Εκφράζονται υποψίες για νέα μείωση τουριστών από τη Ρωσία

Σύγχυση επι­κρα­τεί στους κόλπους του Του­ρι­σμού, μετά τις δρα­μα­τι­κές εξε­λί­ξεις που σημειώ­θη­καν ανάμεσα στο Πατριαρ­χείο Κων­στα­ντι­νου­πό­λεως και το Πατριαρ­χείο Μόσχας, που οδή­γη­σαν σε ‘Σχίσμα’.

Πέραν της εκκλη­σια­στι­κής προ­σέγ­γι­σης, ο του­ρι­στι­κός τομέας ανα­μέ­νε­ται να επη­ρε­α­στεί άμεσα και μάλιστα, η εικόνα δείχνει από τώρα πως το ενδια­φέ­ρον των Ρώσων για να επι­σκε­φτούν την Ελλάδα, σημειώ­νει πτώση.

Έμπει­ροι τουρ οπε­ρέι­τορς που έχουν άμεση σχέση με την ρωσική αγορά εδώ και χρόνια και δρα­στη­ριο­ποιού­νται στην περιοχή μας, δήλωναν χτες στην «δημο­κρα­τική» πως η επόμενη σεζόν θα έχει πτώση σε διψήφιο αριθμό (μέχρι και 10%) και μόνον από την κρίση που σημειώ­θηκε πριν λίγους μήνες στις διπλω­μα­τι­κές σχέσεις ανάμεσα στην Ελλάδα και την Ρωσική Ομο­σπον­δία, αλλά και από τις δρα­μα­τι­κές εξε­λί­ξεις στην Εκκλη­σία, καθώς είναι ομό­δο­ξοι και ανη­συ­χούν για το τι μέλλει γενέ­σθαι.

Ο πρό­ε­δρος, πάντως, του Συλ­λό­γου Διευ­θυ­ντών Ξενο­δο­χείων Ρόδου κ. Γιώργος Ματσί­γκος, δηλώνει πως δεν υπάρχει κάτι το ανη­συ­χη­τικό μέχρι στιγμής καθώς το 2019, ανα­μέ­νε­ται να είναι μια καλή χρονιά για την Ρόδο, από την ρωσική αγορά.

«Οι Ρώσοι επι­σκέ­πτες στα νησιά της Δωδε­κα­νή­σου, δεν έρχο­νται για να κάνουν εδώ τους γάμους τους. Συνήθως έρχο­νται μόνον για επί­σκεψη σε μονα­στή­ρια, για προ­σκύ­νημα ή για να εκκλη­σια­στούν και λιγό­τερο για να κοι­νω­νή­σουν. Συνήθως, οι γάμοι και οι βαπτί­σεις δεν περι­λαμ­βά­νο­νται στα ‘πακέτα’ των δια­κο­πών», όπως τόνισε.

Υπάρ­χουν όμως, προ­βλή­ματα που είναι υπαρκτά. Και εμπόδια που από τώρα έχουν δημιουρ­γή­σει ανη­συ­χία.

Τι μπορούν να κάνουν

οι πιστοί

Επειδή μετά την απόφαση του Πατριαρ­χείου Μόσχας, η εικόνα που επι­κρα­τεί στην κοινή γνώμη είναι συγκε­χυ­μένη και υπάρ­χουν πολλά δημο­σιεύ­ματα και αναρ­τή­σεις που δεν απηχούν την πραγ­μα­τι­κό­τητα, η «δ» απο­κα­λύ­πτει σήμερα πώς δια­μορ­φώ­νε­ται η κατά­σταση με τους πιστούς.

Εκπρό­σω­ποι ιεραρ­χών που ανήκουν στις Ιερές Μητρο­πό­λεις οι οποίες υπά­γο­νται στο Οικου­με­νικό Πατριαρ­χείο, όπως τα Δωδε­κά­νησα και βεβαίως η Εξαρχία Πάτμου, δήλωναν χτες στην «δημο­κρα­τική» τα εξής:

«Το Οικου­με­νικό Πατριαρ­χείο Κων­στα­ντι­νου­πό­λεως, δεν έχει δια­κό­ψει την κοι­νω­νία με το Πατριαρ­χείο Μόσχας. Συνεπώς, ο Οικου­με­νι­κός Πατριάρ­χης Βαρ­θο­λο­μαίος, συνε­χί­ζει να μνη­μο­νεύει τον Πατριάρχη Μόσχας Κύριλλο. Ωστόσο, εάν έρθουν στα Δωδε­κά­νησα Ρώσοι ιεράρ­χες ή ιερείς και θέλουν να συλ­λει­τουρ­γή­σουν μαζί μας, εμείς δεν έχουμε κανένα πρό­βλημα. Εκείνοι όμως, θα έχουν πρό­βλημα και θα υπο­στούν κυρώ­σεις από την Ρωσική Εκκλη­σία. Το Φανάρι δεν αναζητά εκδι­κη­τικά και απα­ντη­τικά μέτρα μετά από αυτό που έγινε. Το Οικου­με­νικό Πατριαρ­χείο επι­θυ­μεί να επι­κρα­τή­σει η ενότητα και όχι ο διχα­σμός στην Ορθο­δο­ξία. Γι αυτό έδωσε Αυτο­κε­φα­λία στην Ουκρα­νία. Δυστυ­χώς, έχουμε ‘Σχίσμα’ και όχι ένα απλό ‘Ρήγμα’ στην Ορθο­δο­ξία. Βέβαια, δεν είναι της έκτασης του Σχί­μα­τος του 1054, αλλά είναι πολύ σοβαρό».

Να σημειώ­σουμε επίσης, ότι και πολλοί Έλληνες επι­σκέ­πτο­νται την Ρωσία (κυρίως την Μόσχα, την Πετρού­πολη και μερικές ακόμη πόλεις της Ρωσικής Ομο­σπον­δίας). Και βέβαια, ισχύουν σχεδόν τα ίδια.

Οι Έλληνες που θα επι­σκε­φτούν την Ρωσία, μπορούν να εκκλη­σιά­ζο­νται κανο­νικά, όχι όμως και να μετα­λαμ­βά­νουν (εάν προ­έρ­χο­νται από περιο­χές που ανήκουν στο Οικου­με­νικό Πατριαρ­χείο, δηλαδή οι Μητρο­πό­λεις των Δωδε­κα­νή­σων, η Πατριαρ­χική Εξαρχία της Πάτμου που υπά­γο­νται απευ­θείας στο Οικου­με­νικό Πατριαρ­χείο, η Εκκλη­σία της Κρήτης, όλες οι Μητρο­πό­λεις των λεγό­με­νων «Νέων Χωρών» -της Ηπείρου, της Μακε­δο­νίας, της Θράκης και του Βορείου Αιγαίου- οι οποίες πνευ­μα­τικά υπά­γο­νται επίσης στην Κων­στα­ντι­νού­πολη). Άλλωστε, όπως είναι γνωστό, το βασικό μυστή­ριο της Ορθο­δο­ξίας είναι η Θεία Μετά­ληψη. Όταν δεν μπορούν να μετα­λά­βουν, εξυ­πα­κού­ε­ται ότι κωλύ­ο­νται να συμ­με­τά­σχουν και σε άλλα μυστή­ρια, όπως ο γάμος και η εξο­μο­λό­γηση.

Να σημειω­θεί πάντως, ότι στους περιο­ρι­σμούς, περι­λαμ­βά­νε­ται και η περί­πτωση του Αγίου Όρους καθώς υπά­γε­ται στο Οικου­με­νικό Πατριαρ­χείο.