Φωτεινή Σιάνου: «Οι γυναίκες δεν είναι “άτομα με μήτρα”, όπως κάποιοι θέλουν να επιβάλουν αυτό τον όρο»

Κυρία Σιάνου, πρό­σφατα ήρθε στη δημο­σιό­τητα ένα κείμενο υπε­ρά­σπι­σης των γυναι­κείων δικαιω­μά­των, το οποίο υπέ­γρα­ψαν πάνω από 146 γυναί­κες επώ­νυ­μες, επαγ­γελ­μα­τίες, δημο­σιο­γρά­φοι, καθη­γή­τριες κ.ο.κ. Μιλήστε μας γι’ αυτό.

Από τη δημιουρ­γία του, το φεμι­νι­στικό κίνημα είναι ένα ουμα­νι­στικό κίνημα που αγκα­λιά­ζει κάθε ανθρώ­πινη ύπαρξη, που πρω­το­στά­τησε στους αγώνες για τα ανθρώ­πινα δικαιώ­ματα όλων των γυναι­κών, των ΛΟΑΤΚΙ+, των μετα­να­στών και μετα­να­στριών, των προ­σφύ­γων και προ­σφυ­γισ­σών και όλων των ευά­λω­των κοι­νω­νι­κών ομάδων. Το φεμι­νι­στικό κίνημα υπε­ρα­σπί­στηκε με το ίδιο σθένος τα ανθρώ­πινα δικαιώ­ματα των ΛΟΑΤΚΙ+ και τα ανθρώ­πινα δικαιώ­ματα των γυναι­κών.

Οι γυναί­κες απο­τε­λούμε το μισό των ανθρώ­πων αυτής της χώρας και αυτού του πλανήτη. Δεν είμαστε μία κοι­νό­τητα ούτε μειο­νό­τητα. Η πατριαρ­χία έχει δημιουρ­γή­σει από πολύ παλιά τις συν­θή­κες για την υπαγωγή των γυναι­κών στην ανδρική εξουσία του κράτους/των κρατών, του αρσε­νι­κού μέσα στην οικο­γέ­νεια, πατέρα, αδελφού, συζύγου. Έχουμε αντι­δρά­σει με αγώνες κι έχουμε κατα­φέ­ρει θετικές εξε­λί­ξεις για την ισότητα και την ανα­τροπή της πατριαρ­χι­κής εξου­σίας, σε διά­φο­ρους βαθμούς σε όλον τον κόσμο, με γυναι­κεία και φεμι­νι­στικά κινή­ματα. Υπάρ­χουν πολλών ειδών κοι­νω­νικά κινή­ματα και συχνά τα αιτή­ματά μας συν­δέ­ο­νται ή δια­πλέ­κο­νται. Είναι γνωστό ότι το γυναι­κείο κίνημα έκανε σκλη­ρούς, δια­χρο­νικά, αγώνες για την εξά­λειψη της πατριαρ­χίας και τη γυναι­κεία χει­ρα­φέ­τηση. Τις τελευ­ταίες δεκα­ε­τίες φτάσαμε σε ένα σημείο, που η πατριαρ­χία άρχισε να υπο­χω­ρεί και η ζωή των γυναι­κών να βελ­τιώ­νε­ται εντυ­πω­σιακά.

Δηλαδή, οι γυναί­κες δέχο­νται επίθεση από κέντρα που θέλουν να εξα­φα­νί­σουν τον όρο “γυναίκα” και να τον αντι­κα­τα­στή­σουν με τον όρο “άτομο με μήτρα”; Γιατί γίνεται αυτό;

Κοι­τάξτε, σήμερα το φεμι­νι­στικό κίνημα και οι γυναί­κες σαν άτομα δέχο­νται μία λυσ­σα­λέα επίθεση, που θυμίζει εποχή Μεσαί­ωνα. Ανα­πτύσ­σε­ται ένα κίνημα που έχει βάλει σαν στόχο να αφα­νί­σει τον όρο “γυναί­κες” από το σύγ­χρονο λεξι­λό­γιο και να τον αντι­κα­τα­στή­σει με τον όρο “άτομα με μήτρα” ή παρεμ­φε­ρείς όρους. Γιατί; Γιατί έτσι βολεύει πρω­τί­στως την πατριαρ­χία, που χρη­σι­μο­ποιεί και άλλες κοι­νω­νι­κές ομάδες και τις στρέφει ενα­ντίον των γυναι­κών. Φτάσαμε σήμερα στα όρια του διχα­σμού του γυναι­κείου κινή­μα­τος λόγω αυτής της απρό­σμε­νης εξέ­λι­ξης.

Σε αυτές τις απρο­κά­λυ­πτες επι­θέ­σεις ενα­ντίον των γυναι­κών δηλώ­νουμε πως δεν θα απα­ντή­σουμε με σιωπή. Ο σεξι­σμός, ο μισο­γυ­νι­σμός δεν θα νική­σουν. Συμπε­ρί­ληψη για μας δεν είναι ο αφα­νι­σμός της γυναι­κείας ύπαρξης, δεν είναι η απα­ξί­ωση και ο μισο­γυ­νι­σμός.

Η δική μας θέση είναι απέ­να­ντι τόσο στο υπερ­συ­ντη­ρη­τικό anti gender κίνημα, που υπο­στη­ρί­ζει ότι τα σεξουα­λικά και ανα­πα­ρα­γω­γικά δικαιώ­ματα μπορούν να αγο­ρα­στούν και να που­λη­θούν στην ελεύ­θερη αγορά. Επίσης, προωθεί την πορνεία ως εργασία, την παρέν­θετη μητρό­τητα ως εμπό­ρευμα και την πορ­νο­γρα­φία.

Η δική μας θέση είναι απο­κλει­στικά στον δρόμο της προόδου. Εμείς θα συνε­χί­σουμε να υπε­ρα­σπι­ζό­μα­στε τα δικαιώ­ματα των γυναι­κών και κορι­τσιών παγκο­σμίως, να διεκ­δι­κούμε ισότητα και ίσες ευκαι­ρίες για όλες/ους χωρίς εξαι­ρέ­σεις.

Για την παρέν­θετη μητρό­τητα έχει γίνει πολύς λόγος. Σε άλλες χώρες όπως οι ΗΠΑ, τείνει να γίνει επάγ­γελμα για πολύ νέες γυναί­κες, με συνέ­πεια να εμπο­ρευ­μα­το­ποιεί­ται αυτή η πράξη. Ποια είναι η θέση σας;

Εμείς, δηλώ­νουμε για μία φορά ακόμη ότι είμαστε αντί­θε­τες με την παρέν­θετη μητρό­τητα -είτε πρό­κει­ται για ετε­ρό­φυλα, είτε για ομόφυλα ζευ­γά­ρια ή άτομα, επειδή θέτει σε κίνδυνο τα δικαιώ­ματα των γυναι­κών, επα­να­φέ­ρο­ντας με μοντέρνο τεχνο­λο­γικά τρόπο το ζήτημα του ελέγχου των ανα­πα­ρα­γω­γι­κών τους δυνά­μεων, οδηγεί σε εμπο­ρευ­μα­το­ποί­ηση του γυναι­κείου σώματος και μπορεί να προ­κα­λέ­σει μία νέα, ιδιό­τυπη δου­λε­μπο­ρία εις βάρος τους.

Εδώ να σημειώσω ότι μας έχουν κατη­γο­ρή­σει ότι είμαστε κατά της εξω­σω­μα­τι­κής γονι­μο­ποί­η­σης. Αυτό είναι δια­στρέ­βλωση θέσεων. Είμαστε υπέρ όλων των κατα­κτή­σεων της επι­στή­μης, που λει­τουρ­γούν προς όφελος του ανθρώ­που. Είμαστε υπέρ της εξω­σω­μα­τι­κής, εφόσον βοηθάει γυναί­κες που έχουν επι­λέ­ξει να την κάνουν. Εκεί που έχουμε μία ένσταση είναι όταν βλέ­πουμε υπερ-εκμετάλλευση γυναι­κών, σε αυτόν τον τομέα. Π.χ. όταν κάνουν πολλές εξω­σω­μα­τι­κές, είναι επι­κίν­δυνο και επι­βα­ρυ­ντικό για την υγεία μιας γυναί­κας. Είναι κάτι που τυγ­χά­νει προ­σο­χής.

Το φεμι­νι­στικό κίνημα, εν κατα­κλείδι, δεν είναι κάτι πεπε­ρα­σμένο. Είναι εδώ και συνε­χί­ζει τους αγώνες.

Εμείς, οι φεμι­νί­στριες που υπο­γρά­φουμε το κείμενο που δόθηκε στη δημο­σιό­τητα, δηλώ­νουμε ότι παρα­μέ­νουμε συνε­πείς στις αξίες και τα οράματα του φεμι­νι­σμού, εκείνου του ουμα­νι­στι­κού κινή­μα­τος, που βασί­ζε­ται στις παναν­θρώ­πι­νες αξίες της ισό­τη­τας, της κοι­νω­νι­κής δικαιο­σύ­νης, της αγάπης για τον άνθρωπο και της αλλη­λεγ­γύης, του κινή­μα­τος που μάχεται για τα δικαιώ­ματα των γυναι­κών και ευρύ­τερα τα δικαιώ­ματα των ανθρώ­πων, ανε­ξάρ­τητα από φύλο, σεξουα­λική προ­τί­μηση, κοι­νω­νική τάξη, θρη­σκεία, εθνι­κό­τητα κ.λπ. και αντι­πα­λεύει τον ρατσι­σμό και τον σεξισμό απ’ όπου κι αν προ­έρ­χο­νται. Ρατσι­σμός είναι, όταν μία κοι­νω­νική ομάδα θεωρεί πως τα ανθρώ­πινα δικαιώ­ματά της αξίζουν περισ­σό­τερο από τα ανθρώ­πινα δικαιώ­ματα μόας άλλης και όταν προ­σπα­θεί να επι­βλη­θεί εις βάρος της, μέχρι το σημείο του αφα­νι­σμού της. Βασί­ζε­ται στην πίστη για την ανω­τε­ρό­τητα μίας κοι­νω­νι­κής ομάδας (φυλής, έθνους, φύλου κ.λπ.) με συνέ­πεια αρνη­τική στάση και πολι­τική προς τις λοιπές «κατώ­τε­ρες» ομάδες. Χαρα­κτη­ρί­ζε­ται από σχέσεις επι­κυ­ριαρ­χίας, δια­κρί­σεων και πολι­τι­στι­κής επι­βο­λής.

Στο όνομα του φεμι­νι­σμού και των αγώνων του καταγ­γέλ­λουμε, επίσης, την προ­σπά­θεια της εκ νέου εξα­φά­νι­σης των γυναι­κών από τον δημόσιο λόγο, που σημειώ­νε­ται τον τελευ­ταίο καιρό, με την αντι­κα­τά­σταση του όρου «γυναίκα» με όρους όπως «άτομα με μήτρα», «άνθρω­ποι με μήτρα» κ.ά. γεγονός που απο­τε­λεί ακραία μορφή έμφυλης βίας και ευθεία επίθεση προς τη θηλυκή μας υπό­σταση.

Εμείς είμαστε άνθρω­ποι με σώμα, ψυχή, πνεύμα, πολι­τι­σμό, γλώσσα, όπως και οι άνδρες, με το επι­πλέον χαρα­κτη­ρι­στικό ότι, όσες το επι­λέ­γουμε, γεννάμε τους νέους ανθρώ­πους και φυσικά τονί­ζουμε ότι θα γεννάμε, αν θέλουμε, όποτε θέλουμε και όσα παιδιά θέλουμε.

Υπε­ρα­σπι­ζό­με­νες τις αξίες του ουμα­νι­στι­κού φεμι­νι­σμού, υπε­ρα­σπί­ζουμε τις αξίες του δημο­κρα­τι­κού δια­λό­γου στο εσω­τε­ρικό του φεμι­νι­σμού, υπε­ρα­σπί­ζουμε τον πολι­τικό πολι­τι­σμό του σεβα­σμού της δια­φο­ρε­τι­κής άποψης.

Οι φεμι­νι­στι­κές αξίες και ιδέες δεν διώ­κο­νται, δεν απο­κλεί­ο­νται, αλλά συνι­στούν πεδία προ­βλη­μα­τι­σμού και ανά­πτυ­ξης δια­λό­γου.