O Independent “αποκαθηλώνει” τη Μητέρα Τερέζα

Σκλη­ρή κρι­τι­κή κατά της Μη­τέ­ρας Τε­ρέ­ζας η οποία αγιο­ποι­ή­θη­κε την Κυ­ρια­κή στο Βα­τι­κα­νό εξα­πο­λύ­ει ο Independent σε άρθρο του Douglas Robertson, στο οποίο ισχυ­ρί­ζε­ται ότι η Μη­τέ­ρα Τε­ρέ­ζα δεν ήταν “αγία”, αλλά έχτι­σε επι­χει­ρη­μα­τι­κό brand.

Το άρθρο, είναι εξό­χως επι­θε­τι­κό και ανα­ρω­τιέ­ται γιατί “αυτό το συ­γκε­κρι­μέ­νο άτομο παίρ­νει τόση με­τα­θα­νά­τια προ­βο­λή; (…). Είναι απλό – η Μη­τέ­ρα Τε­ρέ­ζα ήταν μια σε­λέ­μπρι­τι με ένα πολύ καλά μα­να­τζα­ρι­σμέ­νο μπράντ. Ρω­τή­στε τους πε­ρισ­σό­τε­ρους αν­θρώ­πους για το τι πι­στεύ­ουν σχε­τι­κά με την Μη­τέ­ρα Τε­ρέ­ζα και θα πουν κάτι γε­νι­κό­λο­γο για το πόσο καλός άν­θρω­πος ήταν, πόσο γεν­ναιό­δω­ρη, με αυ­το­θυ­σία και γε­νι­κώς αξια­γά­πη­τη. Εχω από­λυ­τη κα­τα­νό­η­ση με αυτή τη στάση. Αυτό ήταν το πιο συ­νη­θι­σμέ­νο θέμα στην κά­λυ­ψη των ει­δή­σε­ων για εκεί­νη, τόσο εν ζωή όσο και μετά θά­να­τον”.

Συ­νε­χί­ζο­ντας, το άρθρο το­νί­ζει ότι η κρι­τι­κή που αφορά την Μη­τέ­ρα Τε­ρέ­ζα, έχει να κάνει με το promotion των θέ­σε­ων της Κα­θο­λι­κής Εκ­κλη­σί­ας, “με έναν τρόπο τον οποίο πολ­λοί θα έβλε­παν ως δογ­μα­τι­κό. Πάρτε για πα­ρά­δειγ­μα της στάση της στην αντι­σύλ­λη­ψη: ‘Με το να κα­τα­στρέ­φει κα­νείς την δύ­να­μη να δίνει ζωή, μέσω της αντι­σύλ­λη­ψης, ένας σύ­ζυ­γος ή μια νύφη κάνει κάτι στον εαυτό του. Αυτό τραβά την προ­σο­χή στο εγώ και έτσι κα­τα­στρέ­φει το δώρο της αγά­πης σε αυτόν ή αυτή”, το­νί­ζει.

Η βρε­τα­νι­κή εφη­με­ρί­δα ση­μειώ­νει ότι οι θέ­σεις της ήταν εξί­σου συ­ντη­ρη­τι­κές όσον αφορά το θέμα των εκτρώ­σε­ων, και ανα­φέ­ρει πως “δεν πρό­κει­ται για τις πιο πε­φω­τι­σμέ­νες από­ψεις, για να το θέ­σου­με ελα­φρώς (και κάπως ει­ρω­νι­κά)”, ωστό­σο ση­μειώ­νει πως η Ρω­μαιο­κα­θο­λι­κή Εκ­κλη­σία δεν είχε πρό­βλη­μα.

Συ­νε­χί­ζο­ντας, ο Robertson υπο­στη­ρί­ζει ότι “ο λόγος για τον οποίο την ανα­γνω­ρί­ζει το Βα­τι­κα­νό σε αυτό τον επι­δει­κτι­κό και πο­λυ­έ­ξο­δο τρόπο, έχει πε­ρισ­σό­τε­ρο να κάνει με το γε­γο­νός ότι αντι­προ­σω­πεύ­ει την με­γα­λύ­τε­ρη νίκη στον τομέα των Δη­μο­σί­ων Σχέ­σε­ων της Εκ­κλη­σί­ας τα τε­λευ­ταία εκατό χρό­νια. Μια χα­ρι­σμα­τι­κή εμ­φά­νι­ση, μια τάση για φω­το­γρα­φί­ες όπως πχ με την Νταϊ­ά­να και ένα διε­θνές brand ερά­νων (Οι Ιε­ρα­πό­στο­λοι της Φι­λαν­θρω­πί­ας της Μη­τέ­ρας Τε­ρέ­ζας έχουν συ­γκε­ντρώ­σει δι­σε­κα­τομ­μύ­ρια δο­λά­ρια σε όλο τον κόσμο) – αυτό σε συν­δυα­σμό μαζί με την κοινή άποψη ότι είτε ως Μη­τέ­ρα, είτε ως Αγία, η Τε­ρέ­ζα κή­ρυ­ξε ένα απί­στευ­τα εύ­γευ­στο μή­νυ­μα ει­ρή­νης και αγά­πης, που συ­νο­ρεύ­ει με το hippie . Δεν είμαι σί­γου­ρος, πότε ξα­να­εί­χε η Ρω­μαιο­κα­θο­λι­κή Εκ­κλη­σία έναν συ­νή­γο­ρο, ο οποί­ος απο­λάμ­βα­νε το επί­πε­δο του προ­φίλ της, του­λά­χι­στον όχι με τη θε­τι­κή έν­νοια . Είμαι αρ­κε­τά βέ­βαιος ότι τα πε­ρισ­σό­τε­ρα μέλη του κοι­νού θα ανα­γνω­ρί­σουν πολύ πιο εύ­κο­λα μια ει­κό­να της από οποιον­δή­πο­τε από τους τε­λευ­ταί­ους Πάπες”.

Κλεί­νο­ντας, το άρθρο το­νί­ζει ότι με την αγιο­ποί­η­ση της Μη­τέ­ρας Τε­ρέ­ζα, “η Εκ­κλη­σία σι­γου­ρεύ­ει την μα­κρο­ζω­ία του brand, το οποίο συ­νε­χί­ζει όχι μόνο να προ­σθέ­τει στο προ­φίλ της απο­στο­λής και των μη­νυ­μά­των της, αλλά σί­γου­ρα αυ­ξά­νει και το κε­φά­λαιο που είναι δια­θέ­σι­μο για πα­ζά­ρε­μα.Η ερώ­τη­ση είναι: Ηταν μια γυ­ναί­κα που κή­ρυτ­τε την αρετή ένα­ντι της τα­λαι­πω­ρί­ας  αντί να την ανα­κου­φί­ζει και πήρε χρή­μα­τα από δι­κτά­το­ρες, αγία εν τέλει;”.

thetoc.gr