Κατάργηση του άρθρου του Συντάγματος για τις σχέσεις Πολιτείας και Εκκλησίας ζητά ο Στ.Θεοδωράκης

Ιδιαί­τερο προ­βλη­μα­τι­σμό σε εκκλη­σια­στι­κούς, αλλά και σε νομι­κούς κύκλους προ­κα­λεί η ανα­κοί­νωση του κόμ­μα­τος του Στ.Θεο­δω­ράκη για τη συνταγ­μα­τική ανα­θε­ώ­ρηση. Το «Ποτάμι» το από­γευμα της Κυρια­κής προ­χώ­ρησε στη δημο­σιο­ποί­ηση των προ­τά­σεών του για την ανα­θε­ώ­ρηση του Συντάγ­μα­τος προ­τεί­νο­ντας, μεταξύ άλλων, την κατάρ­γηση ολό­κλη­ρου του άρθρου 3, αλλά και του 13 για τις θρη­σκευ­τι­κές ελευ­θε­ρίες.

Σύμφωνα με τα όσα ανα­κοί­νωσε το κόμμα του Στ.Θεο­δω­ράκη προ­τεί­νε­ται:

«Δια­χω­ρι­σμός Κράτους – Εκκλη­σίας: Απο­μά­κρυνση από το κείμενο του Συντάγ­μα­τος των σχέσεων Ανα­το­λι­κής Ορθο­δό­ξου Εκκλη­σίας και Πολι­τείας, με κατάρ­γηση ολό­κλη­ρου του άρθρου

3. Δεν μπορεί παρά να εντυ­πω­σιά­ζει κάθε καλό­πι­στο σχο­λια­στή η σιωπή που τήρησαν εδώ και πολλά χρόνια τα δύο μεγάλα κόμματα για τον εξό­φθαλμο αυτό ανα­χρο­νι­σμό του Συντάγ­μα­τός μας στο πεδίο των δικαιω­μά­των και των ελευ­θε­ριών.

Ούτε η ΝΔ ούτε το ΠΑΣΟΚ ζήτησαν την ανα­θε­ώ­ρηση των άρθρων 3 και 13 του Συντάγ­μα­τος, παρά τις πολλές κατα­δί­κες της χώρας μας από το Ευρω­παϊκό Δικα­στή­ριο του Στρα­σβούρ­γου για παρα­βιά­σεις στο χώρο της θρη­σκευ­τι­κής ελευ­θε­ρίας».

Το «Ποτάμι» επί της ουσίας ζητά την πλήρη κατάρ­γηση των συνταγ­μα­τι­κών προ­βλέ­ψεων για τις σχέσεις Εκκλη­σίας και Πολι­τείας, αλλά και αυτών για την θρη­σκευ­τική ελευ­θε­ρία.

Στο τρίτο άρθρο του κατα­στα­τι­κού νόμου προ­βλέ­πο­νται και ρυθ­μί­ζο­νται οι σχέσεις της Πολι­τείας με την Εκκλη­σία, δια­φυ­λάσ­σε­ται νομικά το ιδιαί­τερο καθε­στώς που επι­κρα­τεί στην Αθωνική μονα­στική Πολι­τεία, ενώ γίνεται σαφής αναφορά και στο αναλ­λοί­ωτο του κει­μέ­νου της Αγίας Γραφής.

Συγκε­κρι­μένα, το Άρθρο 3 ανα­φέ­ρει ότι:

1. Eπικρατούσα θρη­σκεία στην Eλλάδα είναι η θρη­σκεία της Aνατολικής Oρθόδοξης Eκκλησίας του Xριστού. H Oρθόδοξη Eκκλησία της Eλλάδας, που γνω­ρί­ζει κεφαλή της τον Kύριο ημών Iησού Xριστό, υπάρχει ανα­πό­σπα­στα ενωμένη δογ­μα­τικά με τη Mεγάλη Eκκλησία της Kωνσταντινούπολης και με κάθε άλλη ομόδοξη Eκκλησία του Xριστού τηρεί απα­ρα­σά­λευτα, όπως εκείνες, τους ιερούς απο­στο­λι­κούς και συνο­δι­κούς κανόνες και τις ιερές παρα­δό­σεις.

Eίναι αυτο­κέ­φαλη, διοι­κεί­ται από την Iερά Σύνοδο των εν ενερ­γεία Aρχιερέων και από τη Διαρκή Iερά Σύνοδο που προ­έρ­χε­ται από αυτή και συγκρο­τεί­ται όπως ορίζει ο Kαταστατικός Xάρτης της Eκκλησίας, με τήρηση των δια­τά­ξεων του Πατριαρ­χι­κού Tόμου της κθ΄ (29) Iουνίου 1850 και της Συνο­δι­κής Πράξης της 4ης Σεπτεμ­βρίου 1928.

2. Tο εκκλη­σια­στικό καθε­στώς που υπάρχει σε ορι­σμέ­νες περιο­χές του Kράτους δεν αντί­κει­ται στις δια­τά­ξεις της προη­γού­με­νης παρα­γρά­φου.

3. Tο κείμενο της Aγίας Γραφής τηρεί­ται αναλ­λοί­ωτο. H επίσημη μετά­φρασή του σε άλλο γλωσ­σικό τύπο απα­γο­ρεύ­ε­ται χωρίς την έγκριση της Aυτοκέφαλης Eκκλησίας της Eλλάδας και της Mεγάλης του Xριστού Eκκλησίας στην Kωνσταντινούπολη.

Ιδιαί­τερο ενδια­φέ­ρον, όσο και προ­βλη­μα­τι­σμό όμως προ­κα­λεί η πρόταση του κόμ­μα­του του Στ.Θεο­δω­ράκη για την κατάρ­γηση και του άρθρου 13 που ορίζει τη θρη­σκευ­τική ελευ­θε­ρία, καθώς με την συνταγ­μα­τική αυτή πρό­βλεψη απα­γο­ρεύ­ε­ται ο προ­ση­λυ­τι­σμός και ρυθ­μί­ζο­νται, μεταξύ άλλων, οι κανόνες λατρείας, προ­κει­μέ­νου να μην προ­σβάλ­λουν τα χρηστά ήθη.

Συγκε­κρι­μένα το άρθρο 13 ανα­φέ­ρει:

1. Η ελευ­θε­ρία της θρη­σκευ­τι­κής συνεί­δη­σης είναι απα­ρα­βί­α­στη. Η από­λαυση των ατο­μι­κών και πολι­τι­κών δικαιω­μά­των δεν εξαρ­τά­ται από τις θρη­σκευ­τι­κές πεποι­θή­σεις καθενός.

2. Kάθε γνωστή θρη­σκεία είναι ελεύ­θερη και τα σχετικά με τη λατρεία της τελού­νται ανε­μπό­δι­στα υπό την προ­στα­σία των νόμων. H άσκηση της λατρείας δεν επι­τρέ­πε­ται να προ­σβάλ­λει τη δημόσια τάξη ή τα χρηστά ήθη. O προ­ση­λυ­τι­σμός απα­γο­ρεύ­ε­ται.

3. Oι λει­τουρ­γοί όλων των γνωστών θρη­σκειών υπό­κει­νται στην ίδια επο­πτεία της Πολι­τείας και στις ίδιες υπο­χρε­ώ­σεις απέ­να­ντί της, όπως και οι λει­τουρ­γοί της επι­κρα­τού­σας θρη­σκείας.

4. Kανένας δεν μπορεί, εξαι­τίας των θρη­σκευ­τι­κών του πεποι­θή­σεων, να απαλ­λα­γεί από την εκπλή­ρωση των υπο­χρε­ώ­σεων προς το Kράτος ή να αρνηθεί να συμ­μορ­φω­θεί προς τους νόμους.

5. Kανένας όρκος δεν επι­βάλ­λε­ται χωρίς νόμο, που ορίζει και τον τύπο του.

Ιεράρ­χες αλλά και νομικοί εκφρά­ζουν την ανη­συ­χία τους για το περιε­χό­μενο των προ­τά­σεων του κόμ­μα­τος του «Ποτα­μιού».

«Επί της ουσίας ο κ. Θεο­δω­ρά­κης μας λέει ότι καταρ­γεί με ισο­πε­δω­τικό τρόπο όλες τις συνταγ­μα­τι­κές προ­βλέ­ψεις για τις σχέσεις της Εκκλη­σίας με το κράτος, όπως και αυτές για την θρη­σκευ­τική ελευ­θε­ρία.

Δεν μας λέει όμως πως θα προ­στα­τεύ­σει το ιδιαί­τερο καθε­στώς του Αγίου Όρους, ή μήπως θα πρέπει να θυσιά­σουμε και το άβατό του στο βωμό της του­ρι­στι­κής βιο­μη­χα­νίας;» διε­ρω­τά­ται Μητρο­πο­λί­της της Εκκλη­σίας της Ελλάδος μιλώ­ντας στο Amen.gr.

Έτερος ιεράρ­χης της Ελλα­δι­κής Εκκλη­σίας εξέ­φρασε τον προ­βλη­μα­τι­σμό του για την κατάρ­γηση του άρθρου 13 του Συντάγ­μα­τος. «Με την πρότασή του το κόμμα του κ. Θεο­δω­ράκη μας υπο­στη­ρί­ζει ότι πρέπει να καταρ­γή­σουμε όσα προ­βλέ­πει το Σύνταγμά μας για την προ­στα­σία από τον προ­ση­λυ­τι­σμό και να ανοί­ξουμε διά­πλατα τις πύλες της χώρας σε κάθε απίθανη θρη­σκευ­τική σέχτα που μπορεί να πρε­σβεύει ακόμα και εωσφο­ρι­κές αντι­λή­ψεις. Καλό θα ήταν να απο­σα­φή­νιζε τις θέσεις του, προ­κει­μέ­νου να μην υπάρ­χουν παρερ­μη­νείες» σημεί­ωσε με ιδιαί­τερο νόημα.

ΠΗΓΗ: amen.gr