Εκκλησία-Κράτος: Τα επόμενα βήματα, η δυσαρέσκεια στο Φανάρι και τα ακίνητα

Οπως και να έχει, πρό­θε­ση των δύο πλευ­ρών, όπως απο­τυ­πώ­θη­κε από τις κοι­νές δη­λώ­σεις πρω­θυ­πουρ­γού και Αρ­χιε­πι­σκό­που, είναι να υλο­ποι­ή­σουν τη συµφωνία που στη­ρί­ζε­ται σε 15 σηµεία, προ­κειµένου να διευ­θε­τη­θούν ιστο­ρι­κές εκκρεµότη­τες πε­ρί­που 80 χρό­νων.

Σύµφωνα µε διευ­κρι­νί­σεις που έδωσε χθες το Μαξίµου, η ελ­λη­νι­κή πο­λι­τεία αναλαµβάνει την υπο­χρέ­ω­ση µε µία µορφή επι­δό­τη­σης, η οποία θα αντι­στοι­χεί στο σηµερινό µισθο­λο­γι­κό κό­στος, ανα­προ­σαρµοζόµενο ανα­λό­γως, να επι­δο­τεί την Ελ­λη­νι­κή Εκ­κλη­σία. Το ποσό αυτό, που εκτιµάται στα 150 εκατοµµύρια ευρώ ετη­σί­ως, θα προ­ο­ρί­ζε­ται απο­κλει­στι­κά για τη µισθο­δο­σία του κλή­ρου. Την ίδια στιγµή θα δια­τη­ρη­θούν όλες οι ορ­γα­νι­κές θέ­σεις κλη­ρι­κών και λαϊ­κών που υπάρ­χουν σήµερα στην Εκ­κλη­σία της

Ελ­λά­δος. Σε ό,τι αφορά τα συ­ντα­ξιο­δο­τι­κά δι­καιώµατα των ιε­ρέ­ων,  σύµφωνα µε την κυ­βέρ­νη­ση, δεν τί­θε­νται σε δια­κιν­δύ­νευ­ση διότι θα συ­νε­χί­σουν να κα­λύ­πτο­νται συ­ντα­ξιο­δο­τι­κά και ασφα­λι­στι­κά όπως και σήµερα. Εφό­σον η Εκ­κλη­σία απο­φα­σί­σει να αυ­ξή­σει τους κλη­ρι­κούς είτε τους λαϊ­κούς, δεν γεν­νά­ται η υπο­χρέ­ω­ση από τη µεριά της πο­λι­τεί­ας για αύ­ξη­ση της σχε­τι­κής επι­δό­τη­σης. Σηµειω­τέ­ον πως στο θέµα της επι­δό­τη­σης η κυ­βέρ­νη­ση φι­λο­δο­ξεί ως το 2030 τα έσοδα από το Ταµείο να κα­λύ­πτουν το ποσό που θα δί­νε­ται κάθε χρόνο στην Εκ­κλη­σία.

Εκ πα­ραλ­λή­λου, η Εκ­κλη­σία πα­ραι­τεί­ται από διεκ­δι­κή­σεις που αφο­ρούν την πε­ριου­σία που απαλ­λο­τριώ­θη­κε µέχρι και τον ανα­γκα­στι­κό νόµο του 1939.

Ταµείο Αξιο­ποί­η­σης Το δεύ­τε­ρο σκέ­λος της συµφω­νί­ας αφορά την αµφι­σβη­τούµενη εκ­κλη­σια­στι­κή πε­ριου­σία, εκεί­νη που προ­έ­κυ­ψε µετά το 1952. Αυτή η πε­ριου­σία θα εντα­χθεί στο Ταµείο Αξιο­ποί­η­σης Εκ­κλη­σια­στι­κής Πε­ριου­σί­ας, το οποίο θα δια­χει­ρί­ζο­νται από κοι­νού τα δύο µέρη και τα έσοδα, όπως και τα βάρη, θα επιµερί­ζο­νται κατά 50% σε Κρά­τος και Εκ­κλη­σία. Στο Ταµείο δεν θα µπει µόνο η αµφι­σβη­τούµενη πε­ριου­σία αλλά και τµήµατα πε­ριου­σιών, εφό­σον η Εκ­κλη­σία ή οι µητρο­πό­λεις το επι­λέ­ξουν.

Η συµφωνία, σύµφωνα µε τον κ. Τζα­να­κό­που­λο, δεν αφορά τα δι­καιώµατα του Οικουµενι­κού Πα­τριαρ­χεί­ου. Η πρό­τα­ση συµφω­νί­ας προ­έ­κυ­ψε ως απο­τέ­λεσµα µακρό­χρο­νου δια­λό­γου, ο οποί­ος διε­ξή­χθη σε κλίµα κα­τα­νό­η­σης και σεβασµού, όπως δή­λω­σε ο κυ­βερ­νη­τι­κός εκ­πρό­σω­πος, κα­λώ­ντας όλες τις πο­λι­τι­κές δυνάµεις να υπο­στη­ρί­ξουν την ιστο­ρι­κή πρω­το­βου­λία που διευ­θε­τεί µία από τις πιο πε­ρί­πλο­κες νοµικές εκκρεµότη­τες στην ιστο­ρία του ελ­λη­νι­κού κρά­τους.

Οι επα­φές ξε­κί­νη­σαν πε­ρί­που έναν χρόνο πριν, µε κε­ντρι­κό χει­ρι­στή εκ µέρους της κυ­βέρ­νη­σης τον Αλέξη Χα­ρί­τση, στην αρχή από τη θέση του ανα­πλη­ρω­τή υπουρ­γού Οι­κο­νοµίας και στη συ­νέ­χεια ως υπουρ­γός Εσω­τε­ρι­κών, ο οποί­ος όλο αυτό το διά­στηµα είχε αλ­λε­πάλ­λη­λες συ­να­ντή­σεις µε τον Αρ­χιε­πί­σκο­πο και τον πρω­το­σύ­γκελ­λο της Αρ­χιε­πι­σκο­πής Αθη­νών, Συµεών.

Ο ∆ηµήτρης Τζα­να­κό­που­λος, αν και αι­τιο­λό­γη­σε τις όποιες δια­φο­ρο­ποι­ή­σεις λέ­γο­ντας ότι είναι «θεµιτές και εύ­λο­γες», σχο­λί­α­σε πως είναι «απο­λύ­τως εκτός λο­γι­κής και ανεύ­θυ­νο» να οδη­γού­νται κά­ποιες πο­λι­τι­κές δυνάµεις σε «δια­στρε­βλώ­σεις και εξαλ­λο­σύ­νες» που δεν συ­νά­δουν µε τη βα­ρύ­τη­τα, τη σο­βα­ρό­τη­τα και την ιστο­ρι­κό­τη­τα της συµφω­νί­ας. Εκανε λόγο για γρα­φι­κά ψεύδη και κα­τη­γό­ρη­σε τη Ν∆ ότι υπερ­βαί­νει κάθε µέτρο µιλώ­ντας µέσω στε­λε­χών της για κα­τάρ­γη­ση των Χρι­στου­γέν­νων ή αφαί­ρε­ση του σταυ­ρού από τη σηµαία.

Σε ό,τι αφορά την τρο­πο­ποί­η­ση του άρ­θρου 3 του Συ­ντάγµατος και τη στάση του Αρ­χιε­πι­σκό­που, ο κυ­βερ­νη­τι­κός εκ­πρό­σω­πος σχο­λί­α­σε πως, εάν ο κ. Ιε­ρώ­νυµος είχε εν­στά­σεις, αυτές θα είχαν εκ­φρα­στεί ήδη δηµόσια

Ενας χρό­νος συ­νεν­νο­ή­σε­ων και κα­τα­γρα­φής ακι­νή­των

Η κα­τα­γρα­φή και η αξιο­ποί­η­ση της εκ­κλη­σια­στι­κής πε­ριου­σί­ας προη­γή­θη­καν της προ­χθε­σι­νής συµφω­νί­ας του πρω­θυ­πουρ­γού µε τον Αρ­χιε­πί­σκο­πο Ιε­ρώ­νυµο και χρειά­στη­κε ένας ολό­κλη­ρος χρό­νος συστηµατι­κής προ­σέγ­γι­σης και συ­νεν­νο­ή­σε­ων µεταξύ Κρά­τους-Εκ­κλη­σί­ας για την επί­τευ­ξη συµφω­νί­ας.

Οι επα­φές ξε­κί­νη­σαν µε κε­ντρι­κό χει­ρι­στή εκ µέρους της κυ­βέρ­νη­σης τον υπουρ­γό Εσω­τε­ρι­κών Αλέξη Χα­ρί­τση, ο οποί­ος τότε ήταν ανα­πλη­ρω­τής υπουρ­γός Οι­κο­νοµίας και εξα­σφά­λι­σε την απα­ραί­τη­τη χρηµατο­δό­τη­ση µέσω ΕΣΠΑ. Ο κ. Χα­ρί­τσης είχε σε όλο αυτό το διά­στηµα αλ­λε­πάλ­λη­λες συ­να­ντή­σεις µε τον Αρ­χιε­πί­σκο­πο και τον πρω­το­σύγ­γελ­λο της Αρ­χιε­πι­σκο­πής Αθη­νών Συµεών, ενώ στο πρό­γραµµα κα­τα­γρα­φής µπήκαν στα­δια­κά 22 µητρο­πό­λεις, ακόµη και εκεί­νη του «σκλη­ρο­πυ­ρη­νι­κού» Κα­λα­βρύ­των Αµβρό­σιου!

Καρ­πός της συ­νερ­γα­σί­ας είναι το ει­δι­κό πρό­γραµµα «Κα­τα­γρα­φή & Αξιο­λό­γη­ση της Εκ­κλη­σια­στι­κής Πε­ριου­σί­ας», που βρί­σκε­ται ήδη σε φάση ωρίµανσης µε την πρό­σλη­ψη εξει­δι­κευµένου συµβού­λου. Τον Σεπτέµβριο κα­ταρ­τί­στη­κε ερωτηµατο­λό­γιο για τη συλ­λο­γή των απα­ραί­τη­των στοι­χεί­ων για τις ανά­γκες της κα­τα­γρα­φής της εκ­κλη­σια­στι­κής πε­ριου­σί­ας και της ψη­φιο­ποί­η­σης του σχε­τι­κού αρ­χεια­κού υλι­κού.

Επι­πλέ­ον, θα εκτιµηθούν τυχόν πρό­σθε­τες εξει­δι­κευµένες υπη­ρε­σί­ες που θα απαι­τη­θούν και κρί­νο­νται απα­ραί­τη­τες για την κα­τα­γρα­φή των ακι­νή­των, όπως για πα­ρά­δειγµα ο εντο­πισµός και η το­πο­γρά­φη­ση ανε­ντό­πι­στων ακι­νή­των, ο νοµικός έλεγ­χος σε υπο­θη­κο­φυ­λα­κεία για την ανεύ­ρε­ση εµπράγµατων δι­καιωµάτων, η νοµική διε­ρεύ­νη­ση διεκ­δι­κούµενων ακι­νή­των κ.λπ.

Δια­γω­νισµός

Οι σχε­τι­κές ερ­γα­σί­ες αναµένε­ται να τε­λειώ­σουν σύντοµα και στις αρχές του χρό­νου θα ακο­λου­θή­σει ανοι­χτή προ­κή­ρυ­ξη και δια­γω­νισµός για την επι­λο­γή του ανα­δό­χου που θα υλο­ποι­ή­σει το έργο. Το Ταµείο Αξιο­ποί­η­σης Εκ­κλη­σια­στι­κής Πε­ριου­σί­ας που πε­ρι­λαµβάνει η συµφωνία του πρω­θυ­πουρ­γού µε τον Αρ­χιε­πί­σκο­πο δεν θα µπο­ρού­σε να δηµιουρ­γη­θεί χωρίς αυτή την κα­τα­γρα­φή.

Στό­χος της όλης συ­νεν­νό­η­σης είναι η ετή­σια επι­δό­τη­ση του Κρά­τους προς την Εκ­κλη­σία να υπερ­κα­λύ­πτε­ται από τα έσοδα του εν λόγω Ταµείου, χωρίς επι­βά­ρυν­ση του προ­ϋ­πο­λο­γισµού. Ο υπουρ­γός Εσω­τε­ρι­κών επιµένει να λέει στους συ­νερ­γά­τες του ότι το επόµενο διά­στηµα θα εντα­θεί η συ­νερ­γα­σία µε την Εκ­κλη­σία. Το­νί­ζει επί­σης ότι, αντί­θε­τα µε όσα ισχυ­ρί­ζε­ται η Ν∆, το Ταµείο

Αξιο­ποί­η­σης Εκ­κλη­σια­στι­κής Πε­ριου­σί­ας που συµφω­νή­θη­κε µε τον Αρ­χιε­πί­σκο­πο αφορά το σύ­νο­λο της εκ­κλη­σια­στι­κής πε­ριου­σί­ας και δεν έχει καµία σχέση µε την «Εται­ρεία Αξιο­ποί­η­σης Εκ­κλη­σια­στι­κής Ακί­νη­της Πε­ριου­σί­ας ΑΕ» που είχε συ­στα­θεί, χωρίς απο­τέ­λεσµα, τον Απρί­λιο του 2014, επί κυ­βερ­νή­σε­ως Σαµαρά και αφο­ρού­σε τη δια­χεί­ρι­ση µη αµφι­σβη­τούµενων ακι­νή­των υψη­λής αξίας, απο­κλει­στι­κά της Αρ­χιε­πι­σκο­πής Αθη­νών, όπως αυτά που υπάρ­χουν στην Πε­ντέ­λη, τη Βου­λιαγµένη και την πε­ριο­χή της Φασκοµηλιάς από τη λίµνη της Βου­λιαγµένης έως τη Βάρ­κι­ζα.

Εκτός της Ιεράς Αρ­χιε­πι­σκο­πής Αθη­νών, στο πρό­γραµµα κα­τα­γρα­φής συµµετέ­χουν οι Μη­τρο­πό­λεις ∆ιδυµοτεί­χου, Ηλεί­ας, Μα­ρω­νεί­ας και Κοµοτη­νής, Νι­κο­πό­λε­ως και Πρε­βέ­ζης, Κερ­κύ­ρας, Παξών και ∆ια­πο­ντί­ων Νήσων, Μεσ­ση­νί­ας, Ζα­κύν­θου, Κα­λα­βρύ­των και Αι­για­λεί­ας, Νέας Ιω­νί­ας και Φι­λα­δελ­φεί­ας, Ιε­ρισ­σού, Αγίου Ορους και Αρδαµερίου, Γόρ­τυ­νος και Με­γα­λο­πό­λε­ως, Τρι­φυ­λί­ας και Ολυµπίας, Ιω­αν­νί­νων, Καρ­πε­νη­σί­ου, Μα­ντι­νεί­ας και Κυ­νου­ρί­ας, Γρε­βε­νών, Λα­γκα­δά και Ρε­ντί­νης, Θηβών και Λε­βα­δεί­ας, Αλε­ξαν­δρου­πό­λε­ως, Ελασ­σώ­νος και Φω­κί­δος.

Δυ­σα­ρέ­σκεια στο Φα­νά­ρι και διαµαρ­τυ­ρί­ες από τους κλη­ρι­κούς

«Υπάρ­χει δια­φο­ρά. Αλλο συµφωνία και άλλο πρό­θε­ση να συµφω­νή­σουµε» υπο­γράµµισε ο Αρ­χιε­πί­σκο­πος Ιε­ρώ­νυµος µετά το τέλος της κρίσιµης συ­νε­δρί­α­σης της ∆ιαρ­κούς Ιεράς Συ­νό­δου. Ο Προ­κα­θήµενος της Εκ­κλη­σί­ας της Ελ­λά­δος είναι προ­φα­νές ότι προ­σπά­θη­σε να χαµηλώ­σει τους τό­νους, στον από­η­χο των σφο­δρό­τα­των αντι­δρά­σε­ων που προ­κλή­θη­καν µετά το κοινό ανα­κοι­νω­θέν 15 σηµείων της συµφω­νί­ας Εκ­κλη­σί­ας – Πο­λι­τεί­ας. Αν και στη χθε­σι­νή συ­νε­δρί­α­ση της ∆ιαρ­κούς Ιεράς Συ­νό­δου τα πράγµατα κύ­λη­σαν σχε­τι­κά ήρεµα, τον τε­λι­κό λόγο θα έχει η Ιε­ραρ­χία της Εκ­κλη­σί­ας της Ελ­λά­δος, µε τη συµµετοχή και των 82 ιε­ραρ­χών, η οποία θα συ­γκλη­θεί άµεσα για να επι­λη­φθεί του θέµατος. Είναι χα­ρα­κτη­ρι­στι­κό ότι ακόµη και το Οικουµενικό Πα­τριαρ­χείο εµφα­νί­ζε­ται να µην είχε γνώση των ανα­κοι­νώ­σε­ων στις οποί­ες προ­έ­βη­σαν ο πρω­θυ­πουρ­γός και ο Αρ­χιε­πί­σκο­πος, µε τις πλη­ρο­φο­ρί­ες να κά­νουν λόγο για έντο­νη δυ­σα­ρέ­σκεια του Οικουµενι­κού Θρό­νου. Ει­δι­κό­τε­ρα, κύ­κλοι του Πα­τριαρ­χεί­ου ανέ­φε­ραν στο «Εθνος» πως, «όταν το Οικουµενικό Πα­τριαρ­χείο ενηµερω­θεί επισήµως για τις προ­θέ­σεις της κυ­βέρ­νη­σης, ο Πα­να­γιώ­τα­τος θα τις θέσει υπόψη της Αγίας και Ιεράς Συ­νό­δου, που συ­νε­δριά­ζει στις 27 Νοεµβρίου, προ­κειµένου να τις αξιο­λο­γή­σει και να το­πο­θε­τη­θεί επ’ αυτών».

Οικουµενικό Πα­τριαρ­χείο

Οπως σηµειώ­νει ο Γιάν­νης Κτι­στά­κης, επί­κου­ρος κα­θη­γη­τής Νοµικής Σχο­λής του Δηµοκρι­τεί­ου Πα­νε­πι­στηµίου Θρά­κης, «ο Αρ­χιε­πί­σκο­πος Ιε­ρώ­νυµος δεν εξου­σιο­δο­τή­θη­κε να συµφω­νή­σει, ούτε και η κυ­βέρ­νη­ση έχει µιλή­σει µε το Οικουµενικό Πα­τριαρ­χείο. Ολες αυτές οι πε­ριο­χές που εκ­κλη­σια­στι­κά ανή­κουν στον Οικουµενικό Θρόνο, σε τε­τρα­γω­νι­κά χιλιόµετρα είναι πε­ρισ­σό­τε­ρα απ’ αυτά που ανή­κουν στον Ιε­ρώ­νυµο».

Η συµφωνία του πρω­θυ­πουρ­γού µε τον Αρ­χιε­πί­σκο­πο απο­δει­κνύ­ει, όπως υπο­στη­ρί­ζει ο κ. Κτι­στά­κης, ότι η «θρη­σκευ­τι­κή ου­δε­τε­ρό­τη­τα» την οποία εξήγ­γει­λε µε αφορµή την ανα­θε­ώ­ρη­ση του Συ­ντάγµατος ο πρω­θυ­πουρ­γός ήταν ψευ­δε­πί­γρα­φη. Σηµειώ­νε­ται ότι οι µητρο­πό­λεις των Νέων Χωρών (Ηπει­ρος, Μα­κε­δο­νία, Θράκη, νησιά του Β. Αι­γαί­ου) υπά­γο­νται πνευµατικά στο Οικουµενικό Πα­τριαρ­χείο.

Πα­ρα­χω­ρή­θη­καν από το Φα­νά­ρι στην Εκ­κλη­σία της Ελ­λά­δος για να διοι­κού­νται σύµφωνα µε τη Πα­τριαρ­χι­κή και Συ­νο­δι­κή Πράξη του 1928. Τα ∆ωδε­κά­νη­σα υπά­γο­νται άµεσα στο Πα­τριαρ­χείο και η δε Αρ­χιε­πι­σκο­πή Κρή­της έχει ηµιαυ­τό­νοµο κα­θε­στώς, υπό το Οικουµενικό Πα­τριαρ­χείο. «Πε­ρί­ερ­γο κα­τα­σκεύ­ασµα» χα­ρα­κτη­ρί­ζει τη συµφωνία Κρά­τους – Εκ­κλη­σί­ας ο κα­θη­γη­τής Εκ­κλη­σια­στι­κού ∆ικαί­ου στη Νοµική Σχολή Αθη­νών, Ιω­άν­νης Κο­νι­δά­ρης. Θε­ω­ρεί ότι πρό­κει­ται για µια συµφωνία για την οποία δεν έχει ερω­τη­θεί η ιε­ραρ­χία ούτε και οι αµέσως θιγόµενοι, που είναι ο κλή­ρος. «Εν όψει δε των έντο­νων αντι­δρά­σε­ων, ο Αρ­χιε­πί­σκο­πος ήδη ανα­δι­πλώ­θη­κε» υπο­γραµµίζει ο κα­θη­γη­τής.

Μετά τη σκλη­ρή ανα­κοί­νω­ση του Συν­δέσµου Κλη­ρι­κών Ελ­λά­δος, που προει­δο­ποιεί για «µαζι­κές και πρω­τό­γνω­ρες αντι­δρά­σεις στην ελ­λη­νι­κή ιστο­ρία για να ακυ­ρω­θεί η επαί­σχυ­ντη συµφωνία», ήδη υπάρ­χουν και αντι­δρά­σεις µητρο­πο­λι­τών που δί­νουν µια πρώτη γεύση για το τι θα ακο­λου­θή­σει… Ο µητρο­πο­λί­της Κα­λα­βρύ­των και Αι­για­λεί­ας Αµβρό­σιος έχει κα­λέ­σει τους κλη­ρι­κούς «να πά­ρουν τα λά­βα­ρα της αντί­στα­σης», κά­νο­ντας λόγο για προ­δο­σία, ενώ κατά της συµφω­νί­ας Εκ­κλη­σί­ας – Κρά­τους τά­χθη­κε και ο µητρο­πο­λί­της ∆ηµητριά­δος και Αλµυρού Ιγνά­τιος.

πηγή ethnos.gr

Των Βού­λας Κε­χα­γιά, Αρη Χα­τζη­γε­ωρ­γί­ου, Μα­ρί­νας Ζιώ­ζιου