ΕΙΔΗΣΕΙΣ

Η Ρόδος καλωσορίζει τον Πρόεδρο της Κίνας

news room 5 λεπτά ανάγνωση
Πρόεδρος Κίνας

«Oι Κινέζοι προ­σπά­θη­σαν να  απο­δώ­σουν στη γλώσσα τους τη λέξη, Hellas.

Για να τη γράψουν, χρη­σι­μο­ποί­η­σαν δύο ιδε­ο­γράμ­ματα ( 希 臘 ) τα οποία επέ­λε­ξαν με βάση την προφορά (ΕΛΛΑΣ).

Πήραν, λοιπόν, ένα ιδε­ό­γραμμα που προ­φέ­ρε­ται «Σι», άλλο ένα που προ­φέ­ρε­ται «Λα», τα ένωσαν, για να φτιά­ξουν τη λέξη «Σι-Λα» με την οποία προσ­διο­ρί­ζουν την… «Ελλάδα».

Το πρώτο ιδε­ό­γραμμα σημαί­νει «ελπίδα» και το δεύτερο αντι­στοι­χεί στον μήνα Δεκέμ­βριο τού παρα­δο­σια­κού κινε­ζι­κού ημε­ρο­λο­γίου. Και τα δύο, όμως, μαζί όταν ενωθούν, σημαί­νουν «ο άλλος μεγάλος πολι­τι­σμός», υπο­νο­ώ­ντας ισάξιο, μόνο τον «Ελλη­νικό πολι­τι­σμό!»|

Αυτό το λέμε, για να δούμε με πόσο σεβασμό αντι­με­τω­πί­ζουν τη χώρα μας. «Δεν είναι καθόλου άσχημος αυτός ο συμ­βο­λι­σμός για μια χώρα, είπαν, τόσο…ταλαι­πω­ρη­μένη και παράλ­ληλα, τόσο πλούσια σε Ιστορία και Πολι­τι­σμό, όπως ακριβώς και… η δική μας!»

Οι Κινέζοι, άλλωστε, είναι ίσως ο μονα­δι­κός λαός στον κόσμο που δεν απο­κα­λεί την Ελλάδα «Greece» ή κάτι παρό­μοιο. Περίπου το 1/5 του παγκό­σμιου πλη­θυ­σμού, που ομιλεί κινε­ζικά, απο­κα­λεί την Ελλάδα «Σι-Λα» Δηλαδή: «ο άλλος μεγάλος ισό­τι­μός μας πολι­τι­σμός»,

(Πηγή: tovima.gr/opinions/article/?aid=511164, 04-05-2013)

*****

Έλληνες και Κινέζοι, δύο ισό­τι­μοι ιστο­ρι­κοί λαοί

«Αν θελή­σουμε να συγκρί­νουμε την ιστο­ρική πορεία της Κίνας και της Ελλάδας, θα δια­πι­στώ­σουμε, κατά τη γνώμη τού George Thomson, κοινές εντυ­πω­σια­κές ανα­λο­γίες.

«Για τα Ελλη­νικά μπορεί να πει κανείς ότι είναι η αρχαιό­τερη Ευρω­παϊκή γλώσσα. Για τα Κινέ­ζικα ότι είναι η αρχαιό­τερη Ασια­τική. Και οι δύο αντα­να­κλούν μια αδιά­λει­πτη ιστο­ρική συνέ­χεια λαών, που δεν έχασαν την ιστο­ρική τους μνήμη και ταυ­τό­τητα. Και οι δύο δια­κρί­θη­καν εξαι­ρε­τικά νωρίς στην ποίηση και την φιλο­σο­φία και άσκησαν σοβαρή πολι­τι­στική επί­δραση στους γει­το­νι­κούς τους λαούς. Οι Έλληνες στην απώτατη Δύση, οι Κινέζοι στην Άπω Ανατολή.»

Η γέννηση της Φιλο­σο­φίας

Και για τους δυο λαούς το πλέγμα των σχέσεων και στην εμπο­ρευ­μα­τική, ακόμα, παρα­γωγή, την αγορά κ.λπ. δεν βασι­ζό­ταν ανάμεσα στα άτομα, στις σχέσεις δηλαδή γνω­ρι­μιών, συγ­γε­νών κ. λπ, αλλά ανάμεσα στους… νόμους που διέπουν αυτά, τα ίδια, τα πράγ­ματα τής αγοράς και όλων των σχέσεων.

Η κίνηση αυτή, στο βάθος τού προ­βλη­μα­τι­σμού της, γέννησε για πρώτη φορά, στην Ελλάδα και την Κίνα, τις νέες ιδέες, τις αφη­ρη­μέ­νες σκέψεις. Με άλλα λόγια την Φιλο­σο­φία. (George Thomson:Οι πρώτοι φιλό­σο­φοι)

Ο ΚΟΛΟΣΣΟΣ ΤΗΣ ΡΟΔΟΥ

«Ο Κολοσ­σός τής Ρόδου, τεκ­μή­ριο μεγάλης ιδε­ο­λο­γι­κής, πολι­τι­σμι­κής και υψηλής αισθη­τι­κής αξίας δεν ήταν, μόνο, μια ζωντανή από­δειξη τού πλούτου και τής τεχνο­λο­γίας της, αλλά και μια ευφυής «δια­φή­μιση» τής πόλης που τον έστησε.

Δυστυ­χώς, όμως ( γύρω στο 226 π. Χ.), 60 μόλις χρόνια μετά τα απο­κα­λυ­πτή­ριά του, ο Κολοσ­σός κατέρ­ρευσε. Τα γόνατά του λύγισαν από ένα φοβερό σεισμό. Λέγεται ότι πέφτο­ντας γκρέ­μισε 30 σπίτια. Από τότε ο Κολοσ­σός δεν… ξανα­στή­θηκε, ποτέ, πια όρθιος!

Ο ΚΟΛΟΣΣΟΣ ΤΗΣ ΡΟΔΟΥ

« Ω…αβρόν, αδου­λώ­του φέγγος ελευ­θε­ρίας!»

« Ω! υπέροχη λάμψη, τής αδού­λω­της πάντα ελευ­θε­ρίας !»

(Από­σπα­σμα από το επί­γραμμα που βρί­σκε­ται στη βάση τού Κολοσ­σού)

***

Θέμα: Αμοι­βαία Επέν­δυση στον Παγκόσμιo Πολι­τι­σμό που το

φώς του να απο­διώ­χνει το σκοτάδι.

Η Ρόδος έχει βαθιές ιστο­ρι­κές ρίζες από την γέννησή της ώς την πρόοδο και την προ­σφορά της στο παγκό­σμιο γίγνε­σθαι.

«Είναι πραγ­μα­τικά η Ρόδος πόλη τού θεού Ήλιου, ντυμένη μ’ όλη την ολό­λα­μπρη… ομορφιά του!» (Λου­κια­νός. 2ος μ.Χ.)

Στην τέχνη με τον Κολοσσό της, ένα από τα 7 θαύματα τού κόσμου, με τον Λαο­κό­ο­ντα, την Νίκη της Σαμο­θρά­κης κ.λπ.

Στη σοφία με τον Κλε­ό­βουλο τον Ρόδιο, έναν από τους κατε­ξο­χήν 7 σοφούς τού κόσμου. «ΜΕΤΡΟΝ ΑΡΙΣΤΟΝ» Διεκ­δι­κεί, την πατρίδα του Ομήρου και τού Αρι­στο­φάνη. Τους φιλο­σό­φους, Παναί­τιο, Απολ­λώ­νιο, Ποσει­δώ­νιο, Αισχίνη κ.λπ., που δίδαξαν και λάμπρυ­ναν τις φιλο­σο­φι­κές και ρητο­ρι­κές σχολές της, όπου μαθή­τευ­σαν οι Ρωμαίοι, ο Ιούλιος Καί­σα­ρας, ο Κικέ­ρω­νας, ο Πομπή­ιος κ.λπ

Στα ιδεώδη του Ολυ­μπια­κού πνεύ­μα­τος η Ρόδος κατέχει τα κατ’ εξοχήν πρωτεία των Ολυ­μπια­κών αγώνων με τον Διαγόρα και τους απο­γό­νους του.

Στην μεγάλη ανά­πτυξη και δύναμη τού ναυ­τι­κού της, καθιέ­ρωσε στην Μεσό­γειο «τον Ναυτικό της Νόμο» (Lex rhodia de iactu) και έκανε συμ­μά­χους της τους Ρωμαί­ους.

Στην επι­στήμη τον υπο­λο­γι­στή των Αντι­κυ­θή­ρων κ.λπ.

Αλλά το επί­τευγμά της, με παγκό­σμια ακτι­νο­βο­λία και βιβλιο­γρα­φία, είναι ο Κολοσ­σός της. Άγαλμα φτιαγ­μένο από χαλκό, αφιε­ρω­μένο στον Απόλ­λωνα, θεό τού Ήλιου, (3ος αιώνας π. Χ). Ένα από τα επτά θαύματα τού κόσμου, με ύψος 33-34 μ. έργο τού Χάρητος και τού Λάχητος, μαθητή τού μεγάλου Λυσίπ­που, γνωστού, επί­ση­μου γλύπτη τού… Μεγάλου Αλε­ξάν­δρου.

Ο Κολοσ­σός ως θεός τού φωτός στους αρχαί­ους Έλληνες ενσάρ­κωνε το απολ­λώ­νιο πνεύμα. Δηλαδή, το μέτρο, την αρμονία, τον λόγο. την ομορφιά, την φιλο­σο­φική ενα­τέ­νιση και νηφα­λιό­τητα, την αρετή και την ύψιστη ευτυχία που είναι η συνεχής ανα­ζή­τηση των πραγ­μά­των γύρω σου. (Σωκρά­της)

Σήμερα, άραγε, σε ποιον λαό έχει επι­φυ­λά­ξει η ιστο­ρική μοίρα να δώσει πνοή Ανά­στα­σης τών αξιών τού Κολοσ­σού;

Η κατα­σκευή του κράτησε 12 χρόνια, από το 294 έως το 282 ( π. Χ).

Για να δούμε, όμως, και να αξιο­λο­γή­σουμε το πολυ­θρύ­λητο αυτό θαύμα τού Κολοσ­σού τής Ρόδου, πρέπει να το συγκρί­νουμε με αυτό που έγινε, μετά από 2100 χρόνια, σε αντι­γρα­φική του απο­μί­μηση. Και εννο­ούμε το πασί­γνω­στο, πελώριο άγαλμα τής Ελευ­θε­ρίας στη Νέα Υόρκη (Statue of Liberty), το 1886, με ύψος 44.μ. τού Γάλλου γλύπτη Μπαρ­τολ­ντί.

Το αιώνιo, ανέ­σπερο, αβα­σί­λευτο φώς τού θεού Ήλιου, Απόλ­λωνα -Κολοσσού τής Ρόδου- και το, πολ­λα­πλά, αιώνιο Κολοσ­σιαίο ιστο­ρικό όνομα της χώρας σας, στις κοινές γέφυρες τής πολι­τι­σμι­κής και φιλο­σο­φι­κής αμοι­βαιό­τη­τας των λαών της οικου­μέ­νης, για την επι­κρά­τηση τού δικαίου, της ισό­τη­τας και της ειρήνης στη γη, πρέπει να στη­ρί­ζε­ται στο κοινό συμ­φέ­ρον, στον αμοι­βαίο σεβασμό των λαών, και στο δόγμα τής ηθικής εκείνης αξίας που, στην παγκο­σμιό­τητά του, η ανθρω­πό­τητα να θεω­ρεί­ται σκοπός ανθρω­πο­κε­ντρι­κός και όχι μέσον… επι­κρά­τη­σης ενός!

Κε Πρόεδρε, καλω­σο­ρί­σατε στη Ρόδο!

Με πολλή εκτί­μηση

Ρόδος, 13 -7 -2014

Πανα­γιώ­της Α. Χαμου­ζάς

Πώς σας φάνηκε το άρθρο;

Ένα πάτημα, χωρίς λογαριασμό. Μία ψήφος ανά συσκευή.

Σχολιασμός άρθρου

Προσθέστε ένα σχόλιο

Εμφανίζεται μετά από έγκριση · το e-mail δεν δημοσιεύεται0 / 2000

Τα σχόλια εκφράζουν τον σχολιαστή, όχι τη Δημοκρατική. Όροι σχολιασμού

Τα σχόλια εκφράζουν αποκλειστικά τον εκάστοτε σχολιαστή. Η Δημοκρατική δεν υιοθετεί αυτές τις απόψεις. Διατηρούμε το δικαίωμα να διαγράψουμε όποια σχόλια θεωρούμε προσβλητικά ή περιέχουν ύβρεις, χωρίς καμία προειδοποίηση. Χρήστες που δεν τηρούν τους όρους χρήσης αποκλείονται. Τα σχόλια δημοσιεύονται μετά από έγκριση· το e-mail δεν δημοσιεύεται.

Γίνετε ο πρώτος που θα σχολιάσει.