Ανακήρυξαν Τούρκο τον Ιπποκράτη και του έφτιαξαν άγαλμα

Στην πόλη της Μούγλας, που βρί­σκε­ται απέ­να­ντι από την Ρόδο, στην νοτιο­δυ­τική Τουρκία, έγιναν παρου­σία όλων των τοπικών αρχών με μια μεγα­λο­πρεπή τελετή τα απο­κα­λυ­πτή­ρια του… «Τούρκου» φιλο­σό­φου και επι­στή­μονα, Ιππο­κράτη, ο οποίος, σύμφωνα με τα τουρ­κικά δημο­σιεύ­ματα, ήταν «άνθρω­πος του Αιγαίου», δηλαδή τουρ­κι­κής κατα­γω­γής.

Τα απο­κα­λυ­πτή­ρια του αγάλ­μα­τος έγιναν στα πλαίσια των « έργων των θεμα­τι­κών πάρκων» του δήμου Μούγλας.

Μιλώ­ντας κατά την τελετή των απο­κα­λυ­πτη­ρίων ο δήμαρ­χος της Μούγλας, Osman Gürün, τόνισε ότι ο Ιππο­κρά­της ως γιατρός, από το 460 π. Χ. έθεσε τα θεμέλια των ιατρι­κών κανόνων και επε­σή­μανε τη σημασία του επαγ­γέλ­μα­τος της ιατρι­κής επι­στή­μης που εμπνέ­ε­ται από την ευθύνη και την ηθική.

Ο Δήμαρ­χος υπο­γράμ­μισε ότι μετά το άγαλμα του Ηρο­δό­του, (και αυτός… Τούρκος), που ανα­γέρ­θηκε σε άλλο πάρκο, σήμερα απο­κα­λύ­πτε­ται το άγαλμα του Ιππο­κράτη, για να ανα­δει­χθούν οι άνθρω­ποι του Αιγαίου που από την αρχαιό­τητα έδειξαν στον κόσμο τις οικου­με­νι­κές αξίες.

(…) Το θέμα της τουρ­κο­ποί­η­σης του Ιππο­κράτη δεν είναι και­νούρ­γιο. Για πρώτη φορά προ­βλή­θηκε έντονα το 2000, όταν τότε με την ετήσια έκδοση του τουρ­κι­κού Υπουρ­γείου Υγείας, «Υγεία 2000», ανα­φέρ­θηκε ότι ο Ιππο­κρά­της ήταν μαθητής του… μεγάλου Τούρκου Δασκά­λου Ιατρού, Ανα­χαρ­σίς – Χότζα.

Σύμφωνα με τις ανα­φο­ρές της επί­ση­μης τουρ­κι­κής έκδοσης, ο Ανα­χαρ­σίς ήταν Τούρκος και άνηκε σε μια τουρ­κική φυλή που ονο­μά­ζο­νταν Σακά, (νερο­κου­βα­λη­τά­δες), όπως ήταν οι Οσμαν­λή­δες, οι Σελ­τζού­κοι, οι Ουϊ­γού­ροι, Καρα­χά­νοι, Καρ­λού­κοι και άλλες τουρ­κι­κές φυλές που κατά καιρούς, όπως υπο­στη­ρί­ζουν οι ιστο­ρι­κές θεωρίες των Τούρκων, έχουν ζήσει στην περιοχή των Βαλ­κα­νίων και της Μικράς Ασίας.

Η «ενδια­φέ­ρουσα» αυτή έκδοση υπο­στή­ριζε επίσης ότι πριν από τον Ιππο­κράτη υπήρξαν τρεις διά­ση­μοι Τούρκοι γιατροί- δάσκα­λοι της Ιατρι­κής, οι Ανα­χαρ­σίς, Αμπαρίς και Τοκ­σα­ρίς, (τα ονόματα δίνο­νται με την τουρ­κική προφορά). Από αυτούς, ο Ανα­χαρ­σίς ο οποίος ήταν η κορυφή της ιατρι­κής, σύμφωνα πάντα με τις πρω­το­φα­νείς αυτές τουρ­κι­κές απόψεις, έζησε… στην Αθήνα και εκεί είχε διδάξει την ιατρική. Ένας από τους μαθητές του Αναχαρσίς- Χότζα, ήταν και ο γνωστός πατέρας της Ιατρι­κής, ο Ιππο­κρά­της.

Όλες αυτές οι απόψεις και θεωρίες συμ­φω­νούν απόλυτα με τις επί­ση­μες απόψεις του Κέντρου Ιστο­ρι­κών Ερευνών της Άγκυρας, σύμφωνα με τις θεωρείς του οποίου, οι …Πελα­σγοί, οι Μίνωες της Κρήτης και στη συνέ­χεια οι Μυκη­να­ΐοι, οι Κάρες, οι Λέλεγες, ήταν όλοι …πρό­γο­νοι των σημε­ρι­νών Τούρκων, ενώ η δημο­κρα­τία του αρχαίου Αιγαια­κού πολι­τι­σμού, του Ιωνικού πολι­τι­σμού, ήταν προϊ­σλα­μι­κής τουρ­κι­κής προ­έ­λευ­σης και οι Ίωνες φιλό­σο­φοι, όπως ο Θαλής ο Μιλή­σιος, ο Ιππο­κρά­της, ο μεγάλος ποιητής Όμηρος ή Ομέρ, ήταν και αυτοί τέκνα τουρ­κι­κών φυλών.

Κατά το ίδιο Κέντρο, Τούρκοι δημιούρ­γη­σαν τον… Μινωικό πολι­τι­σμό στην Κρήτη, την περίοδο 2.200-1.750 και οι Μινω­ϊ­τες με την σειρά τους εκπο­λί­τι­σαν την Πελο­πόν­νησο. Έτσι ο Μυκη­ναϊ­κός πολι­τι­σμός βρί­σκο­νταν κάτω από την ισχυρή επί­δραση της μινω­ι­κής Κρήτης. Επο­μέ­νως όλοι οι προ­ελ­λη­νι­κοί πολι­τι­σμοί, ο Μινω­ι­κός, ο Αιγια­κός και ο Μυκη­ναϊ­κός, ήταν δημιούρ­γημα της Ανα­το­λής.

Τις απόψεις αυτές υιο­θέ­τησε και ο Τουρ­γκούτ Οζάλ στο περί­φημο ιστο­ρικό (;) του έργο, που γρά­φτηκε το 1986, όπου ο πρώην πρό­ε­δρος της Τουρ­κίας είχε ισχυ­ρι­στεί τα έξης: «Πρέπει να παρα­δε­χτούμε ότι Πελα­σγοί, που βασικά απο­τε­λού­νταν από μικρα­σια­τι­κούς πλη­θυ­σμούς, ήταν οι πρώτοι εκπο­λι­τι­στές όλων των περιο­χών της λεκάνης του Αιγαίου, συμπε­ρι­λαμ­βα­νο­μέ­νης και των νησιών της Κρήτης και της Ελλάδας, δια­τη­ρώ­ντας παράλ­ληλα την Ανα­το­λία σαν κέντρο τους»,σύμφωνα με το nikosxeiladakis.gr..

Αλλά το πιο ενδια­φέ­ρον σημείο των τουρ­κι­κών θεω­ρειών που ενστερ­νί­στηκε επίσημα και ο Οζάλ, ήταν το κεφά­λαιο για την κατα­γωγή του Ομήρου : «Ο Όμηρος απο­τε­λεί ένα τυπικό μικρα­σια­τικό φαι­νό­μενο. Δηλαδή δεν είναι ένα προϊόν του ελλη­νι­κού πολι­τι­σμού, αλλά του Ιωνικού, δηλαδή του… μικρασιατικού-τουρκικού».

(…) Απο­κο­ρύ­φωμα όλων αυτών ήταν ο ισχυ­ρι­σμός του Οζάλ που διδά­σκε­ται ακόμα και σήμερα στα τουρ­κικά πανε­πι­στή­μια : «Ο Όμηρος, ο συμπα­τριώ­της μας, άρχισε από την Ανα­το­λία στον 9ο αιώνα π Χ. εκείνο που αργό­τερα θα ονο­μά­σουν εσφαλ­μένα Ελλη­νικό Θαύμα».

newsbomb.gr