Παρουσιάστηκε η διδακτορική διατριβή της Βιβής Ξανθούλη

Με την συμ­με­το­χή πλή­θους κό­σμου, πα­ρου­σιά­στη­κε η δι­δα­κτο­ρι­κή δια­τρι­βή της γυ­μνα­σιάρ­χου του 6ου Γυ­μνα­σί­ου Ρόδου, κας Βιβής Ξαν­θού­λη, κα­θη­γή­τριας γαλ­λι­κής γλώσ­σας & φι­λο­λο­γί­ας, στον χώρο του Ιδρύ­μα­τος Στα­μα­τί­ου.

Η δια­τρι­βή με θέμα «Από τη μη­τρό­τη­τα στην παι­δο­κτο­νία: η κα­τα­σκευή της μη­τρι­κής φι­γού­ρας στην Ελ­λη­νι­κή Μυ­θο­λο­γία» («De la maternité à infanticide: la construction de la figure maternelle dans la mythologie grecque») πα­ρου­σιά­στη­κε με επι­τυ­χία στο Πα­νε­πι­στή­μιο των Πα­ρι­σί­ων – Σορ­βόν­νη (Paris 4) με επι­βλέ­πο­ντα κα­θη­γη­τή τον κ. Dominique Mulliez, Διευ­θυ­ντή της έδρας της Αρ­χαί­ας Ελ­λη­νι­κής Γραμ­μα­τεί­ας (Λο­γο­τε­χνί­ας και Πο­λι­τι­σμού του Αρ­χαί­ου Ελ­λη­νι­κού Κό­σμου) της Σορ­βόν­νης.

Την εκ­δή­λω­ση διορ­γά­νω­σε «Το Σπίτι της Ευ­ρώ­πης στη Ρόδο» και το «Πα­ράρ­τη­μα Ρόδου της Δω­δε­κα­νη­σια­κής Μέ­λισ­σας» ενώ το παρών, έδω­σαν εκ­πρό­σω­ποι της ακα­δη­μαϊ­κής κοι­νό­τη­τας, ο υπο­ψή­φιος δή­μαρ­χος κ. Αντώ­νης Κα­μπου­ρά­κης, η εντε­ταλ­μέ­νη πε­ρι­φε­ρεια­κή σύμ­βου­λος και πρό­ε­δρος του ΚΕΚ Γεν­νη­μα­τάς κα Χα­ρού­λα Για­σι­ρά­νη, η αντι­δή­μαρ­χος κα Μα­ρί­ζα Χα­τζη­λα­ζά­ρου, πολ­λοί συ­μπο­λί­τες μας αλλά και φοι­τη­τές.

Χαι­ρε­τι­σμό απηύ­θυ­νε η κα Άννα Χα­ρί­του και ακο­λού­θη­σαν οι χαι­ρε­τι­σμοί του επι­βλέ­πο­ντος κα­θη­γη­τή κ. Dominique MULLIEZ, του δη­μάρ­χου Ρόδου κ. Φώτη Χα­τζη­διά­κου, της κας Για­σι­ρά­νη και της κας Χα­τζη­λα­ζά­ρου.

Την εκ­δή­λω­ση άνοι­ξε ο Κα­θη­γη­τής Αρ­χαί­ας Ελ­λη­νι­κής Γραμ­μα­τεί­ας Πα­νε­πι­στη­μί­ου Αι­γαί­ου, κ. Σπύ­ρος Συ­ρό­που­λος, ο οποί­ος ανα­φέρ­θη­κε στην «υπέρ­βα­ση των γυ­ναι­κών μέσα από την Τρα­γω­δία, με αφε­τη­ρία τον Μύθο. Όταν ξε­κι­νά­με το τα­ξί­δι στην αρ­χαιο­γνω­σία, είναι ο συν­δυα­σμός που έχει αρ­χέ­γο­να στοι­χεία», είπε με­τα­ξύ άλλων, ενώ μί­λη­σε για την μη­τρο­κτο­νία και την παι­δο­κτο­νία στην Τρα­γω­δία και στην αρ­χαία ελ­λη­νι­κή γραμ­μα­τεία.

Την πα­ρου­σί­α­ση έκανε η κα­θη­γή­τρια του Πα­νε­πι­στη­μί­ου Αι­γαί­ου, κα Μαρία Γκα­σού­κα.

Το κύριο ερώ­τη­μα στο οποίο αυτή η δια­τρι­βή προ­σπα­θεί να απα­ντή­σει είναι το πώς συ­ζη­τεί­ται και απο­κα­λύ­πτε­ται το ευαί­σθη­το θέμα της μη­τρό­τη­τας και, γε­νι­κό­τε­ρα, της γο­νεϊ­κό­τη­τας μέσα από την ελ­λη­νι­κή μυ­θο­λο­γία και το πώς, μέσα από αυτήν την προ­σέγ­γι­ση, μπο­ρού­με να εντο­πί­σου­με και να εξη­γή­σου­με την κοι­νω­νι­κή κα­τά­στα­ση των γυ­ναι­κών και το στά­τους της μη­τρό­τη­τας στο σύ­στη­μα αξιών της μυ­θο­λο­γί­ας.

Χρη­σι­μο­ποιώ­ντας την κα­τη­γο­ρία του «φύλου» στην προ­σέγ­γι­ση, την ανά­λυ­ση και τα συ­μπε­ρά­σμα­τα αυτού του θέ­μα­τος, σκο­πός της ερ­γα­σί­ας είναι να προ­σφέ­ρει νέες δυ­να­τό­τη­τες ερ­μη­νεί­ας και εξή­γη­σης όσον αφορά την κα­τάρ­γη­ση της μη­τρό­τη­τας και γε­νι­κό­τε­ρα της γο­νεϊ­κό­τη­τας, την ερ­μη­νεία της παι­δο­κτο­νί­ας και την ανα­κά­λυ­ψη της επι­βί­ω­σης του προ-πα­τριαρ­χι­κού συ­στή­μα­τος στο αν­δρο­κρα­τού­με­νο θρη­σκευ­τι­κό σύ­στη­μα των δώ­δε­κα Ελ­λή­νων θεών.

Οι μύθοι εξε­τά­ζο­νται λαμ­βά­νο­ντας υπόψη το κοι­νω­νι­κό, πο­λι­τι­στι­κό και ιστο­ρι­κό πλαί­σιο των δύο φύλων, το οποίο μας επι­τρέ­πει να συ­να­γά­γου­με συ­μπε­ρά­σμα­τα σχε­τι­κά με τη θέση του κάθε φύλου στο δη­μό­σιο και τον ιδιω­τι­κό τομέα, τον ρόλο των αν­δρών και των γυ­ναι­κών στην ιδιω­τι­κή τους ζωή, τις σχέ­σεις εξου­σί­ας και υπο­τα­γής με­τα­ξύ των δύο φύλων, καθώς και το σύ­στη­μα αξιών και αντι­λή­ψε­ων που κυ­ριαρ­χούν, αλλά και – πάνω απ’ όλα – την ανα­πα­ρά­στα­ση που δό­θη­κε σε αυτό το σύ­στη­μα στην ελ­λη­νι­κή μυ­θο­λο­γία, προ­κει­μέ­νου να συμ­βά­λει ενερ­γά στην ευ­ρύ­τε­ρη προ­σπά­θεια που είναι σε εξέ­λι­ξη πα­γκο­σμί­ως για την επα­νέ­ντα­ξη των γυ­ναι­κών στο πλαί­σιο όχι μόνο της ιστο­ρί­ας αλλά και της μυ­θο­λο­γί­ας.

Η κα Βιβή Ξαν­θού­λη

Στην το­πο­θέ­τη­σή της, η κα Ξαν­θού­λη έκανε λόγο για την με­γά­λη πε­ρι­πέ­τειά της μέχρι να ολο­κλη­ρω­θεί αυτή η δια­τρι­βή που κρά­τη­σε 4 χρό­νια και συ­νί­στα­το στο γε­γο­νός πως: «Ήταν ένα εγ­χεί­ρη­μα πάρα πολύ δύ­σκο­λο. Η δυ­σκο­λία είχε την βάση της στην με­θο­δο­λο­γία του Πα­νε­πι­στη­μί­ου της Σορ­βόν­νης καθώς και το ανα­λυ­τι­κό ερ­γα­λείο του φύλου. Έπρε­πε να ανα­ζη­τή­σω, να με­λε­τή­σω όλα τα αρ­χαία κεί­με­να (146 τον αριθ­μό). Με­ρι­κά είχαν απο­δο­θεί στα ελ­λη­νι­κά αλλά ένας με­γά­λος αριθ­μός, δεν υπήρ­χε σε καμία άλλη γλώσ­σα. Όλα αυτά έπρε­πε να απο­δο­θούν στα γαλ­λι­κά. Όσον αφορά στο ζή­τη­μα του φύλου, δια­πί­στω­σα ότι όλος ο αρ­χαί­ος ελ­λη­νι­κός πο­λι­τι­σμός, είναι ‘αν­δρι­κός’! Όλα τα κεί­με­να έχουν γρα­φτεί από άν­δρες, που μι­λούν για τις γυ­ναί­κες. Και στην συ­ντρι­πτι­κή πλειο­ψη­φία τους όπως π.χ. στην πε­ρί­πτω­ση της Μή­δειας ή της Κλυ­ται­μνή­στρας, οι ανα­φο­ρές και τα σχό­λια δεν ήταν κα­θό­λου κο­λα­κευ­τι­κά. Δυ­στυ­χώς, τα κεί­με­να απη­χούν την πε­ρι­φρό­νη­ση για την γυ­ναί­κα και κάθε ανα­φο­ρά στις γυ­ναί­κες, στον ρόλο τους, κοι­νο­ποιού­νται σε σχέση με τους άν­δρες».

Η δια­τρι­βή, όπως ανέ­φε­ρε και η κα Γκα­σού­κα, είναι ένα εγ­χεί­ρη­μα με βαθιά φε­μι­νι­στι­κό χα­ρα­κτή­ρα, εκ­φρά­ζο­ντας αι­σιο­δο­ξία να μπο­ρέ­σει να εκ­δο­θεί σύ­ντο­μα και να γίνει αντι­κεί­με­νο επι­στη­μο­νι­κού δια­λό­γου.