Ο Άγιος, ο Πρόεδρος και… Η Εξέδρα

Δεν πρό­λα­βε να πε­ρά­σει ένας χρό­νος και η πο­λυ­δια­φη­μι­σμέ­νη εξέ­δρα που κα­τα­σκευά­στη­κε από το Δήμο στην γρα­φι­κή πα­ρα­λία του Αγίου Παύ­λου στη Λίνδο κα­τέρ­ρευ­σε λόγω των έντο­νων και­ρι­κών φαι­νο­μέ­νων του πε­ρα­σμέ­νου χει­μώ­να.

Για την ιστο­ρία της υπό­θε­σης αλλά και για την κα­τα­νό­η­ση της ιστο­ρί­ας, να θυ­μί­σου­με ότι σύμ­φω­να με περ­σι­νές δη­μο­σιεύ­σεις αλλά και βάσει δη­λώ­σε­ων του προ­έ­δρου της Δη­μο­τι­κής Ενό­τη­τας Λίν­δου κ. Γιώρ­γου Ελευ­θε­ρί­ου, η συ­γκε­κρι­μέ­νη εξέ­δρα κα­τα­σκευά­στη­κε τον Απρί­λιο του 2018 με τη μέ­θο­δο της αυ­τε­πι­στα­σί­ας από το Δήμο Ρόδου ακο­λου­θώ­ντας όλες τις νό­μι­μες δια­δι­κα­σί­ες και αδειο­δο­τή­σεις. Μέ­θο­δος αυ­τε­πι­στα­σί­ας πρα­κτι­κά ση­μαί­νει ότι ο Δήμος ψή­φι­σε και χρη­σι­μο­ποί­η­σε δη­μό­σιο χρήμα και υπαλ­λή­λους του Δήμου για να πραγ­μα­το­ποι­ή­σει το έργο. Με υπε­ρη­φά­νεια ο δή­μαρ­χος Ρόδου κ. Φώτης Χα­τζη­διά­κος μαζί με τον πρό­ε­δρο της Δ.Ε. Λίν­δου κ. Γιώρ­γο Ελευ­θε­ρί­ου φω­το­γρα­φί­ζο­νταν πέ­ρυ­σι τέ­τοια εποχή πάνω στην εξέ­δρα.

Στο ση­μείο αυτό βέ­βαια εγεί­ρε­ται και το πρώτο βα­σι­κό ερώ­τη­μα. Με ποια λο­γι­κή χρη­σι­μο­ποιεί­ται δη­μό­σιο χρήμα για την κα­τα­σκευή έργου σε δη­μό­σια πα­ρα­λία, όχι για το κοινό, όχι για τον εξω­ραϊ­σμό της πε­ριο­χής, όχι για τη χρήση της εξέ­δρας από ψα­ρά­δες και σκάφη της πε­ριο­χής αλλά για να μπο­ρούν συ­γκε­κρι­μέ­νες επι­χει­ρή­σεις και του­ρι­στι­κοί πρά­κτο­ρες να τε­λούν πο­λι­τι­κούς γά­μους σε αυτή; Η εξέ­δρα λοι­πόν, παρά το γε­γο­νός ότι κα­τα­σκευά­στη­κε με χρή­μα­τα των πο­λι­τών, ως λόγο ύπαρ­ξης είχε την τέ­λε­ση πο­λι­τι­κών γάμων του­ρι­στών από ιδιω­τι­κές επι­χει­ρή­σεις (μία εκ των οποί­ων είναι συμ­φε­ρό­ντων του Πρό­ε­δρου της Δ.Ε. Λίν­δου), μετά την από­λυ­τα δι­καιο­λο­γη­μέ­νη απα­γό­ρευ­ση χρή­σης του πε­ρί­βο­λου της εκ­κλη­σί­ας του Αγίου Παύ­λου από τον Μη­τρο­πο­λί­τη Ρόδου. Μετά τη σύ­ντο­μη αυτή ιστο­ρι­κή ανα­δρο­μή, και με δε­δο­μέ­νο ότι το εγ­χεί­ρη­μα με­τα­φο­ράς των πο­λι­τι­κών γάμων στην εξέ­δρα από τον πε­ρί­βο­λο της εκ­κλη­σί­ας δεν είχε επι­τυ­χία, σή­με­ρα τα μπάζα και τα απο­μει­νά­ρια της εξέ­δρας «στο­λί­ζουν» την πα­ρα­λία και το βυθό του Αγίου Παύ­λου. Εδώ και δύο μήνες πε­ρί­που ούτε ο δή­μαρ­χος, ούτε ο πρό­ε­δρος κα­τά­φε­ραν να ορ­γα­νώ­σουν την ανα­κα­τα­σκευή της εξέ­δρας και την απο­μά­κρυν­ση των μπα­ζών. Οι με­ταλ­λι­κοί δοκοί που στή­ρι­ζαν την εξέ­δρα βρί­σκο­νται σχε­δόν στην ακτή και κα­νέ­νας από τους φο­ρείς δεν συ­νει­δη­το­ποιεί ότι η του­ρι­στι­κή πε­ρί­ο­δος ξε­κί­νη­σε και τα σκου­ρια­σμέ­να σί­δε­ρα απο­τε­λούν κίν­δυ­νο για τους κα­τοί­κους και επι­σκέ­πτες της πα­ρα­λί­ας.

Σε πρό­σφα­το δη­μο­σί­ευ­μα, ο πρό­ε­δρος Λίν­δου κ. Ελευ­θε­ρί­ου ανα­φέρ­θη­κε σε πα­ρεμ­φε­ρές πρό­βλη­μα με την εξέ­δρα στην κε­ντρι­κή πα­ρα­λία Λίν­δου και ανέ­φε­ρε ότι θα χρεια­στεί εν­δε­χο­μέ­νως να προ­σφύ­γει στην οι­κο­νο­μι­κή συν­δρο­μή ιδιω­τών προ­κει­μέ­νου να κα­τα­φέ­ρει να ολο­κλη­ρω­θεί έγκαι­ρα η εξέ­δρα στην κε­ντρι­κή πα­ρα­λία της Λίν­δου παρά τα εμπό­δια από τη λι­με­νι­κή αρχή. Και κάπου εδώ εμ­φα­νί­ζο­νται ακόμη με­ρι­κά ερω­τή­μα­τα. Ανε­ξάρ­τη­τα από την αδιαμ­φι­σβή­τη­τη χρη­σι­μό­τη­τα και των δύο εξε­δρών, πρω­τί­στως για τους πο­λί­τες και τους επι­σκέ­πτες της Λίν­δου και δευ­τε­ρευό­ντως για τις επι­χει­ρή­σεις που τις χρη­σι­μο­ποιούν, πώς γί­νε­ται η μία εξέ­δρα να είναι πα­ρά­νο­μη (κε­ντρι­κή πα­ρα­λία) και η άλλη νό­μι­μη (Αγίου Παύ­λου); Πώς γί­νε­ται για την κε­ντρι­κή πα­ρα­λία να χρη­σι­μο­ποι­η­θούν ιδιω­τι­κά κε­φά­λαια από τον πρό­ε­δρο ενώ για αυτή του Αγίου Παύ­λου χρη­σι­μο­ποι­ή­θη­κε δη­μό­σιο χρήμα; Με ποια λο­γι­κή αλλά και βάσει ποιου νόμου και δια­δι­κα­σιών, η Δη­μο­τι­κή Αρχή χρη­μα­το­δό­τη­σε και κα­τα­σκεύ­α­σε την εξέ­δρα του Αγίου Παύ­λου σε χρόνο ρεκόρ το 2018 για ιδιω­τι­κά οφέλη αλλά τώρα δεν δύ­να­ται να την ανα­κα­τα­σκευά­σει αλλά και ούτε καν να απο­μα­κρύ­νει τα επι­κίν­δυ­να μπάζα;

Σα­φέ­στα­τα τα προ­βλή­μα­τα της Λίν­δου δεν εξα­ντλού­νται στις εξέ­δρες των πα­ρα­λιών. Ούτε ο δή­μαρ­χος, ούτε ο πρό­ε­δρος κα­τά­φε­ραν να λύ­σουν πολύ βα­σι­κό­τε­ρα προ­βλή­μα­τα όπως το απο­χε­τευ­τι­κό/βιο­λο­γι­κό κα­θα­ρι­σμό απο­βλή­των, πα­ρο­χή πό­σι­μου νερού για τη Δη­μο­τι­κή ενό­τη­τα (ακόμη και σή­με­ρα κάθε φορά που κά­ποιο ξε­νο­δο­χείο γε­μί­ζει την πι­σί­να του, ολό­κλη­ρες πε­ριο­χές όπως οι Πεύ­κοι δεν έχουν νερό!), κυ­κλο­φο­ρια­κό/στάθ­μευ­ση πέριξ της Λίν­δου. Παρ’ όλα αυτά τα ζω­τι­κά προ­βλή­μα­τα όμως, για κά­ποιο «μα­γι­κό» λόγο, το θέμα των πο­λι­τι­κών γάμων στον Άγιο Παύλο αλλά και των εξε­δρών, πάντα έρ­χε­ται στο προ­σκή­νιο κυ­ρί­ως λόγω δη­λώ­σε­ων και δη­μο­σιεύ­σε­ων του προ­έ­δρου κ. Ελευ­θε­ρί­ου.

Είναι τόσο ση­μα­ντι­κό κε­φά­λαιο για τη Λίνδο οι πο­λι­τι­κοί Γάμοι;

Από ό,τι φά­νη­κε το 2018, όχι ιδιαί­τε­ρα. Σί­γου­ρα είναι ση­μα­ντι­κό για τους ξέ­νους του­ρι­στι­κούς πρά­κτο­ρες, οι οποί­οι με θρά­σος έδιω­χναν κα­τοί­κους και ψα­ρά­δες της Λίν­δου από την εξέ­δρα του Αγίου Παύ­λου (η οποία θυ­μί­ζου­με κα­τα­σκευά­στη­κε με χρή­μα­τά των πο­λι­τών) επει­δή τε­λού­σαν πο­λι­τι­κούς γά­μους. Σί­γου­ρα είναι ση­μα­ντι­κό για τον πρό­ε­δρο της Δ.Ε. και όποιον άλλον «πα­ρά­γο­ντα» έχει επι­χεί­ρη­ση διορ­γά­νω­σης γάμων, αλλά δεν είναι τόσο ση­μα­ντι­κοί για τους μι­κρο­ε­πι­χει­ρη­μα­τί­ες της Λίν­δου οι οποί­οι θα μπο­ρού­σαν να ενι­σχυ­θούν πολύ πε­ρισ­σό­τε­ρο με την επί­λυ­ση πολύ ση­μα­ντι­κό­τε­ρων προ­βλη­μά­των της πε­ριο­χής και την ανά­πτυ­ξη εναλ­λα­κτι­κών μορ­φών του­ρι­σμού.

Πρέ­πει να επι­τρα­πούν και πάλι οι πο­λι­τι­κοί γάμοι στο εκ­κλη­σά­κι του Αγίου Παύ­λου;

Σα­φέ­στα­τα όχι! Απο­ρία προ­κα­λεί το γιατί λάμ­βα­ναν χώρα σε αυτόν τον ιερό χώρο εξαρ­χής! Δε μπο­ρού­με καν να φα­ντα­στού­με τις δι­καιο­λο­γη­μέ­νες αντι­δρά­σεις, εάν υπήρ­χε εν­δε­χό­με­νο τέ­λε­σης πο­λι­τι­κών γάμων σε Μου­σουλ­μα­νι­κό Τέ­με­νος ή σε Ιου­δαϊ­κή Συ­να­γω­γή! Για ποιο λόγο να επι­τρέ­πε­ται σε Χρι­στια­νι­κή Εκ­κλη­σία; Ως Χρι­στια­νοί πο­λί­τες της Λίν­δου έχου­με μι­κρό­τε­ρη αξία από τα χρή­μα­τα που συσ­σω­ρεύ­ουν οι του­ρι­στι­κοί πρά­κτο­ρες και ντό­πιοι «πα­ρά­γο­ντες» από τους πο­λι­τι­κούς γά­μους; Αν κά­ποιοι θε­ω­ρούν ότι οι Λιν­δια­κοί δε­χό­μα­στε να ξε­που­λή­σου­με τα πάντα για λίγα «αρ­γύ­ρια» δεν αξί­ζουν να εκ­προ­σω­πούν κα­νέ­ναν! Η συ­μπε­ρι­φο­ρά του δη­μάρ­χου, του προ­έ­δρου και ορι­σμέ­νων «πα­ρα­γό­ντων» της πε­ριο­χής γύρω από τους πο­λι­τι­κούς γά­μους και την εξέ­δρα του Αγίου Παύ­λου πραγ­μα­τι­κά προ­κα­λούν την κοινή λο­γι­κή. Η ολι­γω­ρία για την απο­κα­τά­στα­ση της εξέ­δρας άμεσα ει­δι­κά μετά την απο­τυ­χία της με­τα­φο­ράς των πο­λι­τι­κών γάμων, εξω­θούν σε προ­κλη­τι­κά συ­μπε­ρά­σμα­τα σχε­τι­κά με την κα­τα­σκευή της εξέ­δρας, την εκ­με­τάλ­λευ­σή της και τη νο­μι­μό­τη­τά της. Η πλή­ρης αδια­φο­ρία των Δη­μο­τι­κών αρχών για την ασφά­λεια των επι­σκε­πτών του Αγίου Παύ­λου και τα πραγ­μα­τι­κά συμ­φέ­ρο­ντα και αι­σθή­μα­τα των πο­λι­τών της Λίν­δου είναι εγκλη­μα­τι­κή.

Ως ευαι­σθη­το­ποι­η­μέ­νοι πο­λί­τες της Λίν­δου, ελ­πί­ζου­με έστω και την ύστα­τη στιγ­μή, ο πρό­ε­δρος και ο δή­μαρ­χος να με­ρι­μνή­σουν για την τα­χύ­τα­τη ανα­κα­τα­σκευή της εξέ­δρας στον Άγιο Παύλο και την απο­μά­κρυν­ση των επι­κίν­δυ­νων και ρυ­πο­γό­νων μπα­ζών έστω και αν δεν έχουν προ­σω­πι­κό συμ­φέ­ρων. Ας επι­δεί­ξουν την ίδια τα­χύ­τη­τα και ευ­ε­λι­ξία που φα­νέ­ρω­σαν με την κα­τα­σκευή της εξέ­δρας και τώρα με την ανα­κα­τα­σκευή της και ας το δι­καιο­λο­γή­σουν ως προ­ε­κλο­γι­κό έργο. Και ας θυ­μού­νται ότι είναι αι­ρε­τοί. Μπο­ρεί ως πο­λί­τες να ανε­χό­μα­στε τις εγω­κε­ντρι­κές τους συ­μπε­ρι­φο­ρές ή και την εκ­με­τάλ­λευ­ση της εξου­σί­ας που τους εμπι­στευό­μα­στε, αλλά στο τέλος της μέρας είναι αδρά αμει­βό­με­νοι υπάλ­λη­λοι, εκλεγ­μέ­νοι για να υπη­ρε­τούν τους πο­λί­τες και το δη­μό­σιο συμ­φέ­ρον.

(Tα στοι­χεία του συ­ντά­κτη είναι στη διά­θε­ση της εφη­με­ρί­δας)