Περί όνου σκιάς

Της Νεκτα­ρίας Μπίλλη

Παρα­κο­λου­θώ­ντας την πολι­τική επι­και­ρό­τητα μέσα από τα γεγο­νότα και τις εξε­λί­ξεις που την καθι­στούν εξόχως ανα­τρε­πτική και ιδιά­ζουσα δια­πι­στώ­νει κανείς ότι έχει χαθεί κάθε έννοια της ορθο­λο­γι­κής ερμη­νείας και ευθυ­κρι­σίας. Κάποτε λέει ο Αθη­ναίος ρήτορας Δημο­σθέ­νης αγόρευε στους συν­δη­μό­τες του για τα σοβαρά θέματα της πόλης. Όταν δια­πί­στωσε ο ρήτορας ότι αυτoί δεν έδει­χναν μεγάλο ενδια­φέ­ρον στα λεγό­μενα του τότε δια της παρεκ­βά­σεως, για να κεντρί­σει και να προ­κα­λέ­σει την προσοχή τους, άρχισε να τους αφη­γεί­ται μια ιστορία μεταξύ ενός αγω­γιάτη και ενός οδοι­πό­ρου.

Σύμφωνα λοιπόν με τον Δημο­σθένη κάποτε κάποιος επώ­νυ­μος Αβδη­ρί­της (τα Άβδηρα ήταν Θρακική πόλη) ενοι­κί­ασε από κάποιον αγω­γιάτη τον γάιδαρο του για να τον μετα­φέ­ρει μαζί με τις απο­σκευές του μέχρι τα Μέγαρα. Περ­πα­τώ­ντας μέσα στον ήλιο σε τοπίο άδεντρο και άνυδρο, θέλησε να ξεκου­ρα­στεί το μεση­μέρι και κάθισε στην σκιά του ζώου. Ο αγω­γιά­της τότε του ζήτησε επι­πλέον χρήματα για την παρα­σχε­θείσα επι­πλέον σκιά, διότι όπως ισχυ­ρί­στηκε ο αγω­γιά­της ενοι­κί­ασε τον γάιδαρο και όχι την σκιά του, τα οποία όμως χρήματα ο ενοι­κια­στής αρνή­θηκε να κατα­βά­λει. Η διαφορά οδη­γή­θηκε στα δικα­στή­ρια και μέσα από αλλε­πάλ­λη­λες δικα­στι­κές δια­μά­χες η υπόθεση κατέ­ληξε στη Βουλή των Πεντα­κο­σίων. Οι πολίτες τότε, σύμφωνα με την αφήγηση του Δημο­σθένη, δια­σπά­στη­καν σε δύο στρα­τό­πεδα: στους σκιε­ρούς και στους ονικούς. Στο σημείο αυτό ο ρήτορας στα­μά­τησε την αφήγηση του αλλά οι ακρο­α­τές που μέχρι πριν λίγο αδια­φο­ρού­σαν. έδειξαν μεγάλο ενδια­φέ­ρον για την έκβαση της υπό­θε­σης. Ο Δημο­σθέ­νης τότε τους χλεύασε που αντί να ασχο­λού­νται με τα σοβαρά θέματα κάθο­νται και ασχο­λού­νται με τη σκιά του γαϊ­δά­ρου.

Παρα­θέ­τουμε λοιπόν την παρα­πάνω ιστορία διότι το τελευ­ταίο διά­στημα και με τα όσα δια­δρα­μα­τί­στη­καν τις προη­γού­με­νες μέρες μέσα στο Κοι­νο­βού­λιο (τον ναό της Δημο­κρα­τίας) δημιουρ­γή­θηκε μια αχλή και μια αμφι­ση­μία σχετικά με τις έννοιες σοβαρά και σπου­δαία. Είναι γεγονός ότι τα χρόνια της κρίσης έγιναν διάφορα. Υψηλοί τόνοι, οξείες αντι­πα­ρα­θέ­σεις, εντά­σεις και ορι­σμέ­νες φορές οι πολι­τι­κοί άνδρες να ξεφεύ­γουν από τα πολι­τικά όρια εντός του Κοι­νο­βου­λίου. Αυτά όμως που συμ­βαί­νουν εντός της Βουλής τα τελευ­ταία χρόνια και δη στην τελευ­ταία συνε­δρί­αση δεν έχουν ξανα­γί­νει, ευτε­λί­ζουν, κλυ­δω­νί­ζουν και δημιουρ­γούν τριγ­μούς στον κυρί­αρχο θεσμό της Δημο­κρα­τίας, τη Βουλή.

Από το βήμα της Βουλής ο πρω­θυ­πουρ­γός εγκά­λεσε τον Πρόεδρο της Αξιω­μα­τι­κής Αντι­πο­λί­τευ­σης ότι δεν ασχο­λεί­ται με τα σοβαρά και τα μείζονα. Δεν είναι σοβαρό και μείζον το πόρισμα της δικαιο­σύ­νης για το Μάτι; Δεν είναι σοβαρά και μείζονα όσα προ­έ­κυ­ψαν μέσα από την ερευ­νη­τική δημο­σιο­γρα­φία που διε­νήρ­γησε ο Αλέξης Παπα­χε­λάς; Το μόνο σίγουρο και δεδο­μένο είναι ότι η υπόθεση της τρα­γω­δίας στο Μάτι δεν μπορεί να ανα­φέ­ρε­ται ως «ξανα­ζε­στα­μένη σούπα».

Όπως σπου­δαία είναι η προ­σπά­θεια και η διαρκής μάχη που δίνει ο μαχητής της ζωής, ο αγω­νι­στής Κυμπου­ρό­που­λος ένας άνθρω­πος που πάλεψε ηρωικά απέ­να­ντι στη φύση του και την νίκησε. Ο Κυμπου­ρό­που­λος εκπρο­σω­πεί όλους εκεί­νους τους ανά­πη­ρους που παλεύ­ουν και διεκ­δι­κούν μια ισότιμη θέση στην κοι­νω­νία. Είναι ύψιστη ύβρις ο χαρα­κτη­ρι­σμός «ότι περι­φέ­ρε­ται ως γλάστρα» ένας επι­στή­μων με αξιο­πρέ­πεια και μεγάλη βούληση. Σε παλαιό­τερο άρθρο μας ανα­φερ­θή­καμε στις αξίες και αρετές που πρέπει να δια­κα­τέ­χουν τον ηγέτη με προ­ε­ξάρ­χουσα την συναι­σθη­μα­τική νοη­μο­σύνη.

Τελευ­ταίο αλλα­΄ουκ έλασσον απο­τε­λεί η φράση «είσαι πολύ λίγος για να μου μιλάς έτσι» μια φράση που όμοια της δεν έχει κατα­γρά­ψει η πολι­τική ιστορία να λέγεται εντός Κοι­νο­βου­λίου από ανώτατα πολι­τειακά πρόσωπα.

Δεν είναι σοβαρά και σπου­δαία λοιπόν αυτά που προ­κα­λούν συνει­δή­σεις και κοι­νω­νι­κές ευαι­σθη­σίες;

ΥΓ. Τέλος στην ιστορία του Δημο­σθένη έδωσαν κάποιοι άγνω­στοι που θανά­τω­σαν τον άτυχο γάιδαρο και έτσι μη υπάρ­χο­ντος του πει­στη­ρίου η υπόθεση τέθηκε στο αρχείο.