Ελβάν Κοτζαογλάν: Η συνύπαρξη χριστιανών και μουσουλμάνων στην Κω αποτελεί παράδειγμα αρμονίας που ξεπερνά τα ελληνικά όρια

Κυρία Κοτζα­ο­γλάν, το Βακούφ Κω είναι ένας θεσμός με ιστορία αιώνων. Σήμερα, ποια είναι η πραγ­μα­τική του δύναμη και ποια τα όριά του;

Το Βακούφ Κω έχει καθαρά κοι­νω­φελή και μη κερ­δο­σκο­πικό χαρα­κτήρα. Η περιου­σία του κυρία Παμπρή δεν αξιο­ποιεί­ται για ίδιον όφελος, αλλά υπέρ της κοι­νω­νίας: μέσα από φιλαν­θρω­πι­κές δράσεις, τη στήριξη εκπαι­δευ­τι­κών και πολι­τι­στι­κών προ­γραμ­μά­των και, φυσικά, τη συντή­ρηση των μνη­μείων του νησιού.

Ουσια­στικά, λει­τουρ­γεί σαν ένας μηχα­νι­σμός που επι­στρέ­φει στην κοι­νω­νία όσα κερ­δί­ζει, με στόχο να ενι­σχύ­σει την αλλη­λεγ­γύη και να προ­στα­τεύ­σει την πολι­τι­στική μας κλη­ρο­νο­μιά.

Με ποιο τρόπο και τι δια­δι­κα­σίες αξιο­ποιείτε την ακίνητη περιου­σία του Βακούφ, ώστε να απο­φύ­γετε τις επι­κρί­σεις; Ποιο είναι το χαρ­το­φυ­λά­κιό σας;

Η δια­χεί­ριση γίνεται με απόλυτη δια­φά­νεια και με απο­κλει­στικό γνώμονα το κοι­νω­νικό όφελος.

Στη δικαιο­δο­σία μας βρί­σκο­νται κατα­στή­ματα και αγρο­κτή­ματα· τα πρώτα αξιο­ποιού­νται σε ποσοστό 100%, ενώ τα δεύτερα περίπου στο 50%, με στόχο να αυξή­σουμε το ποσοστό αυτό τα επόμενα χρόνια.

Τα έσοδα κατευ­θύ­νο­νται απευ­θείας σε δράσεις που αγγί­ζουν την καθη­με­ρι­νό­τητα των πολιτών: οικο­νο­μι­κές ενι­σχύ­σεις σε ευά­λω­τες οικο­γέ­νειες, μηνιαία στήριξη φοι­τη­τών, αλλά και μεγάλα έργα, όπως οι κατοι­κίες που θα χτί­σουμε στο Πλατάνι για να στε­γά­σουμε για­τρούς του νοσο­κο­μείου. Αυτός είναι και ο καλύ­τε­ρος τρόπος να απα­ντάμε στις όποιες επι­κρί­σεις: με πράξεις που φαί­νο­νται και έχουν αντί­κτυπο στην κοι­νω­νία.

Η Κως είναι ένα του­ρι­στικό νησί με μεγάλη προβολή. Πιστεύ­ετε ότι τα μου­σουλ­μα­νικά μνημεία και η κλη­ρο­νο­μιά τους έχουν την θέση που επι­βάλ­λε­ται στον σύγ­χρονο του­ρι­στικό χάρτη;

Τα οθω­μα­νικά μνημεία βρί­σκο­νται σε κεντρικά σημεία της πόλης και είναι ανα­πό­σπα­στο κομμάτι της εικόνας της Κω.

Σήμερα, βρί­σκο­νται σε δια­δι­κα­σία απο­κα­τά­στα­σης και σύντομα θα είναι πλήρως επι­σκέ­ψιμα, ανα­δει­κνύ­ο­ντας την ιστο­ρική τους αξία.

Πέρα όμως από του­ρι­στικά αξιο­θέ­ατα, τα μνημεία αυτά απο­τε­λούν ζωντα­νές απο­δεί­ξεις της πολυ­πο­λι­τι­σμι­κής ταυ­τό­τη­τας του νησιού. Δεί­χνουν ότι η Κως δεν είναι μόνο ένας καλο­και­ρι­νός προ­ο­ρι­σμός, αλλά ένας τόπος με ιστορία, δια­σταυ­ρώ­σεις πολι­τι­σμών και συνύ­παρξη που μπορεί να απο­τε­λέ­σει παρά­δειγμα. Αυτός ο πλούτος είναι που δια­φο­ρο­ποιεί το νησί και το καθιστά μονα­δικό στον διεθνή αντα­γω­νι­σμό.

Έχουν υπάρξει στιγμές που νιώσατε πως η μου­σουλ­μα­νική μειο­νό­τητα αντι­με­τω­πί­ζε­ται με καχυ­πο­ψία ή περι­θω­ριο­ποί­ηση ή στιγμές που αντι­λη­φθή­κατε πως «κάποιοι» επι­χει­ρούν να δημιουρ­γή­σουν δια­χω­ρι­στι­κές γραμμές;

Ευτυχώς κα Παμπρή, αυτές οι λογικές ανήκουν σε περα­σμέ­νες δεκα­ε­τίες. Σήμερα, δεν υπάρχει καμία διά­κριση εις βάρος των μου­σουλ­μά­νων. Αντι­θέ­τως, η συνύ­παρξη χρι­στια­νών και μου­σουλ­μά­νων στην Κω απο­τε­λεί παρά­δειγμα αρμο­νίας που, κατά την άποψή μου, ξεπερνά τα ελλη­νικά όρια.

Ως πρό­ε­δρος του Βακούφ χρειά­στηκε να συνερ­γα­στώ με το κράτος, την Περι­φέ­ρεια Νοτίου Αιγαίου και τον Δήμο Κω για την απο­κα­τά­σταση των μνη­μείων. Η πολι­τεία στάθηκε δίπλα μας, ενώ και το Βακούφ συνέ­βαλε οικο­νο­μικά, εκποιώ­ντας ορι­σμένα ακίνητα ώστε να επι­τα­χυν­θεί η δια­δι­κα­σία.

Αν σας δινόταν η δυνα­τό­τητα ν’ αλλά­ξετε ένα πράγμα άμεσα για την κοι­νό­τητα που εκπρο­σω­πείτε, ποιο θα ήταν αυτό;

Ειλι­κρινά πιστεύω πως σήμερα δεν υπάρ­χουν οι ιδε­ο­λη­ψίες και η καχυ­πο­ψία του παρελ­θό­ντος. Η Κως είναι ένα νησί με ευρω­παϊκή νοο­τρο­πία, όπου η συνύ­παρξη απο­τε­λεί καθη­με­ρινή πραγ­μα­τι­κό­τητα.

Αυτό που θα ήθελα είναι να συνε­χί­σουμε να καλ­λιερ­γούμε αυτό το πνεύμα αλλη­λο­σε­βα­σμού, γιατί μόνο έτσι μπο­ρούμε να πάμε μπροστά.

Έχετε ήδη μια 7ετία στην προ­ε­δρία, τι σημαί­νει να είστε μου­σουλ­μάνα γυναίκα σε μια θέση ηγεσίας όπως αυτή του Βακούφ;

Για μένα είναι τιμή αλλά και ευθύνη. Η παρου­σία μιας γυναί­κας σε ένα τόσο ιστο­ρικό θεσμό είναι ένδειξη προόδου και κοι­νω­νι­κής ωρί­μαν­σης. Από την πρώτη στιγμή ένιωσα αποδοχή από το σύνολο του πλη­θυ­σμού – όχι μόνο από τη μου­σουλ­μα­νική κοι­νό­τητα αλλά και από τους χρι­στια­νούς συμπο­λί­τες μας.

Παρα­τηρώ με χαρά ότι όλο και περισ­σό­τε­ρες γυναί­κες συμ­με­τέ­χουν ενεργά στα κοινά. Αυτό είναι ίσως η μεγα­λύ­τερη αντα­μοιβή μου: να βλέπω τις νεό­τε­ρες γενιές να πιστεύ­ουν ότι μπορούν να διεκ­δι­κή­σουν ρόλους ευθύνης χωρίς περιο­ρι­σμούς. Αν, μέσα από τη δική μου πορεία, κατα­φέρω να απο­τε­λέσω ένα μικρό παρά­δειγμα γι’ αυτές, θεωρώ ότι θα έχω πετύχει πολλά περισ­σό­τερα από την καθη­με­ρινή δια­χεί­ριση του οργα­νι­σμού.

Πώς πάει η πορεία των εργα­σιών του τεμέ­νους της Πλα­τείας Ελευ­θε­ρίας; Τον χειμώνα εγκαι­νιά­σατε και το τέμενος στο Πλατάνι με χρη­μα­το­δό­τηση της ΠΝΑΙ.

Στον κατα­στρο­φικό σεισμό του 2017 δυστυ­χώς επλή­γη­σαν τόσο οι εκκλη­σίες όσο και τα τεμένη του νησιού. Ξαφνικά οι μου­σουλ­μά­νοι έμειναν χωρίς χώρο προ­σευ­χής.

Όταν ανέλαβα την προ­ε­δρία του Οργα­νι­σμού η πρώτη μου κίνηση ήταν να πάω στη Ρόδο και να συνα­ντηθώ με τον Περι­φε­ρειάρχη Νοτίου Αιγαίου Γιώργο Χατζη­μάρκο και να του ζητήσω αν μπορεί η Περι­φέ­ρεια να ανα­λά­βει την απο­κα­τά­σταση του τεμέ­νους Γαζί Χασάν Πασά στο Πλατάνι. Εκείνος μου είπε χαρα­κτη­ρι­στικά «Πρόεδρε σε περί­μενα». Έτσι ξεκί­νησε η απο­κα­τά­σταση του τεμέ­νους από την Περι­φέ­ρεια Νοτίου Αιγαίου. Το έργο θα είχε τελειώ­σει πολύ πιο νωρίς αλλά μας πρόλαβε ο Covid. Τον Ιανουά­ριο του 2024 εγκαι­νιά­στηκε το τέμενος και παρα­δό­θηκε στου μου­σουλ­μά­νους ως χώρος προ­σευ­χής.

Αν δεν ήταν ο Περι­φε­ρειάρ­χης Γιώργος Χατζη­μάρ­κος δεν θα είχαμε τέμενος για να κάνουμε τις θρη­σκευ­τι­κές μας λει­τουρ­γίες τόσο γρήγορα.

Επίσης σε λίγους μήνες θα έχει ολο­κλη­ρω­θεί και η απο­κα­τά­σταση του τεμέ­νους Ντε­φτερ­τάρ την οποία απο­κα­τά­σταση της, την έχει ανα­λά­βει το υπουρ­γείο Πολι­τι­σμού.