Σχολικά βιβλία Β’ και ΣΤ’ Δημοτικού παρουσιάζουν οικογένειες με γονείς ίδιου φύλου – Μαρινάκης: Ο πατέρας είναι πατέρας, η μητέρα είναι μητέρα

Μια νέα συ­ζή­τη­ση γύρω από το πε­ριε­χό­με­νο των σχο­λι­κών βι­βλί­ων και τον τρόπο με τον οποίο πα­ρου­σιά­ζε­ται στα παι­διά η έν­νοια της οι­κο­γέ­νειας άνοι­ξε τις τε­λευ­ταί­ες ημέ­ρες, μετά τη δη­μο­σιο­ποί­η­ση απο­σπα­σμά­των και ει­κό­νων από δύο νέα δι­δα­κτι­κά βι­βλία του Δη­μο­τι­κού.

Πρό­κει­ται για βι­βλίο Γλώσ­σας της Β΄ Δη­μο­τι­κού, με τίτλο «Η γλώσ­σα μου», των Εκ­δό­σε­ων Νήσος, και για το βι­βλίο Κοι­νω­νι­κή και Πο­λι­τι­κή Αγωγή της ΣΤ΄ Δη­μο­τι­κού, των Εκ­δό­σε­ων Που­κα­μι­σάς. Και τα δύο ανή­κουν στα νέα δι­δα­κτι­κά πα­κέ­τα που έχουν εγκρι­θεί στο πλαί­σιο της με­ταρ­ρύθ­μι­σης του Πολ­λα­πλού Βι­βλί­ου.

Ση­μειώ­νε­ται, πά­ντως, ότι η συ­ζή­τη­ση δεν αφορά βι­βλία που θα μοι­ρα­στούν στους μα­θη­τές τον Σε­πτέμ­βριο του 2026. Τα συ­γκε­κρι­μέ­να εγ­χει­ρί­δια έχουν εντα­χθεί στο νέο σύ­στη­μα και προ­ο­ρί­ζο­νται για χρήση από το σχο­λι­κό έτος 2027-2028, όταν θα εφαρ­μο­στεί στην πράξη το Πολ­λα­πλό Βι­βλίο.

Από την πλευ­ρά του ο κυ­βερ­νη­τι­κός εκ­πρό­σω­πος Παύ­λος Μα­ρι­νά­κης εμ­φα­νί­στη­κε κα­τη­γο­ρη­μα­τι­κός ότι «στην κυ­βέρ­νη­ση δεν υπάρ­χει woke ατζέ­ντα» το­νί­ζο­ντας «τα φύλα είναι δύο, ο πα­τέ­ρας είναι πα­τέ­ρας, η μη­τέ­ρα είναι μη­τέ­ρα. Ούτε Γο­νέ­ας 1 υπάρ­χει ούτε Γο­νέ­ας 2 υπάρ­χει».

Τι ανα­φέ­ρει το βι­βλίο της Β΄ Δη­μο­τι­κού

Στο βι­βλίο της Γλώσ­σας της Β΄ Δη­μο­τι­κού, στην πρώτη θε­μα­τι­κή ενό­τη­τα με τίτλο «Ποιοι είναι οι ση­μα­ντι­κοί αγα­πη­μέ­νοι γύρω μας;», πα­ρου­σιά­ζο­νται μέσα από ει­κο­νο­γρα­φή­σεις δια­φο­ρε­τι­κές οι­κο­γε­νεια­κές συν­θέ­σεις.

Σύμ­φω­να με το υλικό που έχει δη­μο­σιο­ποι­η­θεί, ανά­με­σα στις ει­κό­νες υπάρ­χουν οι­κο­γέ­νειες στις οποί­ες εμ­φα­νί­ζο­νται δύο πα­τέ­ρες ή δύο μη­τέ­ρες. Η δρα­στη­ριό­τη­τα ζητά από τους μα­θη­τές να πα­ρα­τη­ρή­σουν τις ει­κό­νες, να τις σχο­λιά­σουν και να ανα­γνω­ρί­σουν με ποια από αυτές μοιά­ζει πε­ρισ­σό­τε­ρο η δική τους οι­κο­γέ­νεια, την οποία στη συ­νέ­χεια μπο­ρούν να ζω­γρα­φί­σουν.

Η συ­γκε­κρι­μέ­νη πα­ρου­σί­α­ση είναι αυτή που προ­κά­λε­σε τις εντο­νό­τε­ρες αντι­δρά­σεις, κυ­ρί­ως λόγω της ηλι­κί­ας των παι­διών στα οποία απευ­θύ­νε­ται το βι­βλίο και του ερω­τή­μα­τος αν και με ποιον παι­δα­γω­γι­κό τρόπο πρέ­πει να πα­ρου­σιά­ζο­νται δια­φο­ρε­τι­κές οι­κο­γε­νεια­κές πραγ­μα­τι­κό­τη­τες στις πρώ­τες τά­ξεις του Δη­μο­τι­κού.

Εδώ, ωστό­σο, υπάρ­χει μια κρί­σι­μη λε­πτο­μέ­ρεια: δεν πρό­κει­ται για το μο­να­δι­κό βι­βλίο που θα έχει στη διά­θε­σή του ο εκ­παι­δευ­τι­κός.

Στο πλαί­σιο του Πολ­λα­πλού Βι­βλί­ου, το συ­γκε­κρι­μέ­νο βι­βλίο της Γλώσ­σας Β΄ Δη­μο­τι­κού απο­τε­λεί μία από τέσ­σε­ρις δια­θέ­σι­μες επι­λο­γές, ενώ οι εκ­παι­δευ­τι­κοί θα επι­λέ­γουν το δι­δα­κτι­κό υλικό που θα χρη­σι­μο­ποι­ή­σουν.

Τι λέει το βι­βλίο της ΣΤ΄ Δη­μο­τι­κού

Πιο ανα­λυ­τι­κή είναι η ανα­φο­ρά στην οι­κο­γέ­νεια στο βι­βλίο Κοι­νω­νι­κή και Πο­λι­τι­κή Αγωγή της ΣΤ΄ Δη­μο­τι­κού, το οποίο έχει συγ­γρά­ψει ο κοι­νω­νιο­λό­γος Μα­νού­σος Μα­ρα­γκου­δά­κης.

Στην πρώτη ενό­τη­τα, «Η ελ­λη­νι­κή οι­κο­γέ­νεια», το βι­βλίο ανα­φέ­ρε­ται στη «με­γά­λη πο­λυ­μορ­φία» των οι­κο­γε­νεια­κών σχη­μά­των και πα­ρου­σιά­ζει δια­φο­ρε­τι­κούς τύ­πους οι­κο­γέ­νειας.

Με­τα­ξύ αυτών κα­τα­γρά­φο­νται η πυ­ρη­νι­κή οι­κο­γέ­νεια, η μο­νο­γο­νεϊ­κή, η εκτε­τα­μέ­νη και η θετή οι­κο­γέ­νεια, ενώ υπάρ­χει επί­σης ξε­χω­ρι­στή ανα­φο­ρά στην «οι­κο­γέ­νεια με δύο γο­νείς του ίδιου φύλου».

Το θέμα δεν πε­ριο­ρί­ζε­ται στην απλή ανα­φο­ρά. Σε επό­με­νη δρα­στη­ριό­τη­τα οι μα­θη­τές κα­λού­νται να χω­ρι­στούν σε ομά­δες, να ανα­λά­βουν έναν τύπο οι­κο­γέ­νειας και να δη­μιουρ­γή­σουν σχε­τι­κή αφίσα, χρη­σι­μο­ποιώ­ντας ει­κό­νες και φω­το­γρα­φί­ες. Πα­ράλ­λη­λα, κα­λού­νται να απα­ντή­σουν σε ποια κα­τη­γο­ρία ανή­κει η δική τους οι­κο­γέ­νεια.

Το συ­γκε­κρι­μέ­νο βι­βλίο έχει κω­δι­κό 95 στο Μη­τρώο Δι­δα­κτι­κών Βι­βλί­ων, εντά­χθη­κε επι­σή­μως στις 8 Απρι­λί­ου 2026 και έχει κα­τα­χω­ρι­στεί στο επί­ση­μο ψη­φια­κό απο­θε­τή­ριο «Με­λί­σπη» του ΔΙΟ­ΦΑ­ΝΤΟΥ. Η επί­ση­μη κα­τα­χώ­ρι­ση ανα­φέ­ρει ως συγ­γρα­φέα τον Μα­νού­σο Μα­ρα­γκου­δά­κη και ως ανά­δο­χο του δι­δα­κτι­κού πα­κέ­του τις Εκ­δό­σεις Που­κα­μι­σάς.

Και εδώ όμως υπάρ­χει μια ση­μα­ντι­κή πα­ρά­με­τρος: το συ­γκε­κρι­μέ­νο βι­βλίο απο­τε­λεί μία από τρεις επι­λο­γές για την Κοι­νω­νι­κή και Πο­λι­τι­κή Αγωγή της ΣΤ΄ Δη­μο­τι­κού στο νέο σύ­στη­μα.

Ποιος ενέ­κρι­νε τα βι­βλία;

Το υπουρ­γείο Παι­δεί­ας, απα­ντώ­ντας στις αντι­δρά­σεις, πα­ρέ­πεμ­ψε στη δια­δι­κα­σία αξιο­λό­γη­σης του Ιν­στι­τού­του Εκ­παι­δευ­τι­κής Πο­λι­τι­κής. Σύμ­φω­να με την το­πο­θέ­τη­ση του υπουρ­γεί­ου που με­τέ­δω­σε το MEGA, η αξιο­λό­γη­ση έγινε από ανε­ξάρ­τη­τες επι­στη­μο­νι­κές επι­τρο­πές, στις οποί­ες συμ­με­τεί­χαν συ­νο­λι­κά πε­ρισ­σό­τε­ρα από 900 μέλη, με δια­δι­κα­σί­ες ελέγ­χου και επα­νε­λέγ­χου. Το υπουρ­γείο υπο­στη­ρί­ζει ότι τα βι­βλία δη­μο­σιεύ­θη­καν σύμ­φω­να με τις ει­ση­γή­σεις των επι­τρο­πών αξιο­λό­γη­σης και χωρίς πα­ρέμ­βα­ση στο πε­ριε­χό­με­νό τους.

Η επί­ση­μη κα­τα­χώ­ρι­ση του βι­βλί­ου της ΣΤ΄ Δη­μο­τι­κού επι­βε­βαιώ­νει ότι απο­τε­λεί μέρος του έργου «Συγ­γρα­φή, Αξιο­λό­γη­ση και Έντα­ξη δι­δα­κτι­κών βι­βλί­ων στο Μη­τρώο Δι­δα­κτι­κών Βι­βλί­ων και στην Ψη­φια­κή Βι­βλιο­θή­κη Δι­δα­κτι­κών Βι­βλί­ων», που υλο­ποιεί­ται στο πλαί­σιο του ΙΕΠ για την πε­ρί­ο­δο 2021-2027.

Με άλλα λόγια, δεν πρό­κει­ται για βι­βλία που εμ­φα­νί­στη­καν ξαφ­νι­κά χωρίς θε­σμι­κό έλεγ­χο. Έχουν πε­ρά­σει από την προ­βλε­πό­με­νη δια­δι­κα­σία αξιο­λό­γη­σης και έχουν εντα­χθεί επί­ση­μα στο νέο Μη­τρώο.

Αυτό βε­βαί­ως δεν ση­μαί­νει ότι το πε­ριε­χό­με­νό τους δεν μπο­ρεί να απο­τε­λέ­σει αντι­κεί­με­νο κρι­τι­κής. Η επι­στη­μο­νι­κή αξιο­λό­γη­ση και η δη­μό­σια συ­ζή­τη­ση για την κα­ταλ­λη­λό­τη­τα, τη δια­τύ­πω­ση και την παι­δα­γω­γι­κή προ­σέγ­γι­ση ενός βι­βλί­ου είναι δύο δια­φο­ρε­τι­κά ζη­τή­μα­τα.

Μα­ρι­νά­κης: Δεν υπάρ­χει καμία woke ατζέ­ντα

Ερω­τη­θείς για το θέμα σε ρα­διο­φω­νι­κή του συ­νέ­ντευ­ξη στο MEGA NEWS 104,6, ο κυ­βερ­νη­τι­κός εκ­πρό­σω­πος, Παύ­λος Μα­ρι­νά­κης, απά­ντη­σε «ως πα­τέ­ρας ενός παι­διού τριών ετών με απα­σχό­λη­σε πολύ αυτή η εί­δη­ση. Το Υπουρ­γείο απά­ντη­σε υπη­ρε­σια­κά για το πώς κα­ταρ­τί­ζε­ται το πρό­γραμ­μα σπου­δών, πώς επι­λέ­γο­νται τα βι­βλία. Η απά­ντη­ση αυτή σε όποιον θέλει είναι δια­θέ­σι­μη από το Υπουρ­γείο Παι­δεί­ας… Θεωρώ -και αυτό είναι κάτι το οποίο θα το πω χωρίς να φο­βά­μαι- όπως έχω απο­δεί­ξει ότι απα­ντάω, ότι όταν επι­λέ­γου­με βι­βλία, όταν επι­λέ­γου­με προ­γράμ­μα­τα σπου­δών ει­δι­κά για παι­διά δη­μο­τι­κού, πολλώ δε μάλ­λον για παι­διά πρώ­της, δευ­τέ­ρας, τρί­της δη­μο­τι­κού, πρέ­πει να εί­μα­στε ιδιαί­τε­ρα προ­σε­κτι­κοί και να δεί­χνου­με αυ­ξη­μέ­νη ευαι­σθη­σία».

Στο πλαί­σιο αυτό επι­σή­μα­νε, επί­σης, ότι «ένα ολό­κλη­ρο κρά­τος, οι δη­μό­σιες υπη­ρε­σί­ες, οι νόμοι οι οποί­οι έχουν ψη­φι­στεί, ο τρό­πος που κά­ποιος βγά­ζει ταυ­τό­τη­τα, ο τρό­πος που κά­ποιος βγά­ζει δια­βα­τή­ριο από που­θε­νά δεν προ­κύ­πτει, από καμία νο­μο­θέ­τη­ση, από καμία από­φα­ση Υπουρ­γών, Υφυ­πουρ­γών, Γε­νι­κών γραμ­μα­τέ­ων ότι η Κυ­βέρ­νη­ση αυτή έχει έστω και υπο­ψία εφαρ­μο­γής woke ατζέ­ντα».

Κα­τα­λή­γο­ντας, δε, για το θέμα ο κ. Μα­ρι­νά­κης είπε: «Άλλο πράγ­μα η ανά­δει­ξη ενός θέ­μα­τος και η αντι­με­τώ­πι­σή του, και άλλο πράγ­μα το κί­νη­τρο για woke ατζέ­ντα -να μην αλ­λά­ζου­με το μέ­γε­θος των ει­δή­σε­ων. Ναι, να απα­ντά­με στον κόσμο και το κάθε Υπουρ­γείο, αλλά είναι άλλο πράγ­μα κάτι που μπο­ρεί να ενό­χλη­σε. Και εγώ δεν έκρυ­ψα τα λόγια μου. Και είναι άλλο πράγ­μα να πει κα­νείς, ότι για αυ­τούς τους λό­γους η Κυ­βέρ­νη­ση αυτή έχει woke ατζέ­ντα. Ούτε έχει τέ­τοια διά­θε­ση, ούτε εφαρ­μό­ζει τέ­τοια πο­λι­τι­κή, ούτε πρό­κει­ται να εφαρ­μό­σει. Τα φύλα είναι δύο. Ο πα­τέ­ρας είναι πα­τέ­ρας, η μη­τέ­ρα είναι μη­τέ­ρα. Ούτε Γο­νέ­ας 1 υπάρ­χει ούτε Γο­νέ­ας 2 υπάρ­χει».

Τι απα­ντά ο συγ­γρα­φέ­ας

Ο συγ­γρα­φέ­ας του βι­βλί­ου της ΣΤ΄ Δη­μο­τι­κού, Μα­νού­σος Μα­ρα­γκου­δά­κης, απέρ­ρι­ψε τον χα­ρα­κτη­ρι­σμό περί «woke ατζέ­ντας».

Μι­λώ­ντας στο MEGA NEWS 104,6, υπο­στή­ρι­ξε ότι η ανα­φο­ρά στις οι­κο­γέ­νειες ομό­φυ­λων ζευ­γα­ριών εντάσ­σε­ται στην πα­ρου­σί­α­ση των σύγ­χρο­νων μορ­φών οι­κο­γέ­νειας και δεν απο­τε­λεί ιδε­ο­λο­γι­κή προ­ώ­θη­ση.

Ο ίδιος επι­σή­μα­νε ότι το βι­βλίο κα­τα­γρά­φει, μαζί με άλλες μορ­φές οι­κο­γέ­νειας, και τις οι­κο­γέ­νειες ομό­φυ­λων γο­νέ­ων, υπο­στη­ρί­ζο­ντας ότι πρό­κει­ται για ανα­φο­ρά σε μια κοι­νω­νι­κή και νο­μι­κή πραγ­μα­τι­κό­τη­τα.

Το βι­βλίο, άλ­λω­στε, δεν πε­ριο­ρί­ζε­ται στη συ­γκε­κρι­μέ­νη μορφή οι­κο­γέ­νειας. Η ενό­τη­τα επι­χει­ρεί να πα­ρου­σιά­σει ένα ευ­ρύ­τε­ρο φάσμα οι­κο­γε­νεια­κών σχη­μά­των, από την πυ­ρη­νι­κή και τη μο­νο­γο­νεϊ­κή μέχρι την εκτε­τα­μέ­νη και τη θετή οι­κο­γέ­νεια.

Υπάρ­χει όμως και το νο­μι­κό δε­δο­μέ­νο

Η συ­ζή­τη­ση απο­κτά δια­φο­ρε­τι­κή διά­στα­ση αν λη­φθεί υπόψη ότι η ελ­λη­νι­κή νο­μο­θε­σία έχει πλέον ανα­γνω­ρί­σει τον πο­λι­τι­κό γάμο με­τα­ξύ προ­σώ­πων του ίδιου φύλου.

Ο ν. 5089/2024 επέ­φε­ρε αλ­λα­γές στο οι­κο­γε­νεια­κό δί­καιο και κα­το­χύ­ρω­σε την ισό­τη­τα στον πο­λι­τι­κό γάμο ανε­ξαρ­τή­τως φύλου. Πα­ράλ­λη­λα, προ­έ­κυ­ψαν αντί­στοι­χες ρυθ­μί­σεις σε ζη­τή­μα­τα γο­νι­κής μέ­ρι­μνας και οι­κο­γε­νεια­κών δι­καιω­μά­των.

Άρα, η ανα­φο­ρά ενός σχο­λι­κού βι­βλί­ου σε οι­κο­γέ­νεια με δύο γο­νείς του ίδιου φύλου δεν αφορά μια έν­νοια που βρί­σκε­ται εκτός του ελ­λη­νι­κού θε­σμι­κού πλαι­σί­ου. Η πο­λι­τι­κή και κοι­νω­νι­κή δια­φω­νία αφορά κυ­ρί­ως αν, πότε και με ποιον παι­δα­γω­γι­κό τρόπο πρέ­πει αυτή η πραγ­μα­τι­κό­τη­τα να πα­ρου­σιά­ζε­ται σε παι­διά δια­φο­ρε­τι­κών ηλι­κιών.

Πέρα από την πο­λι­τι­κή αντι­πα­ρά­θε­ση, υπάρ­χει και μια ευ­ρύ­τε­ρη κοι­νω­νι­κή πραγ­μα­τι­κό­τη­τα. Τα στοι­χεία της τε­λευ­ταί­ας Απο­γρα­φής Πλη­θυ­σμού-Κα­τοι­κιών της ΕΛ­ΣΤΑΤ δεί­χνουν ση­μα­ντι­κές με­τα­βο­λές στην οι­κο­γε­νεια­κή κα­τά­στα­ση του πλη­θυ­σμού. Με­τα­ξύ 2011 και 2021 μειώ­θη­κε κατά 10,8% ο αριθ­μός των έγ­γα­μων και αυ­ξή­θη­καν ση­μα­ντι­κά οι δια­ζευγ­μέ­νοι, οι άν­θρω­ποι σε διά­στα­ση και όσοι βρί­σκο­νται σε σύμ­φω­νο συμ­βί­ω­σης.

Συ­γκε­κρι­μέ­να, ο πλη­θυ­σμός σε σύμ­φω­νο συμ­βί­ω­σης αυ­ξή­θη­κε από 1.765 το 2011 σε 39.984 το 2021, ενώ οι δια­ζευγ­μέ­νοι αυ­ξή­θη­καν από 332.018 σε 484.237.

Τα στοι­χεία αυτά δεν απα­ντούν στο παι­δα­γω­γι­κό ερώ­τη­μα για το πε­ριε­χό­με­νο ενός συ­γκε­κρι­μέ­νου σχο­λι­κού βι­βλί­ου. Δεί­χνουν όμως ότι η οι­κο­γε­νεια­κή πραγ­μα­τι­κό­τη­τα στην Ελ­λά­δα δεν είναι πλέον μο­νο­διά­στα­τη και ότι τα σχο­λι­κά βι­βλία επι­χει­ρούν να απο­τυ­πώ­σουν μια κοι­νω­νία στην οποία συ­νυ­πάρ­χουν δια­φο­ρε­τι­κές μορ­φές οι­κο­γε­νεια­κής ζωής.

Το πραγ­μα­τι­κό ερώ­τη­μα είναι παι­δα­γω­γι­κό

Πίσω από τις πο­λι­τι­κές αντι­πα­ρα­θέ­σεις βρί­σκε­ται ένα ερώ­τη­μα που αφορά τε­λι­κά την ίδια την απο­στο­λή του σχο­λι­κού βι­βλί­ου: Πρέ­πει ένα σχο­λι­κό εγ­χει­ρί­διο να πα­ρου­σιά­ζει στα παι­διά μόνο το οι­κο­γε­νεια­κό πρό­τυ­πο που θε­ω­ρεί­ται πα­ρα­δο­σια­κό ή οφεί­λει να απο­τυ­πώ­νει και τις δια­φο­ρε­τι­κές οι­κο­γε­νεια­κές πραγ­μα­τι­κό­τη­τες που υπάρ­χουν στην κοι­νω­νία;

Και, ακόμη πιο συ­γκε­κρι­μέ­να: Σε ποια ηλι­κία, με ποια γλώσ­σα και με ποιο παι­δα­γω­γι­κό πλαί­σιο είναι σκό­πι­μο να γί­νε­ται αυτή η πα­ρου­σί­α­ση;

Το βι­βλίο της Β΄ Δη­μο­τι­κού προ­σεγ­γί­ζει το θέμα μέσα από ει­κό­νες και μια απλή δρα­στη­ριό­τη­τα ανα­γνώ­ρι­σης της οι­κο­γέ­νειας του κάθε παι­διού. Το βι­βλίο της ΣΤ΄ Δη­μο­τι­κού επι­χει­ρεί μια πε­ρισ­σό­τε­ρο συ­στη­μα­τι­κή κοι­νω­νι­κή τα­ξι­νό­μη­ση των δια­φο­ρε­τι­κών οι­κο­γε­νεια­κών μορ­φών.

Η δια­φο­ρά ηλι­κί­ας είναι επο­μέ­νως κρί­σι­μη. Άλλο είναι να ζη­τεί­ται από ένα επτά­χρο­νο παιδί να ανα­γνω­ρί­σει τη δική του οι­κο­γέ­νεια μέσα σε μια σειρά ει­κό­νων και άλλο να συ­ζη­τούν μα­θη­τές 11-12 ετών, στο πλαί­σιο της Κοι­νω­νι­κής και Πο­λι­τι­κής Αγω­γής, για κοι­νω­νι­κούς θε­σμούς και δια­φο­ρε­τι­κές μορ­φές οι­κο­γε­νεια­κής ορ­γά­νω­σης.

Και το σχο­λείο δεν είναι πλέον αντι­μέ­τω­πο με ένα μόνο βι­βλίο

Ένα ακόμη στοι­χείο που αξί­ζει να πα­ρα­μεί­νει στο επί­κε­ντρο είναι ότι το νέο σύ­στη­μα αλ­λά­ζει τον ίδιο τον τρόπο επι­λο­γής του εκ­παι­δευ­τι­κού υλι­κού.

Τα συ­γκε­κρι­μέ­να βι­βλία δεν απο­τε­λούν υπο­χρε­ω­τι­κά το μο­να­δι­κό δι­δα­κτι­κό εγ­χει­ρί­διο για τα αντί­στοι­χα μα­θή­μα­τα. Είναι εγκε­κρι­μέ­νες επι­λο­γές μέσα στο νέο Μη­τρώο. Το βι­βλίο της Β΄ Δη­μο­τι­κού που έχει προ­κα­λέ­σει τις αντι­δρά­σεις απο­τε­λεί μία από τέσ­σε­ρις επι­λο­γές, ενώ εκεί­νο της ΣΤ΄ Δη­μο­τι­κού μία από τρεις για το συ­γκε­κρι­μέ­νο μά­θη­μα.

Αυτό ση­μαί­νει ότι η τε­λι­κή ει­κό­να στην τάξη θα εξαρ­τη­θεί και από τις επι­λο­γές που θα γί­νουν στο πλαί­σιο του Πολ­λα­πλού Βι­βλί­ου.

Το υπουρ­γείο έχει ήδη ανα­κοι­νώ­σει ότι η με­ταρ­ρύθ­μι­ση θα πε­ρά­σει σε πλήρη εφαρ­μο­γή από το σχο­λι­κό έτος 2027-2028, μαζί με τα νέα βι­βλία που βα­σί­ζο­νται στα ανα­νε­ω­μέ­να Προ­γράμ­μα­τα Σπου­δών.

Το Πολ­λα­πλό Βι­βλίο αλ­λά­ζει το μο­ντέ­λο

Η υπό­θε­ση δεν μπο­ρεί να απο­συν­δε­θεί από τη με­γα­λύ­τε­ρη αλ­λα­γή που βρί­σκε­ται σε εξέ­λι­ξη στα σχο­λι­κά βι­βλία.

Για δε­κα­ε­τί­ες το ελ­λη­νι­κό σχο­λείο λει­τουρ­γού­σε κατά κα­νό­να με ένα βα­σι­κό κρα­τι­κά εγκε­κρι­μέ­νο εγ­χει­ρί­διο ανά μά­θη­μα. Το Πολ­λα­πλό Βι­βλίο ει­σά­γει δια­φο­ρε­τι­κή λο­γι­κή: πε­ρισ­σό­τε­ρα εγκε­κρι­μέ­να δι­δα­κτι­κά βι­βλία και πα­κέ­τα θα μπο­ρούν να είναι δια­θέ­σι­μα για το ίδιο γνω­στι­κό αντι­κεί­με­νο και ο εκ­παι­δευ­τι­κός θα επι­λέ­γει το υλικό που θα χρη­σι­μο­ποι­ή­σει.

Το ΙΕΠ ορί­ζει ως δι­δα­κτι­κά βι­βλία όχι μόνο τα έντυ­πα ή ψη­φια­κά βι­βλία που χρη­σι­μο­ποιού­νται στη δι­δα­σκα­λία, αλλά και συ­μπλη­ρω­μα­τι­κό υλικό που συν­δέ­ε­ται με αυτά και είναι ανα­γκαίο για την εκ­παι­δευ­τι­κή δια­δι­κα­σία.

Το υπουρ­γείο Παι­δεί­ας έχει θέσει ως ορί­ζο­ντα εφαρ­μο­γής το σχο­λι­κό έτος 2027-2028. Τον Απρί­λιο του 2026 ανα­κοί­νω­σε την έγκρι­ση 230 βι­βλί­ων/δι­δα­κτι­κών πα­κέ­των, ενώ η υπουρ­γός Παι­δεί­ας Σοφία Ζα­χα­ρά­κη χα­ρα­κτή­ρι­σε τη δια­δι­κα­σία με­γά­λης κλί­μα­κας με­ταρ­ρύθ­μι­ση με αυ­ξη­μέ­νες επι­στη­μο­νι­κές, παι­δα­γω­γι­κές και ορ­γα­νω­τι­κές απαι­τή­σεις.

Σε πρό­σφα­τη ενη­μέ­ρω­ση του υπουρ­γεί­ου ανα­φέ­ρε­ται επί­σης ότι τα νέα βι­βλία θα εφαρ­μο­στούν από την Α΄ Δη­μο­τι­κού έως και την Α΄ Λυ­κεί­ου και ότι οι εκ­παι­δευ­τι­κοί έχουν ήδη προ­χω­ρή­σει στην επι­λο­γή των βι­βλί­ων που θα χρη­σι­μο­ποι­ή­σουν, ώστε να ακο­λου­θή­σουν οι δια­δι­κα­σί­ες πα­ραγ­γε­λί­ας και δια­νο­μής μέσω του ΔΙΟ­ΦΑ­ΝΤΟΥ.

Επο­μέ­νως, η ση­με­ρι­νή δη­μό­σια συ­ζή­τη­ση αφορά υλικό που έχει ήδη εγκρι­θεί και κα­τα­χω­ρι­στεί, αλλά η πλή­ρης εφαρ­μο­γή του νέου συ­στή­μα­τος βρί­σκε­ται μπρο­στά μας.