Ποιες αλλαγές έρχονται στα σχολικά βιβλία της Ιστορίας

Ύστε­ρα από μια με­γά­λη πε­ρί­ο­δο αδρά­νειας απο­φά­σι­σε ότι ήρθε η ώρα να ανα­μορ­φώ­σει τα ανα­λυ­τι­κά προ­γράμ­μα­τα, πάνω στα οποία θα στη­ρι­χθεί η συγ­γρα­φή των νέων βι­βλί­ων της Ιστο­ρί­ας.

Το πό­ρι­σμα που θα πα­ρα­δο­θεί σε λίγες ημέ­ρες στο υπουρ­γείο Παι­δεί­ας και το οποίο φέρ­νει στη δη­μο­σιό­τη­τα η εφη­με­ρί­δα «Βήμα της Κυ­ρια­κής», είναι ένα σχέ­διο του νέου ανα­λυ­τι­κού προ­γράμ­μα­τος της Ιστο­ρί­ας και πε­ρι­λαμ­βά­νει μια με­γά­λη «και­νο­το­μία»:

-Φτά­νει στο σή­με­ρα, δη­λα­δή στο παρόν. Για πρώτη φορά η Ιστο­ρία στα σχο­λι­κά βι­βλία θα φτά­σει ως τον 21ο αιώνα. Το τε­λευ­ταίο κε­φά­λαιο θα είναι η πα­γκο­σμιο­ποί­η­ση και θα πε­ρι­λαμ­βά­νει ακόμα και την προ­σφυ­γι­κή κρίση.

Επί­σης:

-Με­γα­λύ­τε­ρο μέρος θα κα­τα­λαμ­βά­νουν γε­γο­νό­τα του 20ου αιώνα, καθώς θε­ω­ρεί­ται κα­θο­ρι­στι­κός και πρέ­πει να έχει με­γα­λύ­τε­ρη συμ­με­το­χή στην εκ­παί­δευ­ση των παι­διών ιδιαί­τε­ρα στο λύ­κειο.

Όπως ανα­φέ­ρει το ρε­πορ­τάζ, στο ελ­λη­νι­κό σχο­λείο η Ιστο­ρία στα­μα­τά πριν από τον Β’ Πα­γκό­σμιο Πό­λε­μο, ενώ υπάρ­χουν χώρες, όπως η Γαλ­λία, όπου οι μα­θη­τές της Γ’ Λυ­κεί­ου δι­δά­σκο­νται μόνο με­τα­πο­λε­μι­κή ιστο­ρία.

Το πό­ρι­σμα της Επι­τρο­πής, που θα τεθεί προς δια­βού­λευ­ση, πε­ρι­λαμ­βά­νει τρεις κα­τευ­θύν­σεις:

1.Σκο­πός της ύλης ανά τάξη.

2.Με­θο­δο­λο­γία.

3.Πε­ριε­χό­με­να ανά τάξη.

4.Θε­μα­τι­κοί φά­κε­λοι σε συμ­βα­τι­κή και ψη­φια­κή μορφή.

Οι θε­μα­τι­κοί φά­κε­λοι θα επι­τρέ­πουν τη με­λέ­τη των ιστο­ρι­κών ζη­τη­μά­των σε βάθος και από αυ­τούς θα επι­λέ­γουν οι εκ­παι­δευ­τι­κοί τα θέ­μα­τα δι­δα­σκα­λί­ας.

Το και­νο­τό­μο στοι­χείο στους θε­μα­τι­κούς φα­κέ­λους: θα είναι ανοι­χτοί, ώστε να εμπλου­τί­ζο­νται συ­νε­χώς με νέα δε­δο­μέ­να.

Για πα­ρά­δειγ­μα, ένας θε­μα­τι­κός φά­κε­λος για την Ακρό­πο­λη θα πε­ριέ­χει πηγές, οπτι­κές ανα­πα­ρα­στά­σεις, λο­γο­τε­χνι­κές ανα­πα­ρα­στά­σεις, που θα οδη­γούν τον μα­θη­τή να σκέ­φτε­ται ιστο­ρι­κά, να μπο­ρεί να συν­δυά­σει πηγές και να εξα­σκή­σει την κρι­τι­κή του σκέψη.

enikos.gr