Σχίσμα στην Ορθοδοξία – Τι γίνεται στα Δωδεκάνησα

Τους δε­σμούς της με το Πα­τριαρ­χείο απο­φά­σι­σε να δια­κό­ψει η Ρω­σι­κή Ορ­θό­δο­ξη Εκ­κλη­σία. Σχε­δόν 1.000 χρό­νια μετά το Σχί­σμα του 1054 ή Σχί­σμα των δύο Εκ­κλη­σιών -της διαί­ρε­σης και διά­σπα­σης της κοι­νω­νί­ας με­τα­ξύ της Δυ­τι­κής και της Ανα­το­λι­κής Εκ­κλη­σί­ας- έρ­χε­ται τώρα ένα νέο Σχί­σμα, μέσα στον 21ο αιώνα και μά­λι­στα στους κόλ­πους της Ορ­θο­δο­ξί­ας.

Πολ­λοί μι­λούν για Σχί­σμα ανά­με­σα στον Σλα­βι­κό κόσμο, όμως δεν παύει να αφορά την Ορ­θο­δο­ξία.

Να ση­μειω­θεί πά­ντως, ότι μετά τις εξε­λί­ξεις ανά­με­σα στην Κων­στα­ντι­νού­πο­λη και στο Φα­νά­ρι, συ­νο­λι­κά τέσ­σε­ρις από τις δε­κα­τέσ­σε­ρις Ορ­θό­δο­ξες Εκ­κλη­σί­ες του κό­σμου βρί­σκο­νται αυτή τη στιγ­μή σε δια­κο­πή Κοι­νω­νί­ας με­τα­ξύ τους με φόντο τις εδα­φι­κές δια­φω­νί­ες.

Το Πα­τριαρ­χείο Αντιο­χεί­ας έχει δια­κό­ψει την Κοι­νω­νία με το Πα­τριαρ­χείο Ιε­ρο­σο­λύ­μων λόγω της διεκ­δί­κη­σης της πε­ριο­χής του Κατάρ, ενώ η Ου­κρα­νία έγινε η αιτία για την δια­κο­πή της κοι­νω­νί­ας ανά­με­σα στις δύο πλευ­ρές.

Η από­φα­ση της

Ρω­σι­κής Εκ­κλη­σί­ας

Η Ιερά Σύ­νο­δος της Ρω­σι­κής Ορ­θό­δο­ξης Εκ­κλη­σί­ας που συ­νε­δρί­α­σε την Δευ­τέ­ρα 15 Οκτω­βρί­ου 2018 στο Μίνσκ της Λευ­κο­ρω­σί­ας, έκρι­νε ότι είναι αδύ­να­το να υπάρ­ξουν πε­ραι­τέ­ρω επα­φές με την Κων­στα­ντι­νού­πο­λη, όπως ανα­κοί­νω­σε στα ΜΜΕ ο Μη­τρο­πο­λί­της Βο­λο­κο­λάμσκ Ιλα­ρί­ων, επι­κε­φα­λής Εξω­τε­ρι­κών Σχέ­σε­ων της Ρω­σι­κής Εκ­κλη­σί­ας.

Η από­φα­ση ελή­φθη μετά την από­φα­ση του Φα­να­ρί­ου για πα­ρα­χώ­ρη­ση αυ­το­κε­φα­λί­ας στην Ου­κρα­νι­κή Εκ­κλη­σία, οδη­γώ­ντας σε “ιερό πό­λε­μο -Σχί­σμα” τις σχέ­σεις με την Μόσχα.

Η Ιερά Σύ­νο­δος του Πα­τριαρ­χεί­ου Μό­σχας και Πασών των Ρω­σιών που συ­νέρ­χε­ται στο Μινσκ της Λευ­κο­ρω­σί­ας -για πρώτη φορά στην ιστο­ρία της εκτός Ρω­σι­κού εδά­φους- εξέ­δω­σε και ανα­κοί­νω­ση όσον αφορά στην “επι­βου­λή” του Οι­κου­με­νι­κού Πα­τριαρ­χεί­ου Κων­στα­ντι­νου­πό­λε­ως στην κα­νο­νι­στι­κή επι­κρά­τεια της Ρω­σι­κής Εκ­κλη­σί­ας.

Η ανα­κοί­νω­ση που αναρ­τή­θη­κε στην επί­ση­μη ιστο­σε­λί­δα της ρω­σι­κής εκ­κλη­σί­ας ανα­φέ­ρει με­τα­ξύ άλλων:

«Η απο­δο­χή δια­λό­γου με σχι­σμα­τι­κούς και πρό­σω­πα στα οποία έχει επι­βλη­θεί ανά­θε­μα από εκ­κλη­σία άλλης δι­καιο­δο­σί­ας, η επι­βου­λή σε ξένα κα­νο­νι­στι­κά όρια, η προ­σπά­θεια απο­ποί­η­σης δικών της ιστο­ρι­κών απο­φά­σε­ων και υπο­χρε­ώ­σε­ων, όλα αυτά θέ­τουν το Πα­τριαρ­χείο της Κων­στα­ντι­νου­πο­λε­ως έξω από τα όρια του κα­νο­νι­στι­κού πε­δί­ου και προς με­γά­λη μας λύπη κάνει πλέον για εμάς αδύ­να­τη την επαφή της ευ­χα­ρι­στί­ας με τους ιε­ράρ­χες, τους πνευ­μα­τι­κούς και τους πι­στούς…».

Στο εξής και μέχρι την άρση των αντι­κα­νο­νι­κών απο­φά­σε­ων που πήρε το Πα­τριαρ­χείο Κων­στα­ντι­νου­πό­λε­ως οι ιε­ρείς του Πα­τριαρ­χεί­ου Μό­σχας είναι αδύ­να­το να συλ­λει­τουρ­γούν με τους κλη­ρι­κούς της Εκ­κλη­σί­ας της Κων­στα­ντι­νου­πό­λε­ως και για τους πι­στούς (αδύ­να­τη) η συμ­με­το­χή σε πρά­ξεις λα­τρεί­ας σε ναούς αυτής», όπως ανα­φέ­ρε­ται στην ανα­κοί­νω­ση.

Δω­δε­κά­νη­σα -Πά­τμος -Άγιον Όρος

επη­ρε­ά­ζο­νται άμεσα

Με­τα­ξύ των πε­ριο­χών που επη­ρε­ά­ζο­νται από την από­φα­ση είναι οι Μη­τρο­πό­λεις των Δω­δε­κα­νή­σων, η Πα­τριαρ­χι­κή Εξαρ­χία της Πά­τμου που υπά­γο­νται απευ­θεί­ας στο Οι­κου­με­νι­κό Πα­τριαρ­χείο, η Εκ­κλη­σία της Κρή­της, όλες οι Μη­τρο­πό­λεις των λε­γό­με­νων “Νέων Χωρών” (της Ηπεί­ρου, της Μα­κε­δο­νί­ας, της Θρά­κης και του Βο­ρεί­ου Αι­γαί­ου) οι οποί­ες πνευ­μα­τι­κά υπά­γο­νται επί­σης στην Κων­στα­ντι­νού­πο­λη.

Οι εξε­λί­ξεις είναι δρα­μα­τι­κές καθώς ανα­μέ­νο­νται αλυ­σι­δω­τές αντι­δρά­σεις που φυ­σι­κά θα έχουν συ­νέ­πειες στις σχέ­σεις της Ελ­λά­δας με την Ρωσία τόσο σε εκ­κλη­σια­στι­κό όσο και σε άλλα επί­πε­δα, με δε­δο­μέ­νο ότι ήδη οι δι­πλω­μα­τι­κές σχέ­σεις ανά­με­σα στις δύο χώρες βρί­σκο­νται επί­σης επί ξυρού ακμής.

Πηγές προ­σκεί­με­νες σε εκ­κλη­σια­στι­κούς κύ­κλους, ανέ­φε­ραν στην “δ” ότι οι Μη­τρο­πό­λεις της Δω­δε­κα­νή­σου έκρι­ναν “ανα­με­νό­με­νη” την από­φα­ση αυτή ενώ η Πά­τμος, φέ­ρε­ται να μην… τα­ρά­χθη­κε ιδιαί­τε­ρα.

Οι φόβοι και οι ανη­συ­χί­ες γυ­ρί­ζουν τώρα μόνον στο επί­πε­δο του Του­ρι­σμού καθώς στην πε­ριο­χή μας, αλλά και στις εκ­κλη­σί­ες πε­ριο­χής ευ­θύ­νης του Φα­να­ρί­ου, προ­σέρ­χο­νταν κάθε χρόνο εκα­το­ντά­δες Ρώσοι πι­στοί για προ­σκυ­νή­μα­τα και επι­σκέ­ψεις σε εκ­κλη­σί­ες. Απο­μέ­νει να δούμε πώς θα εξε­λι­χθούν τα πράγ­μα­τα, καθώς εάν η Ρω­σι­κή Εκ­κλη­σία αφή­σει μια “σιω­πη­ρή” οδη­γία, ίσως να υπάρ­ξει πρό­βλη­μα σε επι­σκέ­ψεις, ανταλ­λα­γές μα­θη­τών, προ­σκυ­νη­τές κ.λπ.

Μη­τρο­πο­λί­της Ρόδου

Κύ­ριλ­λος:

Το Φα­νά­ρι, ικα­νο­ποί­η­σε

ένα αί­τη­μα

του Ου­κρα­νι­κού λαού

Με δη­λώ­σεις του, στην ΕΡΑ Ρόδου, ο σε­βα­σμιό­τα­τος μη­τρο­πο­λί­της Ρόδου κ. Κύ­ριλ­λος υπο­γράμ­μι­σε τα εξής:

«Η από­φα­ση του Πα­τριαρ­χεί­ου Μό­σχας ση­μαί­νει ότι δεν υπάρ­χει πλέον ευ­χα­ρι­στη­ρια­κή κοι­νω­νία, δη­λα­δή οι πι­στοί, οι αρ­χιε­ρείς και ιε­ρείς της Ρω­σι­κής Εκ­κλη­σί­ας θα βρί­σκο­νται σε ‘Σχί­σμα’. Δεν θα μπο­ρού­με να συλ­λει­τουρ­γή­σου­με με τους Ρώ­σους ιε­ράρ­χες και ιε­ρείς. Οι πι­στοί δεν θα μπο­ρούν να κοι­νω­νή­σουν (οι Ρώσοι στις εκ­κλη­σί­ες δι­καιο­δο­σί­ας του Οι­κου­με­νι­κού Θρό­νου και αντί­στοι­χα, οι πι­στοί που ανή­κουν στις εκ­κλη­σί­ες του Οι­κου­με­νι­κού Πα­τριαρ­χεί­ου δεν θα μπο­ρούν να κοι­νω­νή­σουν σε ρω­σι­κές εκ­κλη­σί­ες.

Ένα Σχί­σμα το οποίο δια­τα­ράσ­σει την Ενό­τη­τα, είναι πάντα πολύ πικρό. Δεν είναι κάτι θε­τι­κό, είναι αρ­νη­τι­κό όπως και να το κά­νου­με. Ωστό­σο όντας Συ­νο­δι­κός, μπορώ να σας δια­βε­βαιώ­σω πως το Οι­κου­με­νι­κό Πα­τριαρ­χείο δεν απο­φά­σι­σε να δια­κό­ψει την κοι­νω­νία με την Μόσχα. Εμείς δεν έχου­με κα­νέ­ναν λόγο να δια­κό­ψου­με την κοι­νω­νία με το Ρω­σι­κό Πα­τριαρ­χείο. Εμείς δεν πρά­ξα­με εκ­δι­κη­τι­κά ενα­ντί­ον του Πα­τριάρ­χη Μό­σχας, ούτε έχου­με προη­γού­με­να μαζί του. Το Φα­νά­ρι, πολύ απλά ικα­νο­ποί­η­σε ένα αί­τη­μα ενός λαού, του Ου­κρα­νι­κού, που θέλει Αυ­το­κε­φα­λία. Έτσι έγινε και με την Μόσχα όταν ζή­τη­σε Αυ­το­κε­φα­λία επί Πα­τριάρ­χου Ιε­ρε­μία, όπως επί­σης όταν ζή­τη­σε Αυ­το­κε­φα­λία η Εκ­κλη­σία της Ελ­λά­δος όταν έγινε ανε­ξάρ­τη­το κρά­τος, όπως και με την Βουλ­γα­ρία, η Σερ­βία, η Ρου­μα­νία και άλλες τόσες εκ­κλη­σί­ες. Γιατί να δι­καιού­ται το Πα­τριαρ­χείο Μό­σχας αυ­το­κέ­φα­λη εκ­κλη­σία ως κρά­τος της Ρω­σί­ας και να μην δι­καιού­ται η Ου­κρα­νία που είναι αυτή την στιγ­μή ανε­ξάρ­τη­το κρά­τος; Το Οι­κου­με­νι­κό Πα­τριαρ­χείο δη­λα­δή, αντα­πο­κρί­θη­κε σε ένα νό­μι­μο αί­τη­μα της Ου­κρα­νί­ας και προ­σπα­θού­σε μέσα από διά­λο­γο να λύσει αυτό το πρό­βλη­μα με τον Πα­τριάρ­χη της Μό­σχας. Εκεί­νος δεν ήθελε κάτι τέ­τοιο μέχρι και σή­με­ρα. Κι αυτό διότι διά μέσου της Ρω­σι­κής Εκ­κλη­σί­ας, η Ρω­σι­κή κυ­βέρ­νη­ση ασκεί την πο­λι­τι­κή της στην Ου­κρα­νία. Από την στιγ­μή που δεν δε­χό­ταν η Μόσχα να το συ­ζη­τή­σει, το Οι­κου­με­νι­κό Πα­τριαρ­χείο άσκη­σε το δι­καί­ω­μα που έχει, το προ­νό­μιο δη­λα­δή να χο­ρη­γεί “αυ­το­κέ­φα­λο”. Σε αυτή την πε­ρί­πτω­ση υπάρ­χει μια με­γά­λη υπο­κρι­σία από την Μόσχα.

Η Ορ­θό­δο­ξη Εκ­κλη­σία έχει το πο­λί­τευ­μά της, το οποίο εδρά­ζε­ται σε κα­νό­νες Οι­κου­με­νι­κών Συ­νό­δων -είναι ένα γε­γο­νός χι­λιά­δων χρό­νων. Ο Πα­τριάρ­χης Μό­σχας εν­δια­φέ­ρε­ται να πάρει την πρω­το­κα­θε­δρία στην Ορ­θό­δο­ξη Εκ­κλη­σία. Το Οι­κου­με­νι­κό Πα­τριαρ­χείο αυτό που κάνει είναι να υπο­στη­ρί­ζει αυτά που του κλη­ρο­δό­τη­σαν. Έχει προ­νό­μια από τις Οι­κου­με­νι­κές Συ­νό­δους. Ο Πα­τριάρ­χης Μό­σχας, ό,τι έχει το πήρε από το Φα­νά­ρι. Δεν είναι πρω­το­γε­νής Αρχή. Κι αυτά όλα τα Αυ­το­κέ­φα­λα (Μό­σχας, Σερ­βί­ας, Ελ­λά­δος κ.λπ.) πα­ρα­πέ­μπο­νται σε κά­ποια Οι­κου­με­νι­κή Σύ­νο­δο η οποία θα συ­νέλ­θει στο μέλ­λον για να απο­φαν­θεί ορι­στι­κώς. Αυτό βέ­βαια, δεν συμ­βαί­νει στις πε­ρι­πτώ­σεις της Αυ­το­κε­φα­λί­ας των Πα­τριαρ­χεί­ων Ιε­ρο­σο­λύ­μων, Κύ­πρου, Αντιο­χεί­ας, Αλε­ξαν­δρεί­ας που έχουν απο­κτή­σει Αυ­το­κε­φα­λία από Οι­κου­με­νι­κές Συ­νό­δους», υπο­γράμ­μι­σε ο κ. Κύ­ριλ­λος.

Ο μη­τρο­πο­λί­της Ρόδου είπε ακόμη ότι «το ζη­τού­με­νο τώρα, είναι ότι η Ρω­σι­κή Εκ­κλη­σία θα κοι­τά­ξει να βρει ποιες εκ­κλη­σί­ες θα την ακο­λου­θή­σουν και αν αυτό προ­χω­ρή­σει, το Σχί­σμα θα είναι πολύ με­γά­λο. Ωστό­σο, το Φα­νά­ρι δεν μπο­ρεί να κω­φεύ­ει στο αί­τη­μα ενός λαού εδώ και τόσα χρό­νια ενώ το ζη­τού­σαν και όλες οι κυ­βερ­νή­σεις. Εμείς προ­χω­ρή­σα­με ώστε να επι­κρα­τή­σει ενό­τη­τα στην Ου­κρα­νία. Όσοι βλέ­πουν επιρ­ροή των ΗΠΑ θέ­λουν να δι­καιο­λο­γή­σουν τις αντι­δρά­σεις τους, ου­σια­στι­κά και προ­βάλ­λουν αυτό το επι­χεί­ρη­μα».

Όσον αφορά το Άγιον Όρος, δή­λω­σε ότι ‘μνη­μο­νεύ­ει ακόμη τον Οι­κου­με­νι­κό Πα­τριάρ­χη’ ενώ ξε­κα­θά­ρι­σε πως υπάρ­χει έντο­νη πα­ρα­πλη­ρο­φό­ρη­ση για το ζή­τη­μα.

«Δεν πρέ­πει να αδι­κού­με το Φα­νά­ρι. Υπάρ­χει αντι­πα­λό­τη­τα απέ­να­ντι στον Πα­τριάρ­χη ενώ κα­τα­γρά­φε­ται και μία… Ρω­σο­λα­γνεία με την λο­γι­κή ότι οι Ρώσοι θα έρ­θουν να μας σώ­σουν. Αυτό ας το με­λε­τή­σουν σωστά οι Έλ­λη­νες κατά πόσο είναι αλη­θές. Επι­πλέ­ον, ο Πα­τριάρ­χης Μό­σχας δεν ήρθε ούτε στην Αγία και Με­γά­λη Σύ­νο­δο. Βλέ­που­με λοι­πόν ότι είναι ξε­κά­θα­ρο για ποιους λό­γους θέλει η Ρω­σι­κή Εκ­κλη­σία την επιρ­ροή στην Ου­κρα­νία. Είναι μια με­γά­λη χώρα, έχει εκα­τομ­μύ­ρια πι­στούς, το ποί­μνιο είναι πιο ευ­σε­βές και πιο συ­μπα­γές».

Τέλος, είπε πως το Κρεμ­λί­νο εν­δια­φέ­ρε­ται για την επιρ­ροή του στην Ου­κρα­νία για γε­ω­πο­λι­τι­κούς λό­γους αλλά η Εκ­κλη­σία δεν θα έπρε­πε να πράτ­τει με τέ­τοιον τρόπο.

«Εμείς προ­σπα­θή­σα­με. Ο Οι­κου­με­νι­κός Πα­τριάρ­χης είπε ότι έπρε­πε να θε­ρα­πευ­τεί το πρό­βλη­μα, αλλά ο Πα­τριάρ­χης της Μό­σχας δεν το θέ­λη­σε αυτό. Εμείς δεν βά­ζου­με πρώτα το κρά­τος και μετά την Εκ­κλη­σία στις ενέρ­γειές μας. Οι Ρώσοι όμως, δεν το κά­νουν αυτό…», κα­τέ­λη­ξε ο μη­τρο­πο­λί­της Ρόδου.