Πάνω σε ένα δοκίμιο της κ. Ελένης Γλύκατζη-Αρβελέρ από το έργο της «Πολιτισμός και Ελληνισμός- Προσεγγίσεις», που αναφέρεται στην Τέχνη, κλήθηκαν να διαγωνιστούν χθες πρώτη ημέρα, των Πανελλαδικών Εξετάσεων οι απόφοιτοι της Γ’ Λυκείου.
Από τους μαθητές ζητήθηκε ειδικότερα να αναπτύξουν το πανανθρώπινο μήνυμα που εκπέμπει η Τέχνη στις κοινωνίες.
Οι περισσότεροι δυσκολεύτηκαν ιδιαίτερα αφού επρόκειτο για ένα αρκετά πολυσύνθετο και δύσκολο κείμενο που απαιτούσε αρκετές γνώσεις και πολλή συγκέντρωση για να αναλυθεί.
Ορισμένοι δήλωσαν ωστόσο στη «δ» ότι το κείμενο ήταν σχετικά βατό και πως όποιος είχε μελετήσει προσεκτικά θα μπορούσε να το αναπτύξει. Όλοι πάντως ελπίζουν να μην συνεχίσουν στο ίδιο ρυθμό οι επόμενες ημέρες των εξετάσεων δηλαδή με θέματα που θα είναι τόσο δύσκολα. Αξίζει να σημειωθεί, πως φέτος οι μαθητές δήλωσαν πως θα επιλέξουν τις σχολές στις οποίες θα εισαχθούν με βάση την επαγγελματική τους αποκατάσταση.
«Δεν υπάρχουν περιθώρια για λάθη. Διεκδικούμε μια καλύτερη ζωή και αυτή θα έρθει μέσα από τις επιλογές που θα κάνουμε τώρα», τόνισαν οι μαθητές.
Σημειώνεται ότι τα θέματα δόθηκαν εγκαίρως στην πλειοψηφία των εξεταστικών κέντρων. Σε όσα εξεταστικά κέντρα σημειώθηκε καθυστέρηση, αυτή οφειλόταν στο γεγονός ότι ήταν πολλές οι σελίδες που έπρεπε να φωτοτυπηθούν και να δοθούν στους υποψήφιους. Έτσι, στα μεγάλα σχολικά συγκροτήματα και στο νησί μας απαιτήθηκε λίγο περισσότερος χρόνος, ώσπου να ολοκληρωθεί η διαδικασία.
Στις εξετάσεις χθες έλαβαν μέρος 1437 απόφοιτοι και απουσίαζαν 37.
«Η μετάδοση των θεμάτων στους μαθητές έγινε χθες το πρωί, χωρίς καθυστέρηση. Όλα κύλησαν ομαλά και δεν είχαμε προβλήματα. Εύχομαι στα παιδιά να έχουν καλή επιτυχία και να διαγωνιστούν χωρίς αγωνία και άγχος. Επίσης τους ζητώ να σεβαστούν τους κανόνες και να προσέρχονται στα εξεταστικά κέντρα μόνο με τα απαραίτητα και χωρίς τα κινητά τους τηλέφωνα» δήλωσε ο προϊστάμενος της Διεύθυνσης Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης κ. Γιάννης Παπαδομαρκάκης.
Τι είπαν οι μαθητές
«Το θέμα στο οποίο κληθήκαμε να διαγωνιστούμε ήταν το πανανθρώπινο μήνυμα που εκπέμπει η Τέχνη. Δεν ήταν ιδιαίτερα δύσκολο αν και περιελάμβανε πολλά στοιχεία. Όμως κανονικά θα έπρεπε κάποιος που είχε μελετήσει την εξέλιξη της τέχνης ανά τους αιώνες να γράψει σχετικά καλά», δήλωσε η απόφοιτος του 1ου Λυκείου κ. Ιωάννα Μπακίρη, που ακολούθησε τη θεωρητική κατεύθυνση και επιθυμεί να εισαχθεί στην ΑΣΤΕΡ.
«Ήταν λίγο δύσκολο το θέμα, γιατί είχε αρκετά μη γνωστά στοιχεία. Θα μπορούσε όμως να ήταν και χειρότερο. Όσοι είχαν μελετήσει έγραψαν πιστεύω καλά» δήλωσε η κ. Χριστίνα Μελά απόφοιτος του 1ου Λυκείου που ακολούθησε τη θεωρητική κατεύθυνση και θέλει να εισαχθεί στην ΑΣΤΕΡ.
«Το θέμα ήταν βατό. Αφορούσε την τέχνη και τι μπορούσε να κάνει η εκπαίδευση για να φέρει τους νέους κοντά της. Λίγο πολύ όλοι μπορούσαν να γράψουν το θέμα αυτό. Θεωρώ όμως ότι το σχολείο δεν φέρνει τα παιδιά κοντά στην τέχνη γιατί δημιουργεί ανταγωνισμό, μεταξύ τους», δήλωσε ο κ. Κώστας Χατζησταμάτης, που ακολούθησε την τεχνολογική κατεύθυνση και θέλει να εισαχθεί στα ΤΕΦΑΑ.
«Δεν ήταν δύσκολο το θέμα. Η τέχνη μπορεί να έρθει κοντά στους νέους με τη βοήθεια σύγχρονων μέσων και μπορεί να βοηθήσει στην αντιμετώπιση πολλών προβλημάτων. Δημιουργεί κριτική σκέψη και μπορεί να απαλείψει αρκετά αρνητικά στοιχεία της ζωής μας», δήλωσε ο κ. Μιχάλης Λαχανάς, που ακολούθησε τη θετική κατεύθυνση και θέλει να εισαχθεί στην Ιατρική Σχολή.
«Ασχοληθήκαμε με την επαφή, που μπορούν να έχουν οι νέοι με την τέχνη. Αυτό μπορεί να γίνει αν αλλάξει το εκπαιδευτικό σύστημα, όπως πρέπει να γίνει και με άλλους τομείς στη χώρα μας. Πρέπει να πω ότι δεν αρκεί το φιλότιμο ορισμένων εκπαιδευτικών για να γίνει η αλλαγή και να έρθει η τέχνη κοντά μας. Με την κατάλληλη προετοιμασία μπορούσε κανείς να αναπτύξει το κείμενο», δήλωσε ο κ. Πολύβιος Εφραίμογλου, που φοίτησε στο 1ο Λύκειο, ακολούθησε την τεχνολογική κατεύθυνση και θέλει να εισαχθεί σε σχολή πληροφορικής στο Ηράκλειο.
«Διαγωνιστήκαμε πάνω σε ένα δοκίμιο, για την τέχνη. Θεωρώ πως η τέχνη δεν μπορεί να είναι κοντά στους νέους, που την βλέπουν σαν διασκέδαση. Πρέπει να αλλάξει το εκπαιδευτικό σύστημα», δήλωσε ο κ. Παντελής Καλλιγάς, που ακολούθησε την τεχνολογική κατεύθυνση και φοίτησε στο 1ο Λύκειο Ρόδου.
«Κληθήκαμε να διαγωνιστούμε πάνω σε ένα θέμα που αφορούσε την τέχνη. Δεν θεωρώ πως ήταν ιδιαίτερα δύσκολο. Μπορούσε να γράψει και κάποιος που δεν είχε διαβάσει», δήλωσε η απόφοιτος του 3ου Λυκείου κ. Ευαγγελία Μοσχάκη, που ακολούθησε τη θεωρητική κατεύθυνση και θέλει να εισαχθεί στην ΑΣΤΕΡ.
«Το θέμα δεν ήταν δύσκολο. Κληθήκαμε να γράψουμε αν οι νέοι μπορούν να έρθουν κοντά στην τέχνη. Πιστεύω ότι δεν το επιδιώκουν γιατί ίσως θεωρούν άλλα πράγματα πιο σημαντικά», δήλωσε ο κ. Αργύρης Περδικολόγος.
«Τα θέματα ήταν βατά θα έλεγα, αν είχε μελετήσει κανείς προσεκτικά. Το κείμενο θα έλεγα ότι ήταν λίγο περίεργο και πιο συνειρμικό ως δοκίμιο. Παρόλα αυτά δεν ήταν ιδιαίτερα δύσκολο», δήλωσε ο κ. Γιάννης Εφραιμίδης, που ακολούθησε την τεχνολογική κατεύθυνση στο 3ο Λύκειο και επιθυμεί να εισαχθεί στην ΑΣΟΕ. Ο κ. Εφραιμίδης τόνισε πως οι μαθητές κάνουν τις επιλογές τους με βάση την επαγγελματική τους αποκατάσταση μετά την ολοκλήρωση των σπουδών τους και λαμβάνουν υπόψη και την κρίση.
«Το κείμενο ήταν δύσκολο αρκετά. Όποιος όμως είχε διαβάσει, θα έγραφε αρκετά καλά», δήλωσε ο κ. Νίκος Αρνάς, που ακολούθησε στο 3ο Λύκειο τη θετική κατεύθυνση αλλά δεν έχει πάρει ακόμα απόφαση για τη σχολή που θέλει να εισαχθεί. «Θα κρίνω με βάση την αποκατάστασή μου, την επαγγελματική» δήλωσε.
«Πιστεύω ότι από ένα καλά διαβασμένο μαθητή το θέμα θα μπορούσε να αναπτυχθεί. Το κείμενο όμως ήταν ιδιαίτερα δύσκολο», τόνισε ο κ. Γιώργος Μικιού που ακολούθησε την τεχνολογική κατεύθυνση φοιτώντας στο 3ο Λύκειο και θέλει να εισαχθεί στη Γεωπονική Σχολή.
Ποιό ήταν το θέμα της έκθεσης
Το κείμενο της έκθεσης, έχει ως εξής:
«Κάθε πολιτισμός έχει τα όρια και το στίγμα του στον ιστορικό χώρο και χρόνο. Μέσα ωστόσο στην ιστορία του κόσμου, το αρχαιοελληνικό αισθητικό επίτευγμα σημαδεύει την καταγωγή μιας τέχνης με πανανθρώπινο μήνυμα και με διαστάσεις παγκόσμιες, θα έλεγα σχεδόν εξωχρονικές. Πρώτη έκφραση της αποστασιοποίησης του ανθρώπου από την αναγκαιότητα της φύσης, χάρη στη μεταμόρφωση της ύλης σε πνεύμα, το ελληνικό πλαστικό κατόρθωμα δηλώνει την επίμονη και έλλογη προσπάθεια του καλλιτέχνη να δαμάσει το πάθος και τη μοίρα με τα έργα τού νου και της καρδιάς, αυτά που φέρνουν τον άνθρωπο όλο και πιο κοντά στον Θεό, αυτά που τον οδηγούν δίπλα στον συνάνθρωπο…».
Αποκρυστάλλωμα μιας ορθής και όρθιας σκέψης, το αρχαίο άγαλμα (μεμονωμένο ή ως αναπόσπαστο μέρος αρχιτεκτονικού συμπλέγματος) καθαγιάζει και αγλαΐζει τους χώρους της πόλης. Σήμα ανάτασης ψυχικής και ορόσημο πανάρχαιας μνήμης, θυμίζει στους πολίτες την αμέριστη ευθύνη τους για τη συνοχή της κοινωνικής ομάδας και ορθώνεται εγγυητής της ιστορικής αλληλεγγύης του συνόλου. Διαγράφει ο τεχνίτης τα πλαίσια μιας πάντα ευνομούμενης και ισορροπημένης πολιτείας, έτσι, όπως την ονειρευόταν η νεογέννητη δημοκρατία και έτσι όπως την ορίζει η πλατιά ειρηνευτική κίνηση του θεϊκού βραχίονα στο αέτωμα του ολυμπιακού ναού. Κίνηση που αναδεικνύει τον Απόλλωνα ρυθμιστή στη διαμάχη του ανθρώπου με το ζώο, με το μυθικό Κένταυρο, στην Ολυμπία, και οργανωτή της ζωής μέσα στο φως του λόγου. Το πέρασμα από το μύθο στο λόγο έγινε, χάρη στην τέχνη, άγαλμα, θέαμα και θεωρία.[…]
Το πέρασμα από το ζώο, την άγρια φύση και τους αγρούς, στο δομημένο άστυ και στην οργανωμένη πόλη,ας πούμε τη θεϊκή μετάβαση από την κυνηγέτιδα ¶ρτεμι στην πολιάδα Αθήνα,δηλώνει με κάθε της μορφή και σε κάθε της βήμα η αρχαία ελληνική τέχνη, πρώτη αυτή εγρήγορση του ανθρώπου στον κόσμο του ελεύθερου πνεύματος. Αυτό ίσως είναι το συνοπτικό μέγιστο μάθημα του αρχαιοελληνικού βιώματος, των ανθρώπων που πρώτοι σμίλευσαν στο ξύλο, στην πέτρα και στο μάρμαρο, τη μορφή της εσωτερικής ενατένισης, συνδυασμένη με την ιδεατή πληρότητα της φυσικής ομορφιάς. Μαρτυρεί για τα λεγόμενά μου το αινιγματώδες χαμόγελο του αρχαϊκού κούρου και η ανείπωτη έκπληξη στο βλέμμα της κόρης μέσα στην πολύπτυχη φορεσιά της.
Ιδού η απαρχή της προσπάθειας για γνώση και για αυτογνωσία, ιδού το πρώτο ερωτηματικό, το για πάντα αναπάντητο, ιδού η αυγή του μυστηρίου που οδήγησε τον άνθρωπο να γίνει πλάστης αθάνατου έργου,δημιουργός δηλαδή θεών. Δάμασε η ελληνική τέχνη το ζώο πριν ανακαλύψει τον τέλειο άνθρωπο. Το συντροφικό συναπάντημα του ανθρώπου με τους θεούς διδάσκει η αρχαία αισθητική,στην προσπάθειά της να αιχμαλωτίσει την τέλεια μορφή την πάντα μετέωρη και πάντα τεταμένη προς μια ιδεατή πληρότητα, προς ένα αέναο γίγνεσθαι. Να γιατί η αρχαία τέχνη θα μένει πάντα πρωτοποριακά επίκαιρη και ζωντανή: είναι η τέχνη πυξίδα και σταθερός προσανατολισμός,αυτή που δεν γνώρισε αμηχανίες και αγνοεί τα αδιέξοδα, γι’αυτό και εμπνέει κάθε αναγέννηση, γι’αυτό και μένει η βάση κάθε πνευματικής παλιννόστησης προς το ουσιώδες, δηλαδή τη δημιουργία ελευθερίας».
Ο εξεταστές ζήτησαν περίληψη του κειμένου που βαθμολογείται με 25 μονάδες και ανάπτυξη 500- 600 λέξεων που βαθμολογείται με 40 μονάδες.
Για πρώτη φορά φέτος, οι βαθμολογίες των πανελλαδικών εξετάσεων θα είναι on line, αφού τα βαθμολογικά κέντρα έχουν ήδη προετοιμαστεί κατάλληλα για την ηλεκτρονική σύνδεσή τους με το υπουργείο Παιδείας. Οι εξετάσεις θα συνεχιστούν την Τετάρτη, 23 Μαΐου με τα μαθήματα γενικής παιδείας της Βιολογίας, Φυσικής, Μαθηματικών και Στοιχείων Στατιστικής και Ιστορίας.
