Σε βιβλίο ελληνικής Ιστορίας τα γλυπτά του Παρθενώνα «μεταφέρθηκαν» και δεν κλάπηκαν

Αί­σθη­ση και οργή στην εκ­παι­δευ­τι­κή κοι­νό­τη­τα, αλλά και στην κοι­νω­νία προ­κα­λεί η απο­κά­λυ­ψη για την ανα­φο­ρά στο βι­βλίο Ιστο­ρία της Τέ­χνης Γ’ ΓΕΛ περί «με­τα­φο­ράς» και όχι κλο­πής των γλυ­πτών του Παρ­θε­νώ­να.

Αί­σθη­ση και οργή στην εκ­παι­δευ­τι­κή κοι­νό­τη­τα, αλλά και στην κοι­νω­νία προ­κα­λεί η απο­κά­λυ­ψη για την ανα­φο­ρά στο βι­βλίο Ιστο­ρία της Τέ­χνης Γ’ ΓΕΛ περί «με­τα­φο­ράς» και όχι κλο­πής των γλυ­πτών του Παρ­θε­νώ­να.

Το επί­μα­χο από­σπα­σμα βρί­σκε­ται στο σχο­λι­κό εγ­χει­ρί­διο του βι­βλί­ου στο κε­φά­λαιο της γλυ­πτι­κής, όπου ανα­φέ­ρε­ται αυ­το­λε­ξεί ότι : «με τη με­τα­φο­ρά των μαρ­μά­ρων του Παρ­θε­νώ­να στην Αγ­γλία από το Λόρδο Έγλιν, το 1806, για πρώτη φορά οι καλ­λι­τέ­χνες των ευ­ρω­παϊ­κών χωρών μπό­ρε­σαν να δουν και να θαυ­μά­σουν από κοντά έργα της ακμής της ελ­λη­νι­κής γλυ­πτι­κής».

Οι συγ­γρα­φείς του εγ­χει­ρι­δί­ου προ­χω­ρούν σε δυο πολύ κρί­σι­μα λε­κτι­κά ατο­πή­μα­τα. Πρώ­τον κά­νουν λόγο για «με­τα­φο­ρά» και όχι για υφαρ­πα­γή, ενώ με τρόπο ισο­πε­δω­τι­κό ανα­φέ­ρο­νται γε­νι­κά και αό­ρι­στα σε «μάρ­μα­ρα» σαν να επρό­κει­το για οι­κο­δο­μι­κά υλικά και όχι σε γλυ­πτό διά­κο­σμο και μά­λι­στα απα­ρά­μιλ­λης αι­σθη­τι­κής και καλ­λι­τε­χνι­κής αξίας.

Η νέα αυτή σχο­λι­κή «ανορ­θο­γρα­φία» φέρ­νει και πάλι στη μνήμη την απα­ρά­δε­κτη δια­τύ­πω­ση του σχο­λι­κού βι­βλί­ου της ιστο­ρί­ας περί «συ­νω­στι­σμού» στη Σμύρ­νη, όταν η συγ­γρα­φέ­ας του Μαρία Ρε­πού­ση ανα­φε­ρό­ταν στη Μι­κρα­σια­τι­κή κα­τα­στρο­φή.

Το θέμα έφερε στη δη­μο­σιό­τη­τα ο υπο­ψή­φιος βου­λευ­τής του ΣΥ­ΡΙ­ΖΑ Τάσος Κου­ρά­κης υπο­στη­ρί­ζο­ντας ότι «Είναι αδια­νό­η­το, να δι­δά­σκο­νται οι μα­θη­τές ότι τα Γλυ­πτά του Παρ­θε­νώ­να “με­τα­φέρ­θη­καν”. Απο­σπά­στη­καν βιαί­ως από το Μνη­μείο τους».

Ανα­λυ­τι­κά, ο συ­ντο­νι­στής Επι­τρο­πής Ελέγ­χου Κυ­βερ­νη­τι­κού Έργου Παι­δεί­ας του ΣΥ­ΡΙ­ΖΑ και υπο­ψή­φιος βου­λευ­τής δή­λω­σε: «Το βα­σι­κό επι­χεί­ρη­μα του Βρε­τα­νι­κού Μου­σεί­ου, ότι “κα­λύ­τε­ρα που τα Μάρ­μα­ρα του Παρ­θε­νώ­να βρί­σκο­νται στο Λον­δί­νο διότι τα βλέ­πει πε­ρισ­σό­τε­ρος κό­σμος” υιο­θε­τεί το βι­βλίο της Ιστο­ρί­ας της Τέ­χνης της Γ’ Λυ­κεί­ου, το οποίο ανα­φέ­ρει : “Όμως με την με­τα­φο­ρά των μαρ­μά­ρων του Παρ­θε­νώ­να στην Αγ­γλία από το Λόρδο Έλγιν, το 1806, για πρώτη φορά οι καλ­λι­τέ­χνες των Ευ­ρω­παϊ­κών Χωρών μπό­ρε­σαν να δουν και να θαυ­μά­σουν από κοντά έργα της ακμής της Ελ­λη­νι­κής γλυ­πτι­κής”».

«Είναι αδια­νό­η­το, να δι­δά­σκο­νται οι μα­θη­τές ότι τα Γλυ­πτά του Παρ­θε­νώ­να “με­τα­φέρ­θη­καν”. Τα Γλυ­πτά του Παρ­θε­νώ­να – τα οποία δεν είναι σκέτα “μάρ­μα­ρα” αλλά έργα γλυ­πτι­κής τέ­χνης ανυ­πο­λό­γι­στης καλ­λι­τε­χνι­κής αξίας-απο­σπά­στη­καν βιαί­ως από το Μνη­μείο τους, κα­τα­στρά­φη­καν σε με­γά­λο βαθμό από τη “με­τα­φο­ρά” τους και εν κα­τα­κλεί­δι εκλά­πη­σαν από το Λόρδο Έλγιν, ο οποί­ος τα με­τα­χει­ρί­στη­κε σαν προ­σω­πι­κά του λά­φυ­ρα», προ­σθέ­τει ο Τ. Κου­ρά­κης, ο οποί­ος διε­ρω­τά­ται: «Είναι πράγ­μα­τι αυτός ο τρό­πος με τον οποίο θα δι­δά­ξου­με στους μα­θη­τές μας το σε­βα­σμό στα Μνη­μεία της Πα­γκό­σμιας Πο­λι­τι­στι­κής Κλη­ρο­νο­μιάς; Έτσι θα δια­χει­ρι­στού­με τον Πο­λι­τι­σμό μας; Με τέ­τοια κεί­με­να που δια­στρε­βλώ­νουν τα ιστο­ρι­κά γε­γο­νό­τα και τις πα­ρα­μέ­τρους τους θα διεκ­δι­κή­σου­με την επι­στρο­φή των Γλυ­πτών του Παρ­θε­νώ­να στον φυ­σι­κό τους χώρο;»

Ο υπο­ψή­φιος βου­λευ­τής του ΣΥ­ΡΙ­ΖΑ καλεί το υπουρ­γείο Παι­δεί­ας «να διορ­θώ­σει άμεσα την συ­γκε­κρι­μέ­νη πα­ρά­γρα­φο, η οποία πλη­γώ­νει την ιστο­ρι­κή και πο­λι­τι­στι­κή συ­νεί­δη­ση όλων των Ελ­λή­νων πο­λι­τών και υπο­νο­μεύ­ει ση­μα­ντι­κά το αί­τη­μα της Ελ­λά­δας να επι­στρα­φούν τα Γλυ­πτά του Παρ­θε­νώ­να εκεί όπου πραγ­μα­τι­κά ανή­κουν».

Σύμ­φω­να με πλη­ρο­φο­ρί­ες, πρό­κει­ται για ένα από­σπα­σμα από παλιό βι­βλίο μα­θή­μα­τος επι­λο­γής του Λυ­κεί­ου, το οποίο είχε εγκρι­θεί και τυ­πω­θεί πριν από μια πε­ντα­ε­τία, ωστό­σο ανα­μέ­νε­ται με ιδιαί­τε­ρο εν­δια­φέ­ρον η επί­ση­μη το­πο­θέ­τη­ση του υπουρ­γεί­ου Παι­δεί­ας.

euro2day.gr