«Η νηστεία έχει καθαρά παιδαγωγικό σκοπό και δεν είναι αυτοσκοπός»

Για την σημασία της Μεγάλης Τεσ­σα­ρα­κο­στής και της νηστείας για τους χρι­στια­νούς ορθό­δο­ξους ενόψει της μεγάλης εορτής του Πάσχα, μίλησε στην «δημο­κρα­τική» ο Σεβα­σμιό­τα­τος Μητρο­πο­λί­της Ρόδου κ. Κύριλ­λος.

«Η Μεγάλη Τεσ­σα­ρα­κο­στή προη­γεί­ται και προ­ε­τοι­μά­ζει τον άνθρωπο για την μεγάλη εορτή του Πάσχα. Είναι μια αρχέ­γονη λει­τουρ­γική περί­ο­δος από τα πρώτα χρόνια της Εκκλη­σίας και έχει ως σκοπό να μας προ­ε­τοι­μά­σει για την εορτή της Ανα­στά­σεως.

Ο άνθρω­πος έχει ανάγκη επα­να­προ­σα­να­το­λι­σμού. Η Μεγάλη Τεσ­σα­ρα­κο­στή θέλει να μας δώσει την ευκαι­ρία να σκύ­ψουμε στον εαυτό μας, να δια­πι­στώ­σουμε την εσω­τε­ρική και πνευ­μα­τική μας κατά­σταση και να πάρουμε τα απα­ραί­τητα μέτρα για να προ­σα­να­το­λί­σουμε και πάλι τον εαυτό μας στην πορεία μας προς τον Θεό. Να αυτο­συ­γκε­ντρω­θούμε, να γνω­ρί­σουμε τον εαυτό μας, να ‘καθαριστούμε’ διά της μετα­νοίας από τα πάθη και τις αμαρ­τίες μας, και ανα­γεν­νη­μέ­νοι και ανα­νε­ω­μέ­νοι να προ­χω­ρή­σουμε στη συνά­ντηση με τον Χριστό κατά την Κυριακή του Πάσχα.

Είναι μια πολύ ιδιαί­τερη περί­ο­δος, η οποία μας βγάζει από τα συνη­θι­σμένα της καθη­με­ρι­νό­τη­τάς μας. Η καθη­με­ρι­νό­τητα της Μεγάλης Τεσ­σα­ρα­κο­στής δεν είναι όπως των άλλων ημερών του χρόνου. Ακόμη και οι λει­τουρ­γίες είναι δια­φο­ρε­τι­κές, οι ώρες των λει­τουρ­γιών είναι δια­φο­ρε­τι­κές (πιο εντα­τι­κές) κ.λπ.

Όλα αυτά, τελικά είναι εργα­λεία τα οποία χρη­σι­μο­ποιούμε για να βοη­θη­θούμε ώστε να επι­τύ­χουμε αυτό που επι­θυ­μούμε και προσ­δο­κούμε που είναι η εσω­τε­ρική μας κάθαρση. Να συνει­δη­το­ποι­ή­σουμε την πραγ­μα­τι­κό­τητα του εαυτού μας, να μετα­νο­ή­σουμε και να προ­χω­ρή­σουμε στην πνευ­μα­τική ζωή.

Και τη νηστεία, ως ένα εργα­λείο πρέπει να τη δούμε που μας βοηθάει σε αυτή την πορεία της Αγίας και Μεγάλης Τεσ­σα­ρα­κο­στής.

Η νηστεία δεν είναι αυτο­σκο­πός –όπως οι δίαιτες. Είναι ένα ‘εργαλείο’ για να μάθει ο άνθρω­πος (παραι­τού­με­νος από κάποια φαγητά) να βάζει ‘φρένο’ στις επι­θυ­μίες του. Έχει καθαρά παι­δα­γω­γικό σκοπό και δεν είναι αυτο­σκο­πός.

Η νηστεία πρέπει να συμ­βα­δί­ζει και με άλλα πράγ­ματα.

Το να νηστεύ­ουμε, μάς κάνει να κατα­λα­βαί­νουμε ότι ο κόσμος δεν περι­στρέ­φε­ται γύρω από ένα κέντρο που είναι ο εαυτός μας. Είναι η ώρα που μας κάνει να σκε­φτό­μα­στε ότι θα βάλουμε τον Θεό στην ζωή μας.

Και αυτοί οι οποίοι νηστεύ­ουν και αισθά­νο­νται την στέρηση, μπορούν να κατα­λά­βουν πόσο ευερ­γε­τικά απο­τε­λέ­σματα έχει η νηστεία στο να καθα­ρί­σει το μυαλό μας και να αισθα­νό­μα­στε πολύ δια­φο­ρε­τι­κοί άνθρω­ποι.

Γι αυτό και λέμε ότι δεν είναι αυτο­σκο­πός. Η νηστεία, λοιπόν έχει και πνευ­μα­τικά οφέλη».

Όπως τόνισε ο Σεβα­σμιό­τα­τος Μητρο­πο­λί­της Ρόδου, σήμερα νηστεύ­ουν πολλοί περισ­σό­τε­ροι άνθρω­ποι και μάλιστα νεο­λαίοι, ενδε­χο­μέ­νως επειδή δια­πι­στώ­νουν ότι προ­κα­λού­νται πολλά προ­βλή­ματα από μια κατα­να­λω­τική κοι­νω­νία. Γι αυτό και η Εκκλη­σία έχει δια­μορ­φώ­σει ‘εν σοφία’ τα πάντα με τον φωτισμό του Αγίου Πνεύ­μα­τος και γι αυτό έχουν την αυθε­ντι­κό­τητα και την αλήθεια.

«Το μήνυμα είναι ότι ο καθένας, στο μέτρο των δυνα­το­τή­των του να προ­σπα­θή­σει να μπει στο κλίμα της Μεγάλης Τεσ­σα­ρα­κο­στής, να νηστέ­ψει, να προ­σευ­χη­θεί (αφού νηστεία χωρίς προ­σευχή δεν νοείται) να εξο­μο­λο­γη­θεί, να μετα­νο­ή­σει και να προ­σέλ­θει στην Θεία Κοι­νω­νία ώστε όλη αυτή η περί­ο­δος να κατα­λή­ξει στην λει­τουρ­γία της Κυρια­κής του Πάσχα, την Ανά­σταση. Εκεί κορυ­φώ­νε­ται το μυστή­ριο της Αγίας και Μεγάλης Τεσ­σα­ρα­κο­στής.

Σε κάθε περί­πτωση, η Εκκλη­σία προ­σπα­θεί να βοη­θή­σει τον άνθρωπο να πλη­σιά­σει τον Θεό, να σωθεί να γίνει ‘σώος’ ολό­κλη­ρος και όχι κατα­κερ­μα­τι­σμέ­νος.

Η λέξη ‘σωτηρία’ αφορά το παρόν της ζωής μας και δεν αφορά μόνον την μετα­φυ­σική της προ­σέγ­γιση».