• Από τα Δωδεκάνησα μέχρι τον ΟΗΕ, η τουρκική διπλωματία ανασύρει παραποιημένα αφηγήματα, ενώ οι Έλληνες μουσουλμάνοι, βουλευτές και στρατιωτικοί δίνουν αποστομωτική απάντηση
Η Ρόδος και η Κως βρίσκονται ξανά στο επίκεντρο της τουρκικής ρητορικής, με τον υπουργό Εξωτερικών της Τουρκίας, Χακάν Φιντάν, να εντάσσει τα Δωδεκάνησα στο ίδιο αφήγημα με τη Θράκη και το Κυπριακό. Στην πρόσφατη παρέμβασή του ενώπιον του Οργανισμού Ισλαμικής Συνεργασίας, στο περιθώριο της 80ης Γενικής Συνέλευσης του ΟΗΕ στη Νέα Υόρκη, μίλησε για «σοβαρές παραβιάσεις» δικαιωμάτων και χαρακτήρισε τη μουσουλμανική κοινότητα των νησιών ως… τουρκική.
Η επιμονή αυτή δεν είναι τυχαία. Κύκλοι που δραστηριοποιούνται στη Ρόδο φαίνεται πως μεταφέρουν στην Άγκυρα μια αλλοιωμένη εικόνα της κοινότητας, η οποία στη συνέχεια αξιοποιείται στην υψηλότερη διπλωματική σκηνή. Χαρακτηριστικό παράδειγμα αποτελεί η δεκαήμερη παραμονή της Τουρκάλας καθηγήτριας Neval Konuk στο νησί, η οποία κατέγραψε μνημεία της οθωμανικής περιόδου και τα παρουσίασε ως κομμάτι μιας «τουρκικής κληρονομιάς», τροφοδοτώντας έτσι την προπαγάνδα. Η απάντηση, όμως, από τη Ρόδο ήταν ξεκάθαρη.
Η πρόεδρος του Μορφωτικού και Πολιτιστικού Συλλόγου Μουσουλμάνων Ρόδου, κα Μπεϊτζέ Σελλαβτζή, δήλωσε: «Γνωρίζουμε πολύ καλά την ταυτότητά μας, όπως και όλοι οι συμπολίτες μας, Χριστιανοί και Μουσουλμάνοι. Είμαστε Έλληνες, όπως όλοι μετά την ενσωμάτωση της Δωδεκανήσου με τη μητέρα πατρίδα, Έλληνες με μουσουλμανικό θρήσκευμα, απόγονοι των Οθωμανών που εγκαταστάθηκαν στη Ρόδο το 1522».
Στο ίδιο μήκος κύματος κινήθηκαν και οι βουλευτές Δωδεκανήσου, Μάνος Κόνσολας και Βασίλης Υψηλάντης, τονίζοντας ότι στα Δωδεκάνησα δεν υπάρχει τουρκική μειονότητα, αλλά μόνο μια μουσουλμανική κοινότητα που ζει αρμονικά με τους υπόλοιπους Έλληνες πολίτες. «Αντί ο κ. Φιντάν να ανακαλύπτει “ζητήματα” εκεί που δεν υπάρχουν», σημείωσε ο κ. Υψηλάντης, «ας ρίξει μια ματιά στο δικό του σπίτι: στις διώξεις και στην καταπάτηση των δικαιωμάτων των Ορθοδόξων και όλων των μειονοτήτων στην Τουρκία».
Ακόμη πιο προσωπική ήταν η παρέμβαση του πρώην υφυπουργού και βουλευτή Δωδεκανήσου, Γιώργου Νικητιάδη. Με αναφορές στη δική του παιδική ηλικία στην Κω, υπενθύμισε πως οι μουσουλμάνοι φίλοι και συμμαθητές του «ποτέ δεν ένιωσαν αποκλεισμένοι και ποτέ δεν χρειάστηκαν τις “προστασίες” που επικαλείται η Άγκυρα».
Ο ίδιος κάλεσε τον κ. Φιντάν «να διαβάσει περισσότερη Ιστορία» και να σταματήσει να κρίνει «εξ ιδίων τα αλλότρια», αφού στην Τουρκία οι ίδιες οι μειονότητες υφίστανται διώξεις. «Η Ελλάδα δεν εκφοβίζεται», κατέληξε, «η Δωδεκάνησος, η Θράκη, η Κύπρος και κάθε σπιθαμή γης μας είναι αδιαπραγμάτευτα ελληνικές».
Σαφή τοποθέτηση έκανε και ο αντιστράτηγος ε.α. Λάμπρος Τζούμης, θέτοντας το ζήτημα στη βάση του Διεθνούς Δικαίου: «Θα σταματήσουν οι δηλώσεις περί “τουρκικής μειονότητας” που καταπιέζεται στη Δυτική Θράκη και στα Δωδεκάνησα, κατά παράβαση της Συνθήκης της Λωζάνης; Η ίδια η συνθήκη καθορίζει θρησκευτική και όχι εθνολογική μειονότητα». Η Ρόδος, λοιπόν, δεν βρίσκεται στο επίκεντρο λόγω υπαρκτού ζητήματος, αλλά λόγω μιας προπαγανδιστικής εργαλειοποίησης.
Το αφήγημα που ξεκινά από τοπικές στρεβλώσεις και φτάνει μέχρι το βήμα του ΟΗΕ, προσκρούει στην ιστορική αλήθεια και στη σαφή θέση τόσο της τοπικής κοινωνίας όσο και του ελληνικού πολιτικού και στρατιωτικού κόσμου: στα Δωδεκάνησα δεν υπάρχει «τουρκική μειονότητα». Υπάρχουν Έλληνες πολίτες μουσουλμανικού θρησκεύματος που αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι της νησιωτικής κοινωνίας.
Σε πρόσφατη συνέντευξή της εξάλλου στη «δ» η Πρόεδρος του Βακούφ Κω Ελβάν Κοτζαογλάν είχε δηλώσει μεταξύ άλλων: «Σήμερα, δεν υπάρχει καμία διάκριση εις βάρος των μουσουλμάνων. Αντιθέτως, η συνύπαρξη χριστιανών και μουσουλμάνων στην Κω αποτελεί παράδειγμα αρμονίας που, κατά την άποψή μου, ξεπερνά τα ελληνικά όρια».
