Επιχειρησιακό σχέδιο για να έρθει το Άγιο Φως

Με βάση το πρω­τό­κολ­λο ασφα­λεί­ας της πε­ριό­δου της υγειο­νο­μι­κής παν­δη­μί­ας του κο­ρω­νοϊ­ού θα τε­λε­στεί φέτος η Αφή του Αγίου Φωτός στον Πα­νά­γιο Τάφο, εντός του Ιερού Ναού της Ανα­στά­σε­ως, στην παλιά πόλη των Ιε­ρο­σο­λύ­μων.

Αυτό πρα­κτι­κά ση­μαί­νει πως δεν θα υπάρ­χουν πι­στοί-προ­σκυ­νη­τές, πολύ πε­ρισ­σό­τε­ρο επι­σκέ­πτες-του­ρί­στες, και την όλη τε­λε­τή Αφής θα κάνει ο Πα­τριάρ­χης Ιε­ρο­σο­λύ­μων Θε­ό­φι­λος Γ’, επι­κε­φα­λής ολι­γο­με­λούς μο­να­στι­κής συ­νο­δεί­ας από την Αγιο­τα­φι­κή Αδελ­φό­τη­τα.

Από ελ­λη­νι­κής πλευ­ράς θα πα­ρα­στούν μόνο ο εκ­πρό­σω­πος της χώρας, αρ­μό­διος υφυ­πουρ­γός Εξω­τε­ρι­κών Γιάν­νης Λο­βέρ­δος, ο έξαρ­χος του Πα­να­γί­ου Τάφου στην Αθήνα, αρ­χι­μαν­δρί­της Ιε­ρώ­νυ­μος και ο εκ­πρό­σω­πος της Εκ­κλη­σί­ας της Ελ­λά­δος, μη­τρο­πο­λί­της Πο­λυα­νής και Κιλ­κι­σί­ου­Βαρ­θο­λο­μαί­ος.

Οι τρεις τους θα επι­βαί­νουν του κυ­βερ­νη­τι­κού αε­ρο­σκά­φους που θα πε­τά­ξει, ει­δι­κά για αυτό το σκοπό, από την Αθήνα στο Τελ Αβίβ, σε μία εβδο­μά­δα από σή­με­ρα, το πρωί του Με­γά­λου Σαβ­βά­του, 11 Απρι­λί­ου.

Η πτήση θα πραγ­μα­το­ποι­η­θεί εφό­σον οι ισ­ραη­λι­νές Αρχές έχουν ανοί­ξει τον ενα­έ­ριο χώρο του Ισ­ρα­ήλ, ο οποί­ος εδώ και ένα μήνα, από την αρχή των εχθρο­πρα­ξιών στη Μέση Ανα­το­λή, ανοί­γει και κλεί­νει, με βάση τις κα­θη­με­ρι­νές συν­θή­κες και μετά από απο­φά­σεις που λαμ­βά­νο­νται, για ευ­νό­η­τους λό­γους, την τε­λευ­ταία στιγ­μή.

Πά­ντως, εάν δεν ανοί­ξει ο ενα­έ­ριος χώρος του Ισ­ρα­ήλ και δεν κα­τα­στεί δυ­να­τή η προ­σγεί­ω­ση του αε­ρο­σκά­φους στο αε­ρο­δρό­μιο «Μπεν Γκου­ριόν» στο Τελ Αβίβ, θα επι­λε­γεί να πα­ρα­λη­φθεί το Άγιο Φως είτε μέσω Ιορ­δα­νί­ας και του αε­ρο­δρο­μί­ου «Βα­σί­λισ­σα Άλια» στο Αμάν, είτε μέσω της Αι­γύ­πτου και του αε­ρο­δρο­μί­ου «Σαρμ Ελ Σέιχ» κοντά στο Σινά. Και στις δύο χώρες οι οδι­κές προ­σβά­σεις λει­τουρ­γούν, και υπό συν­θή­κες ασφα­λεί­ας θα μπο­ρού­σε να κα­τα­στεί δυ­να­τή η με­τα­φο­ρά του Αγίου Φωτός εκεί.

Το θρί­λερ με την τε­λε­τή Αφής του Αγίου Φωτός και τη με­τα­φο­ρά του ή όχι, στην Ελ­λά­δα ξε­κί­νη­σε προ ημε­ρών, όταν οι ισ­ραη­λι­νές Αρχές απα­γό­ρευ­σαν στο Λα­τί­νο Πα­τριάρ­χη να τε­λέ­σει την Κυ­ρια­κή 29 Μαρ­τί­ου τη Λει­τουρ­γία του κα­θο­λι­κού Πάσχα, της Κυ­ρια­κής των Βαΐων.

Πότε «κλει­δώ­νουν» οι νέες επι­δο­τή­σεις: Τα δύο σε­νά­ρια για την ενερ­γεια­κή κρίση και τις απο­φά­σεις του Ιου­νί­ου

Διό­λου αδι­καιο­λό­γη­τη από­φα­ση, καθώς πρέ­πει να διευ­κρι­νι­σθεί ότι οι κα­θο­λι­κοί χρι­στια­νοί πο­ρεύ­ο­νται εν λι­τα­νεία προς το Ναό της Ανα­στά­σε­ως, ανή­με­ρα της Κυ­ρια­κής των Βαΐων, τε­λε­τουρ­γι­κό που εγκυ­μο­νεί με­γά­λους κιν­δύ­νους σε πε­ριό­δους έντα­σης στην πε­ριο­χή.

Αντί­θε­τα, η Αγιο­τα­φι­κή Αδελ­φό­τη­τα του Ελ­λη­νορ­θό­δο­ξου Πα­τριαρ­χεί­ου Ιε­ρο­σο­λύ­μων πο­ρεύ­ε­ται μεν εν πομπή, αλλά πάντα ολι­γο­με­λή, όπου συ­να­ντά τους χι­λιά­δες πι­στούς εντός του Ναού.

Οπότε, είναι και συ­νη­θι­σμέ­νη από την εποχή του Covid να ει­σέρ­χε­ται στο με­γα­λο­πρε­πή Ναό χωρίς να την ανα­μέ­νει κά­ποιο πλή­θος. Άλ­λω­στε, καθ’ όλη τη Με­γά­λη Εβδο­μά­δα που ξε­κι­νά αύριο, Κυ­ρια­κή των Βαΐων για τους ορ­θο­δό­ξους, θα τε­λού­νται κα­νο­νι­κώς οι λει­τουρ­γί­ες της Με­γά­λης Εβδο­μά­δος, χωρίς βε­βαί­ως την πα­ρου­σία προ­σκυ­νη­τών.

Πρέ­πει, όμως, να ση­μειω­θεί πως η εμπλο­κή που συ­νέ­βη με τον κα­θο­λι­κό Πα­τριάρ­χη βο­ή­θη­σε ση­μα­ντι­κά στο να είναι πιο ελα­στι­κοί οι Ισ­ραη­λι­νοί με το Ελ­λη­νορ­θό­δο­ξο Πα­τριαρ­χείο και να δοθεί ευ­και­ρία να δεί­ξουν τους καρ­πούς τους οι πολύ καλές σχέ­σεις που δια­τη­ρεί η Αγιο­τα­φι­κή Αδελ­φό­τη­τα με το Ισ­ρα­ήλ και την κυ­ρί­αρ­χη εβραϊ­κή κοι­νό­τη­τα.

Πηγές από το Πα­τριαρ­χείο Ιε­ρο­σο­λύ­μων το­νί­ζουν πως στα ζη­τή­μα­τα ασφα­λεί­ας οι ισ­ραη­λι­νές Αρχές είναι «ορι­ζό­ντια και κά­θε­τα δί­καιες», με κύριο γνώ­μο­να την «κα­θο­λι­κή και άνευ δια­κρί­σε­ων ασφά­λεια των πο­λι­τών».

Να ση­μειω­θεί, δε, ότι στην παλιά πόλη της Ιε­ρου­σα­λήμ δεν υπάρ­χουν σύγ­χρο­να αντια­ε­ρο­πο­ρι­κά κα­τα­φύ­για, και αν συμ­βεί πο­λε­μι­κή επί­θε­ση την ώρα που υπάρ­χουν συ­γκε­ντρω­μέ­νοι πι­στοί, είτε σε δρό­μους είτε σε ναούς, ο κίν­δυ­νος θυ­μά­των είναι πολύ με­γά­λος.

Με… πλοίο

Υπεν­θυ­μί­ζε­ται, ότι έως το 1988 το Άγιο Φως έφτα­νε στην Ελ­λά­δα με πλοίο, του­λά­χι­στον μία βδο­μά­δα μετά το Με­γά­λο Σάβ­βα­το, και η Ανά­στα­ση γιορ­τα­ζό­ταν με τη χρήση του Ανέ­σπε­ρου Φωτός από την Αγία Καν­δή­λα στο ιερό των ναών.

Το 1988, με πρω­το­βου­λία ιδιο­κτή­τη τα­ξι­διω­τι­κού πρα­κτο­ρεί­ου και σε συ­νερ­γα­σία με τον τότε έξαρ­χο του Πα­να­γί­ου Τάφου στην Αθήνα (και με­τέ­πει­τα Πα­τριάρ­χη Ιε­ρο­σο­λύ­μων) Ει­ρη­ναίο, ξε­κί­νη­σε η με­τα­φο­ρά του Αγίου Φωτός στην Ελ­λά­δα με αε­ρο­πλά­νο, αμέ­σως μετά την Αφή του.

Φη­μο­λο­γεί­ται ότι η διορ­γά­νω­ση εκεί­νης της πρώ­της με­τα­φο­ράς του Αγίου Φωτός με ει­δι­κή πτήση της Ολυ­μπια­κής, τα έξοδα της οποί­ας κά­λυ­πτε το ελ­λη­νι­κό κρά­τος, έγινε με πρω­το­βου­λία της κ. Δή­μη­τρας Λιάνη-Πα­παν­δρέ­ου.

Μέχρι λοι­πόν το 2002, η αε­ρο­πο­ρι­κή με­τα­φο­ρά του Αγίου Φωτός γι­νό­ταν με την ευ­θύ­νη τα­ξι­διω­τι­κού γρα­φεί­ου.

Το 2002 ενε­πλά­κη, δυ­στυ­χώς, το υπουρ­γείο Εξω­τε­ρι­κών, επί υπουρ­γί­ας Γιώρ­γου Πα­παν­δρέ­ου, και ανέ­λα­βε έκτο­τε τη με­τα­φο­ρά του, ανά­γο­ντας την όλη δια­δι­κα­σία σε τε­λε­τουρ­γία με κο­σμι­κά χα­ρα­κτη­ρι­στι­κά, αλ­λοιώ­νο­ντας το βα­θύ­τε­ρο  δογ­μα­τι­κό και θε­ο­λο­γι­κό νόημα της Αφής του Αγίου Φωτός.

Έκτο­τε, κάθε έτος ο έξαρ­χος του Πα­να­γί­ου Τάφου της Αθή­νας πα­ρα­λαμ­βά­νει το Άγιον ή Ανέ­σπε­ρο Φως και με ει­δι­κή πτήση το με­τα­φέ­ρει στην Αθήνα, όπου γί­νε­ται η υπο­δο­χή του με τιμές αρ­χη­γού κρά­τους (από το 2001), και έπει­τα με­τα­φέ­ρε­ται στη Μη­τρό­πο­λη Αθη­νών, καθώς και σε ένα με­γά­λο αριθ­μό άλλων Μη­τρο­πό­λε­ων.

Τα τε­λευ­ταία χρό­νια, ευ­τυ­χώς δεν γί­νε­ται δεκτό με τιμές αρ­χη­γού κρά­τους, αλλά γί­νε­ται δεκτό με τις ύψι­στες εκ­κλη­σια­στι­κές τιμές στον αε­ρο­λι­μέ­να «Ελευ­θέ­ριος Βε­νι­ζέ­λος».

Πηγή:  vradini.gr