Τα Θρησκευτικά θα είναι πλέον Θρησκειολογία

Θρη­σκειο­λο­γι­κό προ­σα­να­το­λι­σμό απο­κτούν τα Θρη­σκευ­τι­κά από την επό­με­νη σχο­λι­κή χρο­νιά. Αυτό ανα­κοί­νω­σε ο υπουρ­γός Παι­δεί­ας Νίκος Φίλης, με το υπουρ­γείο να το­νί­ζει ότι η από­φα­ση βα­σί­ζε­ται σε επι­στη­μο­νι­κά και παι­δα­γω­γι­κά κρι­τή­ρια, απα­ντώ­ντας στην επι­χει­ρη­μα­το­λο­γία όσων υπο­στη­ρί­ζουν ότι δεν πρέ­πει να αλ­λά­ξει ο ση­με­ρι­νός χα­ρα­κτή­ρας του μα­θή­μα­τος. Η Εκ­κλη­σία ανα­μέ­νε­ται να «αντα­πα­ντή­σει» την προ­σε­χή Δευ­τέ­ρα, όταν θα συ­νε­δριά­σει η 12μελής Διαρ­κής Ιερά Σύ­νο­δος με τη νέα της σύν­θε­ση. Σε αυτή με­τέ­χουν μη­τρο­πο­λί­τες που έχουν ιδιαί­τε­ρα σκλη­ρή θέση υπέρ της δια­τή­ρη­σης των Θρη­σκευ­τι­κών ως έχουν, όπως εν­δει­κτι­κά ο μη­τρο­πο­λί­της Πει­ραιώς Σε­ρα­φείμ και ο Και­σα­ρια­νής Δα­νι­ήλ.

Ει­δι­κό­τε­ρα, όπως είπε ο κ. Φίλης στη Βουλή, «το μά­θη­μα των Θρη­σκευ­τι­κών αλ­λά­ζει από φέτος σε όλες της βαθ­μί­δες της εκ­παί­δευ­σης». Δί­νο­ντας το στίγ­μα της αλ­λα­γής, ο υπουρ­γός ανέ­φε­ρε ότι «δεν θα είναι μά­θη­μα ομο­λο­για­κό, κα­τη­χη­τι­κό, αλλά μά­θη­μα γνώ­σης των θρη­σκειών και βε­βαί­ως της Ορ­θο­δο­ξί­ας, αλλά και των άλλων θρη­σκευ­μά­των τα οποία πε­ρι­βάλ­λουν τη χώρα μας ή θρη­σκευ­μά­των οι πι­στοί των οποί­ων ζουν στη χώρα μας». «Το πρό­γραμ­μα που έχει έτοι­μο το Ιν­στι­τού­το Εκ­παι­δευ­τι­κής Πο­λι­τι­κής προ­έ­κυ­ψε από ει­δι­κή επι­τρο­πή που άκου­σε όλες τις πλευ­ρές, και την Εκ­κλη­σία και τους θε­ο­λό­γους. Η από­φα­ση, βε­βαί­ως, είναι της πο­λι­τεί­ας, έτσι λει­τουρ­γεί το σχο­λείο. Δεν λει­τουρ­γεί με απο­φά­σεις άλλων» ανέ­φε­ρε ο κ. Φίλης, προ­σθέ­το­ντας ότι προ μηνός ο αρ­χη­γός της Ν.Δ. Κυ­ριά­κος Μη­τσο­τά­κης σε τη­λε­ο­πτι­κή εκ­πο­μπή είπε ότι συμ­φω­νεί να αλ­λά­ξει το πρό­γραμ­μα των Θρη­σκευ­τι­κών στα σχο­λεία.

Τρεις θε­μα­τι­κοί κύ­κλοι

Πιο συ­γκε­κρι­μέ­να, τα προ­γράμ­μα­τα σπου­δών του ΙΕΠ ανα­δια­τάσ­σουν το πλαί­σιο των Θρη­σκευ­τι­κών, ώστε να μη θε­ω­ρεί­ται θρη­σκευ­τι­κή κα­τή­χη­ση ή ομο­λο­για­κό μά­θη­μα, αλλά ένα μά­θη­μα με μορ­φω­τι­κό-γνω­σιο­λο­γι­κό πε­ριε­χό­με­νο. Ως βάση του νέου πλαι­σί­ου χρη­σι­μο­ποιεί­ται το θρη­σκευ­τι­κό φαι­νό­με­νο γε­νι­κά, οι με­γά­λες θρη­σκεί­ες του κό­σμου, ο Χρι­στια­νι­σμός και η Ορ­θο­δο­ξία ει­δι­κό­τε­ρα, με έμ­φα­ση στην ιστο­ρία και στον πο­λι­τι­σμό. Το μά­θη­μα ανα­πτύσ­σε­ται σε τρεις θε­μα­τι­κούς κύ­κλους: Χρι­στια­νι­σμός και η Ορ­θο­δο­ξία, άλλα χρι­στια­νι­κά δόγ­μα­τα, άλλες με­γά­λες θρη­σκεί­ες. Στο πλαί­σιο αυτό, οι μα­θη­τές οφεί­λουν να προ­σεγ­γί­ζουν τα πα­ρα­πά­νω από ιστο­ρι­κής και πο­λι­τι­σμι­κής σκο­πιάς, όχι μόνο για να γνω­ρί­ζουν τη δική τους θρη­σκευ­τι­κή πα­ρά­δο­ση, αλλά και τις θρη­σκευ­τι­κές πα­ρα­δό­σεις των άλλων αν­θρώ­πων με τους οποί­ους συ­νυ­πάρ­χουν στις σύγ­χρο­νες, πο­λυ­πο­λι­τι­σμι­κές κοι­νω­νί­ες.

Για την κα­λύ­τε­ρη υλο­ποί­η­ση του νέου προ­γράμ­μα­τος σπου­δών και καθώς δεν θα γί­νουν αλ­λα­γές στα βι­βλία, προς το παρόν, το υπουρ­γείο θα προ­χω­ρή­σει σε επι­μόρ­φω­ση των εκ­παι­δευ­τι­κών.

Γα την αλ­λα­γή στα Θρη­σκευ­τι­κά, πά­ντως, οι θε­ο­λο­γι­κές ενώ­σεις εμ­φα­νί­ζο­νται δι­χα­σμέ­νες. Εν­δει­κτι­κά, στις αρχές του πε­ρα­σμέ­νου Μαρ­τί­ου η Πα­νελ­λή­νια Ενωση Θε­ο­λό­γων (ΠΕΘ) δια­μαρ­τυ­ρή­θη­κε επει­δή δεν συμ­με­τεί­χε στην ει­δι­κή επι­τρο­πή η οποία συ­στή­θη­κε από το ΙΕΠ για την ανα­μόρ­φω­ση του ανα­λυ­τι­κού προ­γράμ­μα­τος των Θρη­σκευ­τι­κών. Αντί­θε­τα, με­τεί­χαν μέλη του συν­δέ­σμου «ΚΑΙ­ΡΟΣ», ο οποί­ος τάσ­σε­ται υπέρ της θέσης τα Θρη­σκευ­τι­κά να απο­κτή­σουν χα­ρα­κτη­ρι­στι­κά θρη­σκειο­λο­γί­ας. Η ΠΕΘ είχε ενη­με­ρώ­σει σχε­τι­κά τη ΔΙΣ, στη σύ­νο­δο της οποί­ας την προ­σε­χή Δευ­τέ­ρα θα απο­τυ­πω­θούν οι θέ­σεις των ιε­ραρ­χών για το θέμα. Η ΔΙΣ είναι αρ­νη­τι­κή στην αλ­λα­γή του χα­ρα­κτή­ρα των Θρη­σκευ­τι­κών, ωστό­σο βα­σι­κό μέ­λη­μα της Εκ­κλη­σί­ας είναι η δι­δα­σκα­λία των μα­θη­τών για το ορ­θό­δο­ξο δόγμα να γί­νε­ται με ορθό τρόπο, πλη­ρό­τη­τα και σα­φή­νεια. Την ίδια στιγ­μή, μένει να απο­σα­φη­νι­σθεί με ποιους όρους θα χο­ρη­γεί­ται απαλ­λα­γή από τα Θρη­σκευ­τι­κά.