Παρεμβάσεις για τους τσιγγάνους από τους υπαλλήλους της Περιφέρειας

Δύο πα­ρεμ­βά­σεις, που θα συ­ζη­τη­θούν, υπήρ­ξαν από τον Σύλ­λο­γο Υπαλ­λή­λων και από τη Διεύ­θυν­ση Δη­μό­σιας Υγεί­ας της Πε­ρι­φέ­ρειας Νο­τί­ου Αι­γαί­ου στο πλαί­σιο της δια­βού­λευ­σης, που βρί­σκε­ται σε πλήρη εξέ­λι­ξη για την αντι­με­τώ­πι­ση του προ­βλη­μά­των των Ρομά στο νησί της Ρόδου.

Πιο συ­γκε­κρι­μέ­να ο Σύλ­λο­γος Υπαλ­λή­λων της Πε­ρι­φέ­ρειας Νο­τί­ου Αι­γαί­ου δια­φω­νεί στην πα­ρέμ­βα­σή του με τα δια­λαμ­βα­νό­με­να στο σχέ­διο που έχει τεθεί σε δια­βού­λευ­ση, διότι βα­σί­ζε­ται στην πα­ρα­δο­χή ότι η κοι­νω­νία της Ρόδου αντι­με­τω­πί­ζει τους Ρομά με τρόπο ώστε να πέ­φτουν πολύ συχνά θύ­μα­τα ρα­τσι­σμού, δια­κρί­σε­ων και κοι­νω­νι­κού απο­κλει­σμού, ζουν σε από­λυ­τη φτώ­χεια δεν έχουν πρό­σβα­ση σε υγειο­νο­μι­κή πε­ρί­θαλ­ψη και σε αξιο­πρε­πείς συν­θή­κες στέ­γα­σης και ότι αυτό τους οδη­γεί σε έναν φαύλο κύκλο κοι­νω­νι­κού απο­κλει­σμού.

«Οι ισχυ­ρι­σμοί αυτοί δεν μπο­ρούν να γί­νουν απο­δε­κτοί. Δεν είναι δυ­να­τό μια κοι­νω­νία στην οποία τα τε­λευ­ταία 20 χρό­νια έχουν έρθει με­τα­νά­στες από όλη την Ευ­ρώ­πη, από την Αφρι­κή και την Ασία, έχουν εγκα­τα­στα­θεί, έχουν βρει ερ­γα­σία και κα­τοι­κία και γε­νι­κό­τε­ρα έχουν εν­σω­μα­τω­θεί χωρίς προ­βλή­μα­τα, να είναι υπεύ­θυ­νη για τα προ­βλή­μα­τα των Ρομά.

Ει­δι­κά όταν σχε­δόν όλοι οι με­τα­νά­στες από την Αφρι­κή και την Ασία έχουν φτά­σει στην Ρόδο μόνο με τα ρούχα που φο­ρού­σαν», το­νί­ζει ο σύλ­λο­γος και επι­ση­μαί­νει ότι:

«Το πρό­βλη­μα που δη­μιουρ­γεί ο τρό­πος δια­βί­ω­σης των Ρομά τόσο στους ιδί­ους όσο και στους υπό­λοι­πους κα­τοί­κους του νη­σιού της Ρόδου έχει δια­φο­ρε­τι­κές ρίζες. Οι Ρομά δεν μπο­ρούν να εν­σω­μα­τω­θούν στην κοι­νω­νία της Ρόδου, όπου ζουν δε­κά­δες χρό­νια, όχι εξαι­τί­ας της αντι­με­τώ­πι­σης της κοι­νω­νί­ας, αλλά εξαι­τί­ας της ιδιαί­τε­ρης κουλ­τού­ρας τους, που αντι­στοι­χεί πε­ρισ­σό­τε­ρο σε νο­μα­δι­κή φυλή κυ­νη­γών-τρο­φο­συλ­λε­κτών παρά σε απο­κλει­σμέ­νη κοι­νω­νι­κή ομάδα. Απλά το κυ­νή­γι, που γί­νε­ται από τους άν­δρες δεν είναι κυ­νή­γι ζωών αλλά π.χ. με­τάλ­λων και πα­λαιών υλι­κών (που συ­γκε­ντρώ­νουν γύρω από τις κα­τοι­κί­ες τους), ενώ η ερ­γα­σία στα φα­νά­ρια και η επαι­τεία είναι κά­ποιοι από τους τρό­πους συλ­λο­γής τρο­φής από τα γυ­ναι­κό­παι­δα. Αυτός ο τρό­πος ζωής είναι υπο­χρε­ω­τι­κά νο­μα­δι­κός, καθώς όταν εξα­ντλη­θούν οι πόροι μιας πε­ριο­χής πρέ­πει να με­τα­κι­νη­θούν σε άλλη. Έτσι εξη­γεί­ται και η μα­ζι­κή προ­σέ­λευ­ση πε­ρισ­σο­τέ­ρων νο­μά­δων κατά την του­ρι­στι­κή πε­ρί­ο­δο. Η κουλ­τού­ρα αυτή ασκεί ταυ­τό­χρο­να με­γά­λες πιέ­σεις στα μέλη της φυλής καθώς σε ημε­ρή­σια βάση συ­γκρί­νουν την «σο­δειά» τους και τις επι­δό­σεις τους καθώς ζουν σε μια κλει­στή κοι­νω­νία με πολύ κο­ντι­νές επα­φές με­τα­ξύ τους. Αυτό κάνει πολύ δύ­σκο­λο για οποιον­δή­πο­τε από αυ­τούς να ασχο­λη­θεί με κάτι άλλο π.χ. ερ­γα­σία ερ­γά­τη διότι αυτό θα κρι­θεί υπο­τι­μη­τι­κά από τους υπο­λοί­πους. Έτσι όσο συ­νε­χί­ζει να υπάρ­χει η έν­νοια του κα­ταυ­λι­σμού είναι αδύ­να­το για κά­ποιον από την φυλή να ασχο­λη­θεί με ερ­γα­σία που να τον εν­σω­μα­τώ­σει στα­δια­κά στην κοι­νω­νία. Επι­πρό­σθε­τα η φυλή προ­σπα­θεί να «προ­στα­τεύ­ει» τα μέλη της ακόμα και όταν εγκλη­μα­τούν καθώς προ­φα­νώς δεν θε­ω­ρούν ότι τα εγκλή­μα­τα κατά της υπό­λοι­πης κοι­νω­νί­ας είναι κάτι το ση­μα­ντι­κό».

Ο σύλ­λο­γος το­νί­ζει ότι εκτός από την πα­ρα­βα­τι­κό­τη­τα των Ρομά  υπάρ­χει και το πρό­βλη­μα της μό­λυν­σης του πε­ρι­βάλ­λο­ντος που υφί­στα­ται σε όλους τους κα­ταυ­λι­σμούς πα­νελ­λα­δι­κά.

Επι­ση­μαί­νει ει­δι­κό­τε­ρα ότι η ερ­γα­σία των κυ­νη­γών με­τάλ­λων έχει και το­ξι­κά κα­τά­λοι­πα και προ­τεί­νει να  προ­βλε­φθεί υπο­έρ­γο, στο υπό συ­ζή­τη­ση σχέ­διο δρά­σης, για τον κα­θα­ρι­σμό του εδά­φους του υπάρ­χο­ντος κα­ταυ­λι­σμού στο Κα­να­μάτ από τις διο­ξί­νες, με επι­στη­μο­νι­κά εγκε­κρι­μέ­νη μέ­θο­δο, ώστε να εξα­σφα­λι­στεί η εξά­λει­ψη των το­ξι­κών προ­ϊ­ό­ντων των καύ­σε­ων που γί­νο­νται επί χρό­νια στον κα­ταυ­λι­σμό.

Ο σύλ­λο­γος θε­ω­ρεί ότι το σχέ­διο της δη­μιουρ­γί­ας ορ­γα­νω­μέ­νου κα­ταυ­λι­σμού για τους Ρομά με προ­κατ κα­τοι­κί­ες σε τί­πο­τα δεν πρό­κει­ται να βοη­θή­σει, πέρα από την με­τα­κί­νη­ση του προ­βλή­μα­τος σε άλλη πε­ριο­χή, καθώς η κα­τά­στα­ση θα συ­νε­χί­σει ως έχει. Αλλά ακόμα και εάν προ­χω­ρού­σε η λύση του κα­ταυ­λι­σμού θα έπρε­πε να εκ­πο­νη­θεί πε­ρι­βαλ­λο­ντι­κή με­λέ­τη που να λύνει το πρό­βλη­μα της μό­λυν­σης του πε­ρι­βάλ­λο­ντος από τα το­ξι­κά προ­ϊ­ό­ντα των καύ­σε­ων, τόσο εντός του κα­ταυ­λι­σμού όσο και των γύρω πε­ριο­χών αλλά και των υδά­των και του υδρο­φό­ρου ορί­ζο­ντα, διότι οι Ρομά δεν υπάρ­χει πε­ρί­πτω­ση να δια­κό­ψουν αυτή την βιο­πο­ρι­στι­κή τους δρα­στη­ριό­τη­τα σε πε­ρί­πτω­ση με­τα­κί­νη­σης του κα­ταυ­λι­σμού.

Προ­τεί­νει πα­ρα­πέ­ρα να αγο­ρα­στούν διά­σπαρ­τες κα­τοι­κί­ες σε διά­φο­ρες πε­ριο­χές της Ρόδου (δια­με­ρί­σμα­τα είτε μο­νο­κα­τοι­κί­ες με μικρή αυλή). Οι κα­τοι­κί­ες να πα­ρα­χω­ρη­θούν για δω­ρε­άν χρήση σε οι­κο­γέ­νειες Ρομά για 10 χρό­νια με όρους και προ­ϋ­πο­θέ­σεις. Όταν συ­μπλη­ρω­θούν τα δέκα χρό­νια χρή­σης από την ίδια οι­κο­γέ­νεια το σπίτι θα πα­ρα­χω­ρεί­ται με πλήρη κυ­ριό­τη­τα στην οι­κο­γέ­νεια των Ρομά.

Οι όροι και οι προ­ϋ­πο­θέ­σεις για την κα­τοί­κη­ση σε ένα τέ­τοιο σπίτι από μια οι­κο­γέ­νεια Ρομά θα μπο­ρού­σαν να είναι:

-Να μην κα­τα­δι­κα­στούν για ποι­νι­κά αδι­κή­μα­τα που θα γί­νουν από την στιγ­μή της πα­ρα­χώ­ρη­σης της οι­κί­ας και κατά το διά­στη­μα αυτό.

-Τα παι­διά τους να φοι­τούν κα­νο­νι­κά στο σχο­λείο της πε­ριο­χής.

-Να συ­ντη­ρούν σωστά το σπίτι και να μην του προ­κα­λούν ζη­μιές (ετή­σιος έλεγ­χος).

-Να πλη­ρώ­νουν τους λο­γα­ρια­σμούς του σπι­τιού.

-Να κα­τοι­κεί στο σπίτι μόνο η οι­κο­γέ­νεια στην οποία έχει πα­ρα­χω­ρη­θεί.

-Εφό­σον πα­ρα­βια­στούν οι όροι της συμ­φω­νί­ας τότε το σπίτι θα πα­ρα­χω­ρεί­ται σε άλλη οι­κο­γέ­νεια Ρομά.

Εναλ­λα­κτι­κά θα μπο­ρού­σε η Πε­ρι­φέ­ρεια Νο­τί­ου Αι­γαί­ου να ανα­λά­βει το κό­στος του ενοι­κί­ου κα­τοι­κιών για τους Ρομά με το ίδιο σκε­πτι­κό.

Από την άλλη η Διεύ­θυν­ση Υγεί­ας της Πε­ρι­φέ­ρειας Νο­τί­ου Αι­γαί­ου θε­ω­ρεί ότι η πο­λι­τι­κή της επι­δό­τη­σης ενοι­κί­ου για τους Ρομά της Ρόδου, οι οποί­οι να είναι απο­δε­δειγ­μέ­να δη­μό­τες του νη­σιού και το με­γα­λύ­τε­ρο μέρος του χρό­νου να δια­μέ­νουν σ’ αυτό, αξί­ζει να δο­κι­μα­στεί.

Προ­τεί­νει ν’ ανα­πτυ­χθούν συ­μπλη­ρω­μα­τι­κές υπο­στη­ρι­κτι­κές υπη­ρε­σί­ες εξ αρχής, ώστε να υπάρ­χει στή­ρι­ξη, έλεγ­χος και πα­ρα­κο­λού­θη­ση της πο­ρεί­ας προ­σαρ­μο­γής τους στα νέα δε­δο­μέ­να.

«Ση­μα­ντι­κή θε­ω­ρού­με τη δη­μιουρ­γία μιας ομά­δας έργου, η οποία θα έχει τα­κτι­κή, ακόμα και κα­θη­με­ρι­νή επαφή, όπου απαι­τεί­ται, με τους αν­θρώ­πους αυ­τούς, στην νέα τους κα­τοι­κία, για όσο χρόνο θα διαρ­κέ­σει το πρό­γραμ­μα.

Η ομάδα αυτή θ’ απο­τε­λεί­ται από έναν κοι­νω­νι­κό λει­τουρ­γό, ένα επι­σκέ­πτη υγεί­ας, έναν πα­θο­λό­γο, έναν παι­δί­α­τρο, έναν νο­μι­κό, ένα λο­γι­στή και ένα δά­σκα­λο.

Ο κοι­νω­νι­κός λει­τουρ­γός θα λει­τουρ­γεί ως συ­ντο­νι­στής της ομά­δας. Θα είναι ανι­χνευ­τής των προ­βλη­μά­των, δέ­κτης αι­τη­μά­των και θα προ­ω­θεί λύ­σεις.

Ο επι­σκέ­πτης υγεί­ας μαζί με τον πα­θο­λό­γο και τον παι­δί­α­τρο θα είναι αυτοί που θα φρο­ντί­σουν ώστε να αντι­με­τω­πι­στούν σε συ­νερ­γα­σία με τις δομές υγεί­ας, προ­βλή­μα­τα υγεί­ας και να προ­λη­φθούν νέα, μέσω εμ­βο­λι­σμών, τα­κτι­κών ια­τρι­κών εξε­τά­σε­ων, αλλά και θα φρο­ντί­σουν να μπει στη ζωή τους ο οι­κο­γε­νεια­κός προ­γραμ­μα­τι­σμός, όσον αφορά την από­κτη­ση παι­διών, καθώς πα­ρα­τη­ρεί­ται το φαι­νό­με­νο κο­ρί­τσια 13 ετών, παι­διά οι ίδιες, να γεν­νούν.

Ο νο­μι­κός θα προ­ω­θή­σει λύ­σεις που θα αφο­ρούν εγ­γρα­φές στο δη­μο­το­λό­γιο, καθώς πολ­λοί δεν είναι γραμ­μέ­νοι που­θε­νά, προ­βλή­μα­τα με τα ασφα­λι­στι­κά τα­μεία π.χ. λόγω οφει­λών ή και προ­βλή­μα­τα με το νόμο.

Ο λο­γι­στής θ’ ασχο­λη­θεί με τυχόν φο­ρο­λο­γι­κές τους εκ­κρε­μό­τη­τες, όπως με την από­δο­ση ΑΦΜ, έναρ­ξη ή παύση ερ­γα­σιών, τα­κτο­ποί­η­ση οφει­λών κλπ.

Ο δά­σκα­λος είναι αυτός που θα φρο­ντί­σει αρ­χι­κά για την εγ­γρα­φή των παι­διών στο σχο­λείο της γει­το­νιάς, που θα πα­ρα­κο­λου­θεί την πρό­ο­δο τους και θα προ­λαμ­βά­νει σε συ­νερ­γα­σία με τον κοι­νω­νι­κό λει­τουρ­γό, μα­θη­τι­κές διαρ­ρο­ές. Σε συ­νερ­γα­σία με το Πα­νε­πι­στή­μιο Αι­γαί­ου και άλ­λους κοι­νω­νι­κούς φο­ρείς, θα φρο­ντί­ζει για την φρο­ντι­στη­ρια­κή τους υπο­στή­ρι­ξη, ώστε να μπο­ρούν να είναι στο ίδιο επί­πε­δο με τους συμ­μα­θη­τές τους.

Επί­σης για τους ενή­λι­κες, καλό θα ήταν να επι­μορ­φω­θούν μέσω του ΚΕΚ Γεν­νη­μα­τάς σε πα­ρα­δο­σια­κά χει­ρο­τε­χνι­κά επαγ­γέλ­μα­τα, που τεί­νουν να χα­θούν, έτσι ώστε, και αυτά να ανα­βιώ­σουν αλλά και οι ίδιοι να εξα­σφα­λί­ζουν με την απα­σχό­λη­ση τους αυτή, ένα αξιο­πρε­πές ει­σό­δη­μα.

Πα­ράλ­λη­λα, βέ­βαια θα πρέ­πει να βρε­θεί και χώρος απο­θή­κευ­σης των ανα­κυ­κλώ­σι­μων υλι­κών που οι πε­ρισ­σό­τε­ροι μα­ζεύ­ουν προς πώ­λη­ση, αλλά και η δη­μιουρ­γία ενός μι­κρού ορ­γα­νω­μέ­νου οι­κι­σμού που θα φυ­λάσ­σε­ται και θα ελέγ­χε­ται, τύπου camping, για όσους πα­ρο­δι­κά και για μικρό χρο­νι­κό διά­στη­μα επι­σκέ­πτο­νται τη Ρόδο».