Δύο αξιωματικοί της ΕΛ.ΑΣ ένωσαν τη ζωή τους με το μυστήριο του Θρησκευτικού Βυζαντινού Γάμου

Ενας ξε­χω­ρι­στός γάμος τε­λέ­στη­κε την Κυ­ρια­κή 3 Σε­πτεμ­βρί­ου, , στον Ιερό Ιδρυ­μα­τι­κό Ναό Αγίου Τρύ­φω­νος στο ΚΑΦΚΑ Κο­λυ­μπί­ων.

Ο Γε­ώρ­γιος Ζα­φει­ρά­κης από την Ση­τεία της Κρή­της και η Άρ­τε­μις Πε­τρά­κη με κα­τα­γω­γή από την Κά­λυ­μνο και την Κο­μο­τη­νή, αξιω­μα­τι­κοί της ΕΛ.ΑΣ. με την κα­θο­δή­γη­ση του γέ­ρο­ντά τους, επέ­λε­ξαν να ενώ­σουν τη ζωή τους με το μυ­στή­ριο του Θρη­σκευ­τι­κού Βυ­ζα­ντι­νού Γάμου, που τε­λέ­στη­κε κατά το αρ­χαιο­πρε­πές τυ­πι­κό της Εκ­κλη­σί­ας στη διάρ­κεια της Κυ­ρια­κά­τι­κης Θείας Λει­τουρ­γί­ας.

Το μυ­στή­ριο ιε­ρο­λό­γη­σε ο πνευ­μα­τι­κός τους γέ­ρο­ντας, πα­νο­σιο­λο­γιό­τα­τος αρ­χι­μαν­δρί­της της Ιεράς Μη­τρο­πό­λε­ως Ρόδου, Αθα­νά­σιος Μισ­σός, την Κυ­ρια­κή 3 Σε­πτεμ­βρί­ου 2017, στον Ιερό Ιδρυ­μα­τι­κό Ναό Αγίου Τρύ­φω­νος του Κέ­ντρου Απο­θε­ρα­πεί­ας Φυ­σι­κής & Κοι­νω­νι­κής Απο­κα­τά­στα­σης Ατό­μων με Ανα­πη­ρία Ρόδου (Κ.Α.Φ.Κ.Α) – Κο­λύ­μπια Ρόδου, κου­μπά­ροι ήταν η κ. Αθηνά Κα­ρα­τζά επι­χει­ρη­μα­τί­ας και ο κ. Μερ­κού­ριος Αρ­φα­ράς, δη­μο­σιο­γρά­φος, πα­ρου­σία πολύ κό­σμου, αρχών, συγ­γε­νών και φίλων του ζευ­γα­ριού.

Ακο­λού­θη­σαν πα­τρο­πα­ρά­δο­τα κε­ρά­σμα­τα στον Ιερό Ναό σε όλο τον κόσμο, μετά κέ­ρα­σμα σε κα­φε­τέ­ρια και στη συ­νέ­χεια γεύμα σε εστια­τό­ριο στην Ια­λυ­σό.

Όπως δη­λώ­θη­κε αρ­μο­δί­ως στην «δ» από την Ιερά Μη­τρό­πο­λη Ρόδου, σπα­νί­ως γί­νο­νται Βυ­ζα­ντι­νοί Γάμοι, στην πε­ριο­χή μας αλλά και σε ολό­κλη­ρη την χώρα. Στα τε­λευ­ταία χρό­νια, ο γάμος του Γε­ώρ­γιου Ζα­φει­ρά­κη και της Αρ­τέ­μι­δος Πε­τρά­κη, είναι ο μο­να­δι­κός που τε­λέ­στη­κε στη Ρόδο, ακο­λου­θώ­ντας το συ­γκε­κρι­μέ­νο τε­λε­τουρ­γι­κό το οποίο πα­ρα­κο­λού­θη­σαν με ευ­λα­βι­κή προ­σο­χή οι κα­λε­σμέ­νοι.

Στις ημέ­ρες μας μπο­ρεί να φα­ντά­ζει πε­ρί­ερ­γο και πρω­τό­τυ­πο, στην πρώτη Εκ­κλη­σία όμως όλα τα μυ­στή­ρια, ακόμη και οι ακο­λου­θί­ες, ήταν συν­δε­δε­μέ­να με το μυ­στή­ριο της Θείας Ευ­χα­ρι­στί­ας.

Βυ­ζα­ντι­νός Γάμος

Ο ορι­σμός βυ­ζα­ντι­νός γάμος θε­ω­ρεί­ται ο γάμος που τε­λεί­ται κατά τη διάρ­κεια της Θείας Λει­τουρ­γί­ας. Με την ευ­ρύ­τε­ρη όμως έν­νοια ο γάμος κατά το βυ­ζα­ντι­νό δί­καιο, είναι «αν­δρός και γυ­ναι­κός συ­νά­φεια και συ­γκλή­ρω­σις του βίου πα­ντός, θείου τε και αν­θρω­πί­νου δι­καί­ου κοι­νω­νία». Στη βάση του οι­κο­γε­νεια­κού δι­καί­ου, ο γάμος, ση­μαί­νει: α) αν­δρός και γυ­ναι­κός συ­νά­φεια: δη­λα­δή κα­θιε­ρώ­νε­ται η μο­νο­γα­μία. β) συ­γκλή­ρω­σις του βίου πα­ντός: κη­ρύσ­σε­ται το αδιά­σπα­στο της ένω­σης, γ) ζητά θείου δι­καί­ου κοι­νω­νία: απαι­τεί στε­νό­τα­τη ηθική κοι­νω­νία των συ­ζύ­γων, και δ) συ­μπλη­ρώ­νει τον ορι­σμό με τη φράση κοι­νω­νία αν­θρω­πί­νου δι­καί­ου: ανα­γνω­ρί­ζει πλήρη ισό­τη­τα δι­καιω­μά­των με­τα­ξύ αν­δρός και γυ­ναι­κός. Από τον 4ο αιώνα άρ­χι­σε να θε­ω­ρεί­ται απα­ραί­τη­τη η πα­ρου­σία ιερέα στην τε­λε­τή του γάμου και δια­χρο­νι­κά φτά­νει μέχρι τις μέρες μας με τη μορφή που γνω­ρί­ζου­με όλοι.

Οι δια­φο­ρές

Οι δια­φο­ρές που πα­ρα­τη­ρού­νται είναι ότι στην τε­λε­τή που ισχύ­ει σή­με­ρα, το μυ­στή­ριο τε­λεί­ται εκτός της θείας λει­τουρ­γί­ας σε ώρες και μέρες που επι­θυ­μούν οι μελ­λό­νυμ­φοι, εκτός των ημε­ρών εκεί­νων που δεν επι­τρέ­πε­ται, όπως τη με­γά­λη τεσ­σα­ρα­κο­στή, από 1η μέχρι 15 Αυ­γού­στου, Τε­τάρ­τες και Πα­ρα­σκευ­ές που υπάρ­χει νη­στεία, 14 Σε­πτεμ­βρί­ου αν είναι Τε­τάρ­τη, 29 Αυ­γού­στου και από τις 12 μέχρι τις 25 Δε­κεμ­βρί­ου.

Πότε τε­λεί­ται

Το βυ­ζα­ντι­νό τυ­πι­κό θέλει την τε­λε­τή του γάμου να συ­ντε­λεί­ται κατά τη διάρ­κεια της θείας λει­τουρ­γί­ας, συ­νή­θως την Κυ­ρια­κή και σε κά­ποιες πε­ρι­πτώ­σεις Σάβ­βα­το πρωί ή οποια­δή­πο­τε άλλη μέρα υπάρ­χει εορτή και κατά συ­νέ­πεια Θεία Λει­τουρ­γία, ενώ οι νε­ό­νυμ­φοι λαμ­βά­νουν τη θεία λει­τουρ­γία πρώ­τοι από το εκ­κλη­σί­α­σμα.