­μέ­να μέρη βο­τά­νων

Γιατί ο Ιπ­πο­κρά­της

Γεν­νη­μέ­νος στο νησί της Κω γύρω στο 460 π.Χ., ο Ιπ­πο­κρά­της δεν υπήρ­ξε τυ­χαία ο με­γα­λύ­τε­ρος θε­ρα­πευ­τής και για­τρός της αρ­χαιό­τη­τας.

Στην Κω λει­τουρ­γού­σε ήδη το Ασκλη­πιείο, που εντυ­πω­σιά­ζει ακόμα τον επι­σκέ­πτη με το επι­βλη­τι­κό του εύρος που δε­σπό­ζει στο νησί ως σήμα κα­τα­τε­θέν του, καθώς η κα­τα­γω­γή φε­ρό­ταν να είναι από τους λα­μπρούς Ασκλη­πιά­δες, δη­λα­δή τους ιε­ρείς του Ασκλη­πιού στην Κω και επί­σης λα­μπρούς για­τρούς.

Υπάρ­χει επί­σης η μυ­θο­λο­γι­κή συγ­γε­νι­κή σύν­δε­ση του Ιπ­πο­κρά­τη με τον ημί­θεο Ηρα­κλή, τον κα­τε­ξο­χήν θεό της δύ­να­μης που απαλ­λάσ­σει τους αν­θρώ­πους από τα βάρη – με τον ίδιο τρόπο που ο Ιπ­πο­κρά­της απαλ­λάσ­σει τον κόσμο από τις ασθέ­νειες.

Σε αυτό το νησί, με αυτή την ενέρ­γεια και ακόμα πιο ζεί­δω­ρη και ευ­ερ­γε­τι­κή ατμό­σφαι­ρα, είδε για πρώτη φορά το φως της ημέ­ρας ο άν­θρω­πος που θα με­τέ­τρε­πε την Ια­τρι­κή σε επι­στή­μη – γι’ αυτό, άλ­λω­στε, οι για­τροί απο­φοι­τώ­ντας από τις σχο­λές ομνύ­ουν στον δικό του όρκο.

Αλλά επει­δή στην αρ­χαιό­τη­τα το ζή­τη­μα της Ια­τρι­κής και της ίασης ήταν ολι­στι­κό και αφο­ρού­σε πάντα την ψυχή και το σώμα, το όνομα του Ιπ­πο­κρά­τη συν­δέ­θη­κε άμεσα με τη φι­λο­σο­φία.

Σύγ­χρο­νος του Πλά­τω­να, το όνομά του δε­σπό­ζει δύο φορές στους πλα­τω­νι­κούς δια­λό­γους: την πρώτη στον «Πρω­τα­γό­ρα» όπου ο Σω­κρά­της προ­σπα­θεί να πεί­σει έναν νέο να τα­ξι­δέ­ψει στην Κω για να μάθει τα μυ­στι­κά της Ια­τρι­κής, ενώ στον «Φαί­δρο» ο Ιπ­πο­κρά­της ανα­φέ­ρε­ται ως αυτός που μα­θαί­νει στους αν­θρώ­πους τα μυ­στι­κά της Ια­τρι­κής και της ίασης κα­τα­νο­ώ­ντας τα φυ­σι­κά φαι­νό­με­να.

Γι’ αυτό ήταν ο πρώ­τος που δια­χώ­ρι­σε την Ια­τρι­κή από τις προ­λή­ψεις συν­δέ­ο­ντάς τη όχι μόνο με τη φι­λο­σο­φία, αλλά και με την κα­τα­νό­η­ση και την πρα­κτι­κή. Ο ίδιος έγρα­φε ότι γι’ αυτό τον λόγο «ιη­τρός γαρ φι­λό­σο­φος ισό­θε­ος», το­νί­ζο­ντας τον αν­θρω­πο­κε­ντρι­κό χα­ρα­κτή­ρα της επι­στή­μης, τη ρευ­στό­τη­τα των γνώ­σε­ων και τους κα­νό­νες που πρέ­πει να σέ­βε­ται ένας για­τρός, στοι­χεία που αντι­κα­τρο­πτί­ζο­νται με ενάρ­γεια στον όρκο του.

Και χει­ρουρ­γός

Ακόμα κι αν κά­ποιοι έχουν αμ­φι­σβη­τή­σει την αυ­θε­ντι­κό­τη­τα του όρκου, οι αρχές του συν­δέ­ο­νται άμεσα με την ιπ­πο­κρά­τεια ηθική.

Το πρω­το­πο­ρια­κό έργο του επη­ρέ­α­σε βαθιά τη δια­χρο­νι­κή εξέ­λι­ξη της επι­στη­μο­νι­κής Ια­τρι­κής και η συμ­βο­λι­κή του δύ­να­μη είναι τε­ρά­στια.

Ανά­με­σα στα ευ­ρή­μα­τα του Ασκλη­πιεί­ου της Κω ξε­χω­ρί­ζει η πε­ρί­φη­μη ερ­γα­λειο­θή­κη με τα 24 χει­ρουρ­γι­κά ερ­γα­λεία, γε­γο­νός που φα­νε­ρώ­νει ότι τα πε­ρισ­σό­τε­ρα μυ­στι­κά της χει­ρουρ­γι­κής ήταν γνω­στά στον Ιπ­πο­κρά­τη και τους δια­δό­χους του.

Επί­σης, οι αρ­χαί­ες επι­γρα­φές που βρέ­θη­καν φα­νε­ρώ­νουν την πα­νελ­λή­νια ανα­γνώ­ρι­ση του δι­καιώ­μα­τος της «ασυ­λί­ας» και της «εκε­χει­ρί­ας» του Ασκλη­πιεί­ου κατά τη διάρ­κεια των με­γά­λων εορ­τα­σμών των Μι­κρών και Με­γά­λων Ασκλη­πιεί­ων, που τε­λού­νταν με θυ­σί­ες, μου­σι­κούς και αθλη­τι­κούς αγώ­νες.

Δεν είναι τυ­χαίο ότι ο Ασκλη­πιός ήταν ο θεός που εξα­κο­λου­θού­σε να λα­τρεύ­ε­ται ακόμα και μετά τον εκ­χρι­στια­νι­σμό, με τις προ­το­μές του Ιπ­πο­κρά­τη να δε­σπό­ζουν σε κάθε οικία ως κα­τε­ξο­χήν προ­στά­τη.

Τα επό­με­να βή­μα­τα

Για όλους αυ­τούς τους λό­γους οι φο­ρείς της Κω, το «Ikos Aria» και το Διε­θνές Ιπ­πο­κρά­τειο Ιδρυ­μα έχουν ανα­λά­βει ως στόχο να ξα­να­φέ­ρουν τον Ιπ­πο­κρά­τη στο επί­κε­ντρο.

Με σε­βα­σμό στη φύση, με πίστη στις δυ­νά­μεις του τόπου και με προ­σα­να­το­λι­σμό προς την αει­φο­ρία, το επό­με­νο βήμα τους είναι να μπο­ρέ­σουν και οι επί­ση­μοι κυ­βερ­νη­τι­κοί φο­ρείς, όπως το υπουρ­γείο Πο­λι­τι­σμού, να ακο­λου­θή­σουν.

«Η αει­φο­ρία, για εμάς, ση­μαί­νει πάνω απ’ όλα σε­βα­σμός – στη φύση και στους τό­πους που μας φι­λο­ξε­νούν. Ο “Κήπος της Ζωής” στο “Ikos Aria” είναι ένα ζω­ντα­νό μνη­μείο στον Ιπ­πο­κρά­τη, που συν­δέ­ει τη θε­ρα­πευ­τι­κή σοφία του πα­ρελ­θό­ντος με τη βιω­μα­τι­κή εμπει­ρία του σή­με­ρα.

Δη­μιουρ­γή­θη­κε για να εμπνέ­ει, να εκ­παι­δεύ­ει και να τιμά τις αξίες της ια­τρι­κής πα­ρά­δο­σης του πα­τέ­ρα της Δυ­τι­κής Ια­τρι­κής ο οποί­ος γεν­νή­θη­κε στο νησί της Κω και η φυ­σιο­γνω­μία και το έργο του οποί­ου εξα­κο­λου­θούν να αγ­γί­ζουν ζωές σε όλο τον κόσμο», ανέ­φε­ρε η κυρία Ελένη Αν­δρε­ά­δη, ESG Senior Director του Ομί­λου Sani/Ikos, με αφορ­μή τα εγκαί­νια του βο­τα­νι­κού κήπου.

«Προ­σκα­λού­με τους επι­σκέ­πτες μας στο “Ikos Aria” να συν­δε­θούν με τον τόπο και την ιστο­ρία του και να γνω­ρί­σουν από κοντά τη φι­λο­σο­φία του Ιπ­πο­κρά­τη, η οποία, 2.500 χρό­νια μετά, πα­ρα­μέ­νει πιο επί­και­ρη από ποτέ».

Η δη­μιουρ­γία του «Κήπου της Ζωής» εντάσ­σε­ται στο πρό­γραμ­μα βιώ­σι­μης ανά­πτυ­ξης Ikos Green του Ομί­λου Sani/Ikos για την προ­στα­σία του πε­ρι­βάλ­λο­ντος, τη δια­φύ­λα­ξη της με­σο­γεια­κής βιο­ποι­κι­λό­τη­τας και την ανά­δει­ξη της αυ­θε­ντι­κό­τη­τας και της πο­λι­τι­στι­κής ανά­πτυ­ξης.

Η επί­ση­μη πα­ρου­σί­α­ση του «Κήπου της Ζωής» πραγ­μα­το­ποι­ή­θη­κε με τη συμ­με­το­χή των συ­ντε­λε­στών του έργου, του δη­μάρ­χου Κω Θε­ο­δό­ση Νι­κη­τα­ρά, δια­κε­κρι­μέ­νων κα­λε­σμέ­νων και μελών της το­πι­κής κοι­νό­τη­τας.

Με­τα­ξύ των κα­λε­σμέ­νων ήταν ο ομό­τι­μος κα­θη­γη­τής του ΕΚΠΑ Χρή­στος Ζε­ρε­φός, γε­νι­κός γραμ­μα­τέ­ας της Ακα­δη­μί­ας Αθη­νών και διευ­θυ­ντής του Ερευ­νη­τι­κού Κέ­ντρου Φυ­σι­κής της Ατμό­σφαι­ρας και Κλι­μα­το­λο­γί­ας, ο αρ­χι­τέ­κτο­νας-μη­χα­νι­κός Στέ­λιος Ζε­ρε­φός, που εκ­πό­νη­σε το σχέ­διο του κήπου μαζί με την αρ­χι­τέ­κτο­να το­πί­ου Εύα Πα­πα­δη­μη­τρί­ου, η βο­τα­νο­λό­γος και με­λε­τή­τρια της Ιπ­πο­κρα­τι­κής Ια­τρι­κής Ει­ρή­νη Βαλ­λια­νά­του, η οποία μαζί με τον Νίκο και τη Νίκη Κου­τσια­νά, ιδρυ­τές των Apivita, SymBEEosis και του ορ­γα­νι­σμού Hippocrates for Life, προ­σέ­φε­ραν την επι­μέ­λεια της ιπ­πο­κρα­τι­κής βιο­ποι­κι­λό­τη­τας του κήπου, καθώς και η ομάδα του κα­θη­γη­τή Γιάν­νη Ιω­αν­νί­δη από το Τμήμα Πλη­ρο­φο­ρι­κής και Τη­λε­πι­κοι­νω­νιών του ΕΚΠΑ, που δη­μιούρ­γη­σαν την εφαρ­μο­γή «Εκ­παι­δεύ­ο­ντας τη Φλώρα».

Ο ακα­δη­μαϊ­κός κα­θη­γη­τής Χρή­στος Ζε­ρε­φός, ο αρ­χι­τέ­κτο­νας-μη­χα­νι­κός Στέ­λιος Ζε­ρε­φός και η ESG Senior Director του Ομί­λου Sani/Ikos, Ελένη Αν­δρε­ά­δη

Στην εκ­δή­λω­ση συμ­με­τεί­χε, επί­σης, το Σω­μα­τείο «Διά­ζω­μα», εκ­προ­σω­πού­με­νο από τον γε­νι­κό γραμ­μα­τέα του, κα­θη­γη­τή Κλα­σι­κής Αρ­χαιο­λο­γί­ας Βα­σί­λη Λα­μπρι­νου­δά­κη, ο οποί­ος επι­με­λή­θη­κε την επι­στη­μο­νι­κή εγκυ­ρό­τη­τα του πε­ριε­χο­μέ­νου της εφαρ­μο­γής, καθώς και ο πρό­ε­δρος του Διε­θνούς Ιπ­πο­κρά­τειου Ιδρύ­μα­τος, για­τρός Νίκος Πα­πα­ντω­νί­ου.

Ακρως κα­τα­το­πι­στι­κές ήταν οι ξε­να­γή­σεις που μας έκανε η αρ­χαιο­λό­γος Ανα­στα­σία Βα­σι­λεί­ου στα ελ­λη­νι­κά, ενώ σε άπται­στα αγ­γλι­κά ξε­νά­γη­σε τη δη­μο­σιο­γρά­φο του «The Guardian» Ελεν Σμιθ, η οποία κά­λυ­ψε το γε­γο­νός. Ερω­τή­σεις και απο­ρί­ες έσπευ­σε να μας λύσει η συγ­γρα­φέ­ας, μου­σειο­λό­γος και αρ­χαιο­λό­γος Κα­τε­ρί­να Σέρβη.

Ολοι μαζί εί­χα­με την ευ­και­ρία να απο­λαύ­σου­με ένα γεύμα εμπνευ­σμέ­νο από την ιπ­πο­κρα­τι­κή πα­ρά­δο­ση, με βό­τα­να από τον «Κήπο της Ζωής» του «Ikos Aria», ενός και­νο­τό­μου ξε­νο­δο­χεια­κού ομί­λου με διε­θνή αντί­κτυ­πο και με συ­γκρο­τή­μα­τα σε πα­ρα­θα­λάσ­σιους προ­ο­ρι­σμούς της Με­σο­γεί­ου.

Πρω­το­πό­ρος σε θέ­μα­τα βιώ­σι­μου του­ρι­σμού, ο Ομι­λος Sani/Ikos έχει ανα­πτύ­ξει ένα φι­λό­δο­ξο στρα­τη­γι­κό πλάνο αει­φο­ρί­ας (ESG), ενώ είναι μέλος του Οι­κου­με­νι­κού Συμ­φώ­νου των Ηνω­μέ­νων Εθνών για τις επι­χει­ρή­σεις.

Τα επό­με­να βή­μα­τα προ­βλέ­πουν ενί­σχυ­ση του Διε­θνούς Ιπ­πο­κρά­τειου Ιδρύ­μα­τος της Κω από το «Ikos Aria», με πυ­ξί­δα την ιπ­πο­κρά­τεια κο­σμο­α­ντί­λη­ψη για την επα­να­φο­ρά του συμ­βο­λι­κού του κλέ­ους με τη δη­μιουρ­γία νέων κέ­ντρων του Ιπ­πο­κρά­τη στο νησί του.

Πηγή: protothema.gr