Ασκληπιείο της Κω: Το πιο διάσημο νοσοκομείο της αρχαιότητας όπου δίδαξε ο Ιπποκράτης

Το Ασκλη­πιείο της Κω είναι κτι­σμέ­νο στις πλα­γιές ενός λο­φί­σκου με πλού­σια βλά­στη­ση και θέα στη θά­λασ­σα και τα μι­κρα­σια­τι­κά πα­ρά­λια.

Απο­τε­λεί το σπου­δαιό­τε­ρο αρ­χαιο­λο­γι­κό μνη­μείο της Κω, αλλά και ένα από τα πιο φη­μι­σμέ­να Ασκλη­πιεία της αρ­χαιό­τη­τας.

Στους αρ­χαί­ους χρό­νους απο­τε­λού­σε χώρο λα­τρεί­ας του θεού Ασκλη­πιού και χώρο θε­ρα­πεί­ας αλλά και δι­δα­σκα­λί­ας της ια­τρι­κής. Εκεί δί­δα­ξε ο Ιπ­πο­κρά­της, ένας από τους ση­μα­ντι­κό­τε­ρους εκ­προ­σώ­πους της ια­τρι­κής κατά την αρ­χαιό­τη­τα – ο οποί­ος ανα­φέ­ρε­ται και ως πα­τέ­ρας της σύγ­χρο­νης ια­τρι­κής-, στη σχολή που είχε ιδρύ­σει ο ίδιος στον χώρο του Ασκλη­πιεί­ου.

Σε αντί­θε­ση με το ιερό του Ασκλη­πιού στην Επί­δαυ­ρο, στην Κω ανα­πτύ­χθη­κε ιδιαί­τε­ρα η επι­στη­μο­νι­κή ια­τρι­κή.

Το Ασκλη­πιείο της Κω, του οποί­ου τα σω­ζό­με­να ερεί­πια χρο­νο­λο­γού­νται μετά τον 4ο αιώνα π.Χ, βρί­σκε­ται νο­τιο­δυ­τι­κά της ση­με­ρι­νής πόλης της Κω σε από­στα­ση πε­ρί­που 3,4 χι­λιο­μέ­τρων.

Χρο­νο­λο­γεί­ται στην ελ­λη­νι­στι­κή εποχή, άποψη που ενι­σχύ­ε­ται από την εκ­με­τάλ­λευ­ση του χώρου που πα­ρου­σιά­ζουν τα τρία αλ­λε­πάλ­λη­λα επί­πε­δα – στοι­χείο ανα­το­λί­τι­κης αρ­χι­τε­κτο­νι­κής που ει­σχώ­ρη­σε στην ελ­λη­νι­κή αρ­χι­τε­κτο­νι­κή με τις κα­τα­κτή­σεις του Με­γά­λου Αλε­ξάν­δρου.

Ένα κα­θο­ρι­στι­κό γε­γο­νός που συ­νέ­βη στην Κω κατά την πε­ρί­ο­δο της βα­σι­λεί­ας των Πτο­λε­μαί­ων, το 260 π.Χ. ήταν η πα­νελ­λή­νια ανα­γνώ­ρι­ση του δι­καιώ­μα­τος της ασυ­λί­ας του ιερού χώρου του Ασκλη­πιού για την κα­θιέ­ρω­ση του πα­νη­γυ­ρι­κού εορ­τα­σμού την Με­γά­λων Ασκλη­πιεί­ων.

Η επι­δί­ω­ξη από τους Κεί­ους της πα­ρα­χώ­ρη­σης ασύ­λου σε κάθε κα­τα­διωγ­μέ­νο που ζή­τα­γε προ­στα­σία στο Ασκλη­πιείο φα­νε­ρώ­νει πόσο πε­ρή­φα­νοι ένοιω­θαν οι Κείοι για την ύπαρ­ξή του, θε­ω­ρώ­ντας συ­νά­μα τον ναό κέ­ντρο της πόλης τους.

Η ανα­κά­λυ­ψη του Ασκλη­πιεί­ου έγινε το 1902 από τον Γερ­μα­νό αρ­χαιο­λό­γο Ρού­ντολφ Χέρ­ζογκ και τον Κείο ιστο­ριο­δί­φη Ιά­κω­βο Ζαρ­ρά­φτη, ο οποί­ος μά­λι­στα υπο­λό­γι­σε και υπέ­δει­ξε την ορθή θέση του ιερού.

Αφορ­μή για να να εντα­τι­κο­ποι­η­θούν οι έρευ­νες για την ανεύ­ρε­σή του ήταν ο τέ­ταρ­τος μίμος του Ηρών­δα «Γυ­ναί­κες με τά­μα­τα και θυ­σί­ες στο Ασκλη­πιείο», στον οποίο ο συγ­γρα­φέ­ας αφή­νει να φα­νούν ο θαυ­μα­σμός και η λα­τρεία του προς την Κω, ενώ πε­ρι­γρά­φει τις ει­κό­νες και τα αγάλ­μα­τα από το Ασκλη­πιείο.

Οι ανα­σκα­φές συ­νε­χί­στη­καν από τους Λου­τσιά­νο Λα­ου­ρέν­τζι (1930) και Λουί­τζι Μο­ρι­κό­νε (1937-38), μαζί με ερ­γα­σί­ες ανα­στή­λω­σης και απο­κα­τά­στα­σης.

Αξί­ζει να ανα­φερ­θεί, τέλος, ότι πολλά αντι­κεί­με­να από τις ανα­σκα­φές φυ­γα­δεύ­τη­καν στη Ρώμη και την Κων­στα­ντι­νού­πο­λη.

Πηγή: newsit.gr